虽然靖安捕回来的湟鱼和水鸟身上并没有多少肉，但在欢颜厨艺的加持之下，这些食材还是让众人吃的心满意足。
吃完这顿饭后，靖安就要与沈月岚她们分别了，从拉萨到青海的这时间，算是靖安忙里偷闲，偷偷为自己争取到的假期。
但身为业务副局长，她还是很忙的，假期是不可能持续时间太长的，因此，她不得不与沈月岚在青海湖畔道别。
【唉，这里真是不错啊，山清水秀的，若是能一直待在这里就好了。】
【别吧，靖安姐，你还是该干嘛干嘛去吧，再美的风景看多了也是会腻的，只有刹那间的烟火，才可能是人们心中永恒的白月光。】
【哈哈哈，说的也是，也罢，花局长还在等着我呢，我就先行一步了。】
【嗯，我们这边也不会耽误多少时间的，不久前，长安那边就传来消息，说会昌妖的踪迹已现，是时候该收网了。】
【好，我们在里世界等着你的好消息。】
待沈月岚等人抵达长安时，武宗皇帝已然薨逝数月，唐宪宗李纯第十三子，唐穆宗李恒的异母弟，光王李忱，在马元贽等宦官的拥立，登基为帝，年号大中。
因李忱在位时国家相对安定，所以直至唐朝灭亡，百姓仍思咏不已，称他为【小太宗】，史家把这一时期称为【大中之治】。
但亦有观点指出李忱【知为君之小节，而不知其大节】、【精于听断，而以察为明，无复仁恩之意】，最终招致【内臣争立嗣君，几至于乱】的惨烈后果。
但不管怎么说，李忱已经是晚唐诸帝中干的比较出色的皇帝了，他在位期间，对内勤于政事，整顿吏治，限制宗室和宦官，为死于甘露之变中的大部分官员平反。
对外方击败吐蕃、安定塞北、平定安南，并接纳归唐的张议潮，设置归义军，缔造了大唐最后的辉煌时刻。
【欢颜，你觉得李忱是个好皇帝吗？我总觉得他占了武宗皇帝很大的便宜。】
【嗯，他能成就明君之名，的确是占尽了天时、地利和人和。】
【他在位期间，吐蕃因为天灾人祸，已经彻底崩溃，任谁都能从吐蕃身上咬下一口肉来，而他能及时对外发动大规模军事行动，也是靠着武宗皇帝灭佛积攒下来的财富，才得以实施。】
【但有一说一，宣宗皇帝也有其独到之处，最起码我认为他停止灭佛的举动，是促成张议潮获得陇西佛教势力支持的重要因素，因为唐朝不灭佛了，但吐蕃还在灭，那佛教势力肯定要倒向唐王朝啊。】
【而且最重要的一点是，他能在正确的时间做出正确的决定，这就比绝大多数皇帝强多了。】
【的确，灭佛之事过犹不及，宣宗及时叫停，实为善举，我们在他这个位置上，不一定就比他做的更好。】
【嗯嗯，这倒是真的。】
【不过，若说我对他有什么不满的话，就是和武宗皇帝一样，还是死的太早了。】
大中十三年（公元859年），李忱因为食用太医李元伯所献的仙丹中毒，病渴且中燥，身体状况变的非常糟糕，四个月后就在大明宫驾崩，享年五十岁，成为继太宗、宪宗、穆宗、武宗之后，又一位因服用丹药，中毒身亡的皇帝。
【在大唐这段时间，我每次听闻这些皇帝服丹而亡，死的还都是一些明君英主的时候，我就在想，在历史长河阴暗的角落里，是不是有些敌对势力，一直在人为地扰乱着大唐的国运。】
【不然为什么，每当大唐出现了一些能够扭转颓势的明君英主时，他们的下场无一例外，都是服丹而死呢？】
【太宗李世民就不说了，宪宗李纯开创了元和中兴，武宗李炎开创了会昌中兴，宣宗李忱开创了大中之治，这三帝皆是能力挽狂澜之人，至少做到了在形式上将唐帝国重归一统。】
【若他们中有一人能多活两年，那大唐是不是就会变的不太一样呢？】
【主人，这世上没有如果，而且谁也不知道他们会不会变成唐玄宗式的皇帝，已经发生的事情，我们无从更改，只能将这一切都当作是最好的安排。】
【唉，是啊，一切都是最好的安排。】
【走吧，玉环租下的院子，应该就在这附近，我们先去和她们汇合，将樊素之事定下来后，再去寻那会昌妖。】
在沈月岚等人像无头苍蝇一样地寻找院落的时候，午门附近正在举行一场特殊的行刑活动，被午门处死的对象，乃是武宗皇帝的宠臣，会昌灭佛运动的主要推动者，也是导致武宗驾崩的罪魁祸首，道士赵归真、刘玄静、邓元起等一十二人。
他们在宣宗即位后，便被功德使杨钦义逮捕，并以毒杀武宗皇帝的罪名，杖杀之。
这个毒杀皇帝的罪名，倒也不是宣宗皇帝给他们胡乱扣的帽子，武宗皇帝确实是在吃了他们炼制的金丹后，中毒身亡的。
加之他们是灭佛运动的主要推动者，武宗死后，朝廷局势动荡，宣宗自己都是被宦官拥立起来的，他想要顺利过渡权力，摆脱宦官势力的控制，就必须停止灭佛，拉拢相关的势力支持自己。
而为了获得佛门等宗教势力的支持，他就必须对灭佛运动的主要参与者进行清算，以表明自己的立场和态度。
先皇是肯定不会错的，那错的，就只能是先皇身边的【佞臣】了，因此，赵归真等人连李德裕流放岭南的待遇都没有混到，直接就被推出午门，秋后杖杀了。
【啧啧，杖杀的死法可是相当难受啊，根本就是将人折磨致死，还不如伸头一刀呢。】
【是啊，杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，是一种用重杖击打屁股处死罪犯的行刑方式，据说，因为打屁股打不坏，所以还要先在腹部刺上一刀才行。】
【咦~~】
《旧唐书·酷吏列传》记载：【笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。】
由此可知，唐朝的法外酷刑，杖杀，不止是一种屈辱至死的刑罚，还是一种折磨到死的酷刑，唐宣宗对这几个道士的痛恨，可见一般。
