本世界体系概览

作者:在海的只火 更新时间:2024/2/5 16:40:19 字数:1567

涉及灵能单位,请做好书签,以后不再强调

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本书使用的基本单位制

时间-秒-1秒是铯-133原子基态两个超精细能级之间跃迁所对应的辐射的9192631770周期的持续时间

热力学温度-开-1开是水三相点热力学温度的1/273.16

质量-千克-1千克是普朗克常数为6.62607015×10⁻³⁴J·s时的质量单位

长度-米-1米是光在真空中在1/299792458秒的时间间隔内的行程

真空光速-光速定义值-c=299792458m/s=299792.458km/s

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这个世界很早就认识到了灵能与灵气。

而通达者,则能够以特殊的视角观察世界,在那种状态下,世间的一切几乎都能用源纹来表达。

并总结出了灵能定理和源纹定理。

不过这个世界上,灵能的全称是灵介内质能。

他们把宇宙所处称为真介,永恒如一。

灵介则是与真介平行的概念产物,理论上同一个灵介能包罗无数的真介,前者是存在本身,后者是前者的依凭。

而随着时空延续和质能体系无序度增加,灵能总量持续增加,直至终结,一切回归,用以壮大灵介和真介。

而源纹,则是灵能作用于现实的依凭。

(所以这个世界玄幻了但终究是唯物的.doge)

智慧生命对灵能不同的存在形式进行了划分。

零类——最广泛、最普遍的灵能存在形式,稳定处于时空之中,近乎无法感知。

一类——于物质界中最简单的存在形式,存在于一切有源物质的原子中。

二类——生物体中的存在形式,经过源纹基谱的渲染,形成诸如气血、灵元之类,宛如身体的一部分。

三类——源纹结构向高优先度集合,拥有特性的复杂形式

四类——俗名灵气,自然界中最稳定的高位灵能形式

五类——由不知名弘衢高手提供的样本,被称为道则,是源纹的升华,彻底从真介和灵介中独立出的灵能

六类——极度混乱形式,预计为灵能本质形态

另,有研究人员提出了非物质界的存在,是否拥有灵能存疑。

不过可以肯定的是,有源物质构成了这个世界的基础,但在宇宙中,肯定也有无源物质的存在。

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按时间段划分

妖族王庭以前,受限于文明规模及形式,开发程度极低。

普遍以一类、二类、五类为主。

妖族王庭终结,世界进入文明时代,三类灵能开始广泛使用。

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灵能衡量方式

单位:荑(∮C)(tí)

——在真空环境下,使一立方米标准体积纯水的源纹结构,从基态展开至激发态所需灵能量

单位:堲(Lγ)(jí)

——在真空环境下,一个标准单位的灵介子跃迁一个源纹结构层所需灵能量

单位:屯(s∫LCt)

——灵能作用在现实时,有源物质自身的源纹结构受到影响,表现为灵介子洞穿,无源物质会被塑造源纹结构

——源纹结构在持续做功中展开,故该单位实际为∮C*Lγ*t,简写∫LCt

——通常使用s∫LCt,s为system,意思是标准周罡的灵元量,生物体内灵能运作更为复杂,因此以周罡极限即凡种极限的灵能进行对比

——定义1s∫LCt=32∫LCt,该值经过多次修改,最后以此为定义值,误差在百分位

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俗用单位

县城级:5Ws∫LCt

郡城级:60Ws∫LCt

都城级:300Ws∫LCt

军团标准级:2Ws∫LCt

禁卫军级:6Ws∫LCt

天高级:30Ws∫LCt

集团军级:80Ws∫LCt

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修炼体系分为六个大阶段

启灵、凡种极限、通达、显神、入道、弘衢

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境界灵能总量标准

启灵:1/16s∫LCt

凡种极限:1s∫LCt~5s∫LCt

通达:50~1400s∫LCt(最新理论极限数值6000s∫LCt)

显神:2000~4000s∫LCt+(最新理论极限数值8000s∫LCt)

入道:6000~1Ws∫LCt(最新观测值6Ws∫LCt)

弘衢:5Ws∫LCt+(最新观测值60Ws∫LCt)

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诸夏主要修炼体系

【武】:引气,纳灵,淬元|—周罡|—窍阵,成灵(宗师)|—登临,双、三登临|—四登临|—弘衢

【文】:X|—X|—明镜|—X|—贤人|—弘衢

【道】:养息|—筑基|—真人|—金丹|—羽化登仙|—?

【仙】:练气|—筑基|—金丹,元婴,化神|—渡劫|—大乘|—飞升(?)

其余诸多修炼方式无法普及,且条件苛刻故不予罗列

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百族主要修炼体系

【武】:X|—灵放|—灵法,灵渊|—历劫|—半神|—祖相

【法】:X|—X|—巫|—主祭|—大祭师|—祖相

其余诸多修炼方式无法普及,且条件苛刻故不予罗列

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北方四域主要修炼体系

【血脉】:显化|—真血|—炼环|—显神|—半神|—始源

【戒约】:心诚|—执行|—诠释|—从圣|—半神|—真解

其余诸多修炼方式无法普及,且条件苛刻故不予罗列

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其余诸族的体系因为并不重要所以当前阶段不予罗列

直接使用通用划分进行称呼

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关于【弘衢】的特殊描述

弘:扩大,光大

衢:四通八达的道路,大路

从此来自于灵介和真介的约束并非绝对

——释义出自《古代汉语词典(第二版)》(商务印书馆)


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