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黑暗之门历第五年，余灰失落后第二年，历史学家希罗多德在他的草稿的序章中这样记载了人类的历史：
「被什么围裹着。有别于水的冰冷的、流动的质感。硬要形容的话更像是火。灼然的、热情的、不时还有着火舌迸裂开的声响。有一种在一切尚在未分化的灰雾之中骤然分开黑白、在微温的羊水之中兀的划起冷热的感觉。初火（First Flame）在大约四万年前燃起了。
昏沉的重云遮蔽之下，巨龙于高空飞舞，在瘴气的熏毒、烈火的炙烤下痛苦的哀嚎。初火的焰光冲射到天际，劈开厚实的云层。
神明与巨龙的战争持续了五千年。
最后一头巨龙倒地。
太阳升起。恢弘的巨城筑毕。这是神明的时代。
初火有燃尽的时日，远古的神王身陨。
大概是距今约四千年
昔日匍匐在神明脚下的、生命源于水的小人也开启了自己的史诗。
列国铸犁为剑，锻造甲兵，小人厉兵秣马，
向神明的居所进发。以钢铁与习自神明处的魔法，偿报给神明。
神明与人类的战争持续了约莫一百年。
最后的神明化作火星，消失在这方地土。
太阳落下。无数的小城筑毕。这是人的时代。
然而由黄金堕落至黑铁。失去了初火荫庇的人，迎来了生于混沌的往日同族的侵袭。
是谓魔族。
提力安，昔年神明的巨城，中心传说能沟通天地的白塔内保存着初火烧却所余灰烬。混沌畏惧初火再度燃烧，魔族于是聚集一处，同人族的联军在此鏖战。人类先祖自承受神明诅咒起，体质愈加虚弱，便轻易为魔族破袭。
神圣的余灰眼见着就要被混沌的子嗣取得，初代勇者·西撒(Ceasar)便伙同专攻预言的法师·潘德(Pandor)、初代系火者白教的祭司·格里高利（Gregory）拼死赶往白塔之巅，使用禁忌的注火秘法，白教祭司为余烬献上自己的灵魂，熄灭了千年之久的初火再度燃起，稀薄的灵魂只能孕育出微渺的火光，可这已经足够，引燃初火的人类得以祛除神明的诅咒。
获得初火祝福的勇者成功从余烬之中抽出圣剑·螺旋剑，而借助来自人类圣地奎维耶能（Cuiviénen）几近干涸的圣湖（“苏醒之水”）中所得圣水的大法师破解了魔族水魔法术式的运转机理，二人乘着光照最强烈的白昼正午时分，强袭魔族大军，击杀了当代魔王·亚特里。失去组织的魔族大军旋即崩溃，破除神明咒诅的人类方剩余的军队则得以乘此刻发起反击，魔族回到了太阳照耀不到的地方。
祭司格里高利此生便系于初火，不能离开它半步。此后历任白教教宗皆是初火的适格者，都要把自己的灵魂献上。
那是新火纪元元年的开启。
潘德窥见因恐惧勇者一行过高的威望威胁自己的权力，列王达成协议，阴谋熄灭初火，并大肆宣布初火复燃会导致神明归来的谣言，将勇者一行人放逐的未来，将之告知勇者。于是乘庆功宴会歌舞齐上，众人酒酣之时西撒祭出圣剑，逼迫列王就初火、圣水陈词，发誓从彼时起人类之间再无刀兵。
后来潘德遁走北境建立起奥法学院冬堡，建立起人类奥术理论体系，以水魔法为教习对象（时人尚未能够破解火魔法机理，容易自伤，由此时起，学院派法师多使用水魔法，避忌贸然使用不稳定的火魔法，而坚持学习火魔法的此类人在后世被称为“巫师”或者“咒术师”——希罗多德于暗黑之门历第九年后记），而西撒驻守奎维耶能，组织人类勇者遴选机制防备魔族，又训练精锐监督列王，这就是后世所谓“太阳之剑”骑士团的雏形，新火历第五百八十七年，末任勇者被东境守护·莱昂王国的阿方索七世收买，命令骑士团全体成员向他宣誓效忠，不从者视为背叛处理，一律处死。
值得一提的是自第一任勇者以来，无人能够再度取得螺旋剑的认可。
一千年过去，古老的誓言早已失去效力，人间动荡，魔族沉默无数个春秋，虎狼般窥伺着人类富饶的地土。
最后一任系火者已于五百年之前放弃了自己的使命，返回俗世享荣华富贵。初火已灭。经过当权者刻意的粉饰，救世者成为故事史诗中迷蒙不定的传说，或是就此被束之高阁，记载着往日的格言、信念与事迹的卷宗尘封于无人提及。神明的诅咒不知为何再度蔓延于人群之中。
然而凛冬将至。久经安逸的人，将不得不学会苟全于魔族的铁蹄之下。
新火历第一〇六六年，魔人、袭来。由北境贤君·哈德良大王于新火历第七十六年建造的长城年久失修，魔人轻易制造出缺口，涌入大陆腹地。
这也就是后世所谓、黑暗之门纪元的开始。
人类又将见证一次太阳的落下了吗？」
