若耶醒时新月恰挂在窗边，她推开窗，以看见更真切的月色，道：“江月年年望相似。”
“师妹你醒了？”厅堂的云居雁听见动静后道，“被褥和衣裳我放在床上，你看见了吗？”
若耶推门而出，“多谢师姐，我等盥洗过后再换上。”
云居雁招呼若耶喝茶，“吃过晚饭么？没有的话先吃些茶点，我去煮面。”
“先前在山主那吃过了。”
若耶抿了茶，入口的是醇厚而回味经久香气，“这么厚重的感觉，是铁观音么？”
“师妹说的不错，是我托人从家里带来的。”
见若耶尝了绿豆糕，云居雁问：
“味道怎么样？时间晚了，所以我选了糖少的。”
“很好吃，虽然没那么甜，但口感得到了突出，这种入口即化得感觉很棒。”
“是吗？”云居雁道，“我还担心师妹吃不惯。”
茶水添了两泡后，茶点也吃完了，云居雁整理好器具，说：“茶具我放在这边，师妹日后想喝了就自己泡吧。我先回房间了。”
“师姐晚安。”道安后，若耶亦回房拿衣裳，准备前往静室。
静室有两间，离主屋远些的挂着木牌，上面刻着“居雁”二字，“看来这是师姐常用的了。我的在另一边。”
仅比体温稍温些的水淋在头上，又顺着发丝落至身上，若耶的思绪回到了云门寺。
“师父，我早课做完了。还有《坛经》，我也背下来了。”僧衣僧帽的若耶对正在扫地的老和尚说。
老和尚法名有谅，其转身道：“很好，这样我也更放心了。”
若耶上前，拿过有谅和尚手里的扫把，边扫松针边说：“师父为什么一定要若耶离开云门呢？”
有谅和尚指地，说道：“正如打扫落叶。”
若耶低头看，对答云：“习静师父要云游去。”
又指山林，“尽是真如。”
“郁郁黄花无非般若。”若耶说，“我已学过这个了。尽山河大地皆是吾之法身。”
和尚摇头，“山河不在镜中观。”
临行将近，若耶失去了打谜语的心思，决意直言：“为何师父从来不肯回答我的问题。”
“落草了也。”有谅和尚眼观鼻鼻观心。
若耶剑锋相逼，“若耶在云门居住六年，跟师父学经二年。”
“习了《金刚》《心经》《楞伽》《坛经》等修多罗，悉数能颂；且三月炼精化气，这还不够留在云门吗？”
有谅和尚叹气，“般若不作心外求。”
“是若耶心会的修多罗。”
有谅和尚夺过扫帚便打，“我要你这弟子作什么生！？”
若耶吃痛，错愕地望向有谅。
有谅和尚视而不见，回身打扫，说：“汝不合我道。褪下僧衣，去别处求法吧。”
思及此处，若耶掩面，任水流肆意冲刷。
当日若耶听闻有谅和尚言语，回房后闭门不出，可直到月上枝头，才有人来。
是尼僧习静禅师，她敲门问道：“若耶？”
“二师父。”若耶开门。
习静见若耶眼睑发红，轻声问道：“怎么了？”
“我，我……”本已抑制住的心绪奔涌，若耶泣不成声。
“没事，没事，慢慢说。”习静将之拥入怀中，以手轻拍若耶背部，又以奇异、低沉、令人安心的语调吟唱《心经》。
“观自在菩萨……揭谛揭谛，波罗揭谛。……，菩提萨婆诃。”
随着习静的吟唱，若耶止住了心情，“今日我去寻师父，然后……”
听完若耶诉说，习静道：“原来是这样，谅和尚确实不对。”
若耶问道：“二师父，若耶之后该去哪里呢？”
“我和谅和尚商量过了，打算让你去益州。”
“益州？”
“对。黔明宗是益州三大宗门，它的药石之学放眼天下顶尖，其他的也不算弱。恰好林桔在黔明任职，所以我们打算送你去黔明学习。”
“是两年前正月时来的那位林山主么？”
“她是师父好友，将你托付给她我放心。”
“好的，若耶明白了。”若耶从习静怀里出来，又问道：“那二师父您打算去哪？”
习静以手拭去若耶面上泪痕，“随缘求法，举无定处。我打算先走着，之后再决定落处。”
“那若耶还有机会见到师父么？”
“有缘千里来相会。到时候说不定不是若耶找我，而是我先寻的若耶。”
“嗯。”
“若耶，我还有一件礼物给你。”
“是什么？”
“你先和谅和尚和好，林桔来接你的时候再告诉你。”
直到分别的那天，若耶都没见过有谅和尚，不过习静禅师却与二人一离开了云门，走出吴州地界。
若耶擦拭好身子，换上了居雁的衣裳：是一件素色长裙，胸襟处点缀着浅浅的红色花纹。因为是居家的样式，长裙并不修身，只在袖口处略微缩紧；至于下摆，则一直垂到脚踝上方不远处。
她提提裙摆，对于这裙装不是很习惯，“如果是云居雁师姐穿，大概只能盖住膝盖吧；但那样的话，袖子就短了。”
“这应该是师姐以前的衣裳。”若耶做出了判断。
回到房间，若耶从储物玉佩取出习静禅师的别礼。虽然没与有谅和尚和解，但习静禅师还是送了她礼物。
是一本书，褐色书封，中下部绘有白色拈花图样，上方则题名有“碧岩录”三字。
里面写了什么，若耶并不知道。她还没有看过这书，并不知道它是功法是术法，是札记是随笔，是经文还是小说。
习静师父交给她时，曾说：“这佩中之书，就是你的礼物。没事的时候翻翻，对你修行是有益处的。就当我提前给你了，记得之后与谅和尚和好。”
书在手上，习静也说可以翻阅，若耶却始终无法翻开哪怕任何一页的内容。就像《碧岩录》上施加了禁制一般，每次想打开时，它的纸张都变得须弥大山一般沉重。
“相由心生。”若耶自语道。
诚如六祖慧能在法性寺所说，“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
问题不出在书上，也不出在禁制上，而是若耶未做好打开书的准备。
可能是因为愧对习静师父的用心，可能是不能理解有谅师父的作为，也可能是因为不愿接受已经离开云门的事情本身。
