【经】六年春王正月。封四师。
二月。迁王人于弇。
夏四月，禳于文庙。
五月，术人选。
秋，吕桓子会术人、狮人、金泽人、北联人、狛人、巫人、商戈人于大盟。吕桓子至自大盟。
冬。术人举安吉。有妖。
十有二月，桓子作除妖之刑。
【传】六年春王正月。以四师之克复天洲故，王锡有命。
青龙军侯尹靖辰以克承父业，保卫畿京故，锡三命，彤弓，大路，封邑百六十。
朱雀军侯王孙鸿以克守其位，四方奔命故，锡三命，彤弓，封邑百二十。
玄武军侯上官何忌以克除袁子之罪，建新军之威名故，锡二命，封邑百。
白虎军侯赵王虎以克除子春、赵蕨、其身之三罪，戴罪立功，建新军之威名故，锡一命，封邑八十。
桓子使告曰：“四师，王有戎则奔命。军侯之邑，王之刑可以不受。禁酒之令可以不受，其加命亦如之。”
皆对曰：“诗曰：‘君子之车，小人所腓。’复国立业，岂某之独功，唯军士之力也，卒乘之不能服用者，某亦不敢服用。敢辞。”
又曰：“其人亦可以免。”
乃再拜稽首而受之。
二月。以米戈所居之地皆变，不复能食故，乃合弇州、巴州、汉州为大荒州，其地漠，府夜临。
合槊州、幽州、燕州为大平州，其地岩，府上阳。
合代州、戎州、晋州为大茫州，其地㵼，府夷仪。
使迁江州之民于大荒，迁荼、瞿之民于大平，迁次人于大芒，先逃人，不可，逃诸山野。王遂使师逐之。
三月，及逃人战于旅崎，大败之，遂果迁。使其人掘米戈之矿，以他州之粟输之。不足，大饥，多死。
夏四月，禳于文庙，以除米戈之诅。
五月，术人选。安吉及古腾父竟。以安吉之初克米戈故，西父荐之，国人好之，遂胜焉。
秋，大盟将谋分米戈之宝器。吕桓子适大盟，让其盗，自日中很，至于月出而止。诸侯惧，以三一与桓子。桓子弗受。
其人曰：“米戈以夷器戕我大矣。若弗受，洋夷以侵我，我必不堪。”桓子曰：“否，文王曰：‘侵人者必败。’若侵我，则君子必怒，其状有如米戈之败，殪不日矣。夷器何为？”
遂不与谋，且绝贸于诸侯。
冬，有妖入而居千羊邑焉，月盗食三羊，乡人患之。
祁父有二羊，牡老矣，牝新孕。惧妖食牝，乃烹牡，为脍炙而祭诸阶。
妖食脍炙大说，亦舍乡人之羊。
自是乡人始知妖好熟，皆月烹一羊以祭之，妖亦弗盗羊矣。
以告官，甚异，曰：“民人迷信甚矣。”命除妖。问妖形，民皆不知，曰：“或化物也。”
遂命宰畜尽、狩兽尽、捕禽尽、刊木尽，其非人而生者皆绝之以除妖。是以无畜故，妖始食人，民皆逃焉。千羊遂敝。
君子曰：“见而败一邑，妖其害人者甚矣。”
王闻之，问于桓子曰：“实妖乎？”。
对曰：“人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也，人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱。乱则妖灾生。今王人荐饥，礼乐之不务，教化之不行，是故反德而生妖。诗曰：‘民之失德，干糇以愆’是之谓也。是以妖降自穹洞，故有妖。”
王遂哭曰：“余闻文王之世也，人妖克偕，各务其事，或成贾以相贸，或成昏以相好。今妖作而害人，实不谷未有文王之德也。夫灾祸未止，而妖又加之。民苦甚矣，不谷敢爱牲玉。请夫子谋之。”
桓子曰：“唯。”归而谓其人曰：“君王仁厚，而巫祝不敏，米戈之诅尚不能除，又焉能以牲玉除妖，唯兹费尔。唯刑克用。”
乃命除妖，曰：“其邑有妖，不以告官者，有常刑。”
“以为神而祀之者，诛九族。”
“以为稀而友之者，夷三族。”
“见而不反兵以为戮者，有大辟。”
又曰：“王未锡，为人而异力者为妖。”
妖惧，多奔商戈，遂奔诸侯。
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【传】景王六年春季正月。因为四师光复天洲的缘故，天子为他们赐予爵命。
青龙军侯尹靖辰子承父业，保卫首都，赐予三命，彤弓，路车，一百六十个封邑。
朱雀军侯王孙鸿恪尽职守，四方奔走保卫国家，赐予三命，彤弓，一百二十个封邑。
玄武军侯上官何忌因为除去了袁长青的罪行，为新军队建立了威名的缘故，赐予二命，一百个封邑。
白虎军侯赵王虎因为除去了子春、赵蕨、以及自己三人的罪行，戴罪立功，为新军队建立了威名的缘故，赐予一命，八十个封邑。
桓子让人告诉他们说：“四师军队，天子要打仗了就要奔走听命。军侯的封邑，可以不用接受天子的刑律。禁酒的刑令也可以不接受，增加的命令也是这样。”
都对答说：“诗中说：‘君子的战车，靠的是小人保卫。’恢复国家建立工业，岂能是我一个人的功劳，都是军士们出力。士兵和同乘不能享用的东西，我也不敢享用。胆敢辞谢。”
桓子又说：“禁酒的刑律军侯下属也可以免除。”
军侯们就再拜稽首，接受了赐予。
二月份。因为米戈占领过的土地都发生变化，不再能够种粮食，因此将弇州、巴州、汉州合并为大荒州，这里的土地荒漠化，首府设立在夜临。
将槊州、幽州、燕州合并为大平州，这里的土地岩石化，首府设立在上阳。
将代州、戎州、晋州合并为大茫州，这里的土地盐碱化，首府设立在夷仪。
下令将江州的居民迁移到大荒州，将荼州、瞿州人迁移到大平州，将次州人迁移到大芒州。优先迁移从原住地逃出来的人。人们不乐意，就逃进山野里。天子就派军队去追他们。
三月，和逃跑的人在旅崎交战，将他们打得大败，于是就完成了迁移。让他们在当地采掘米戈剩下的矿物，让别的州给他们输送粮食。粮食不够，发生饥荒，死了很多人。
夏季四月，在文庙举行禳祭，用于去除米戈的诅咒。
五月，卡斯佛伦人选举。安吉和古腾父竞争。因为安吉是第一个打败了米戈的人类的缘故，西父推荐她，国人也喜欢她，于是胜选。
秋季，大盟将谋划分配米戈的宝器。吕桓子去到大盟，谴责他们的盗窃行为，自日中开始吵架，月亮出来才停止。各国都害怕，将宝器的三分之一给与桓子，桓子不接受。
桓子的手下说：“米戈用这些器物戕害我们很惨了。如果不接受，外国人又拿来侵略我们，我们一定受不了。”桓子说：“不对，文王说过：‘侵略者注定失败。’如果侵略我们，有道德的人一定发怒，就会发生米戈战败时的盛况，敌人没几天就要灭亡了。这些外来的器物有什么用呢？”
于是就不参与分配，并且和各国断绝了贸易往来。
冬季，有妖怪进入并居住在了千羊邑，每个月吃三只羊，村里的人都担心这件事。
祁父有两只羊，公羊老了，母羊刚刚怀孕。害怕妖怪吃掉母羊，就将公羊烹了，做成烤肉在门前献祭给妖怪。
妖怪吃了烤肉非常高兴，就没吃村里人的羊。
从此村里人知道妖怪喜欢吃熟食，每个月烹饪一只羊来祭祀妖怪，妖怪也就不再偷吃羊了。
有人将事情报告给官府，官府的人感到诧异，说：“人民也太迷信了。”就下令除妖。去问妖怪长什么样子，人们都不知道，说：“可能会变化形态。”
于是下令宰杀邑中全部牲畜，猎杀全部野兽，捕杀全部飞禽，砍伐全部树木，但凡不是人但却也活着的东西全部消灭，以此来除妖。因为这样导致没有牲畜了，妖怪就开始吃人，人民都逃走了。千羊邑就凋敝破败了。
有道德的人说：“仅仅是现身，就毁灭了一个城邑，妖怪害人实在是太严重了。”
天子听说了，就向吕桓子问说：“确实有妖怪吗？”
对答说：“人忌讳的东西，是被自己的气焰所带来的。妖怪是由于人产生的，人不制造争端，妖怪自己不会作乱，人抛弃常道，妖怪就会兴盛。天道违反时令就会成灾，地道违反万物就会生妖，人民违反德行就会作乱。乱了就有妖怪和灾祸产生。如今天洲人连年饥荒，不专心于礼乐，教化得不到施行，因此道德被违背，产生了妖怪。诗中说：‘人民失去德行，为了一口干粮大打出手。’就是这样的情况了。因此妖怪从穹洞里降了下来，确实有妖。”
天子就哭着说：“我听说文王在世的时候，人类和妖怪彼此和谐，各自做本分的事情，要么彼此交易互通有无，要么成就婚姻互相友好。今天妖怪兴起而害人，实在是因为我没有文王的德行啊。灾祸还没有消弭，妖怪又加重了这一切。人民实在是太苦了，我不敢爱惜祭祀用的牲畜和宝玉，请先生您想想办法。”
桓子说：“是。”回去之后就跟自己的人说：“天子太仁厚了，但是巫祝却不聪明，米戈的诅咒还不能消除，又怎么能靠牲玉就除去妖怪呢，只是浪费财物罢了。只有刑罚有用。”
就下令除妖，说：“邑中有妖，不向官方报告的，一定会有刑罚。”
“把妖怪当神祭祀的，要诛九族。”
“觉得妖怪稀有，就跟他们做朋友的，要夷三族。”
“看见妖怪，不去回家拿兵器将其杀死的，要砍头。”
又说：“天子没有赐予，作为人却有异常能力的，就是妖怪。”
妖怪们害怕，很多都逃到了商戈，并以此逃到别的国家去。
