素白的单衣上，用墨色绘出虎纹，站在晨雾中。
青苔卧在石板铺成的老路上，破裂的缝隙，残留昨日的雨痕。
回忆起十余年前碎开的光景，忽然想起，三千年的文王，是否也在如此的昏沉中作易——
如果按照父亲的风格，大概会用如此的言语，作为回忆和涂抹的简介吧？
但是按照我，按照「夏唯」的想法。
或许，我应该使用更直白的文字。
我想要毁灭自己，仿佛虫豸在羽化前，将全部的自己融化在蛹中。
想要告别往昔、想要新的生活。
但是，在毁灭一切虚饰和谎言后，在荒诞中，什么也建立不起来的我，最终只将自我一并毁灭了。
对于失败的虫豸，这也是常有的事情。
文学上，内心的毁灭，或可等同外在世界的毁灭。
那么眼前的一切，都已仿佛沙粒般崩解和飘散。
但是客体的物质还在那里，即使是再小的山丘。
等到我死了，等到我的骨头都烂了，它们还是在那里。
一切都来自于光，光却是易逝的。
我想，一束光落入瞳孔后，又去了何处？
我想要毁灭自己。
似乎找不到一个可信的理由，也谈不上什么契机。
仿佛只是自然地决定，要开始新的生活。
即感到惴惴不安，但又同时认识到，我不得不这样做。
我能够从往昔的人生与故事中，寻找到或可借鉴的告别吗？
我又想到了父亲。
并不是第一次遇见，却是从另一个视野再度了解的父亲。
遥远到近乎模糊的记忆，仿佛过去岁月无端残留的，凝固在相片上的光景那般。
我只会在翻阅与重拾起来时，才会在奇怪的情愫中，发觉在过去，我曾经去了那些地方、做了那些事、见过那些人……
还有，原来已经过去那么久了。
但是我却还是清晰地记得，就像记得在她七岁那年的暮春，与父亲的初次相遇般。
在秋日的黄昏，父亲和母亲在昏沉之中举办了婚礼——有关的一切似乎都沿用多年前的旧制，是许久都没有召开的盛大昏礼。
因为没有契机。
那么又是什么，给予那段婚姻以契机呢？
真是让人感到难以想象的事情。
即使是在夏唯的角度，即使这场婚礼似乎只是一种象征性的、向离开许久的故人、失败而陌生的外来者分享权力的慈悲，未免还是有些太过不合时宜了。
即使是加上最显然、最直观和最直接的理由，我的母亲夏阜是文昌君的血裔，这种在现代——
不，或许在古代也显得莫名其妙的理由，还是会让所有人都感到违和与异常吧？
这难道不是一场谋杀吗？
所有人都知晓，即将发生的悲哀之事，但却都漠视了一切的发生，就仿佛玄君一般。
玄君为道献出了生命。
我的父母又是为了什么，非要献出自己的婚姻呢？
这不对等，也没有爱情的婚姻。
我始终得不到问题的答案。
因为我只能看见现实狭窄的一角，不能知晓更多全貌。
我也只是仿佛人偶，坐在一侧，见证一切的发生，什么都做不了。
为什么我那时没有跳起来、动起来，大声喧哗。
或只是跑出去，从另一个视角来见证这一切呢？
无论是山上的巨石、溪流、林木，还是繁星明月，或许都可以为多年后的画作增色吧？
但事实上，我只能在黑暗中，画出一条长长的、丝织过的木廊。
父亲在世俗的仪式结束后，就牵着母亲的手，走过长廊、仿佛只能容纳一人通行的窄门，去进行另一场仪式。
那大概是会让母亲稍微念及往昔的接触吧？
但或许也只是唯一的肢体接触了。
于是又不由自主地想，这又算是什么呢？
肉体是灵魂的阴影，但既没有躯体又没有灵魂，彼此疏远的两个人，只是因为异常可笑的原因，就要结婚了。
因为母亲就要凋零了。
所以父亲用仪式延续了她的生命，仿佛双生的花朵，嫁接在一起的蛹，将他的生命，填进另一个空洞。
那个仪式，是祖父对祖母使用的，或许可以称之为越过真理的奇迹吧？
听父亲说过这种描述，那真理又是什么呢？
同样是一个晦涩的难题。
只是因为我太愚蠢了吗？
感觉心脏在尺寸的光阴中越发沉重。
在妄想之中，我要重病而死了。
于是，在我死后，会将我安葬在何处？
谁又能够给予我，仿佛那场昏礼的葬礼呢？
最好是在雨天。
在现在，这种希望能否成立呢？
也有可能，只是埋下去，连文字也无法留下。
但是在死去前，我还是要将拥有的一切，都收拾在箱中。
在我意识到生命的终末时，安静地对物品告别，做不知道是否有意义的事情。
五月初，学年第一学期的假日，已经过去一半了。
搬出来独居，父亲将我安置到临近学校的公寓。
我也就似乎许长时间没有回家了，只是通过武弦，告知母亲近况。
对于母亲而言，我难道不是象征了她人生最失败的怯懦吗？
就往昔的许多故事，父亲总是坦诚的……
甚至坦诚地不像是对待一个孩子。
对于许多的异常之处，母亲也早有预料，只是早已接受事实。
只是我一无所知，只是我茫然无措，等待某种仿佛隐约可见的命运。
宿命，即使是作为恶兆，或许也没那么让人难受，只是仿佛另一种疾病而已。
但许多流逝的往事，曾经发生在夏唯身边的一切，却让我感到不知所谓。
比如说，武弦曾经是子续情人，这或许算是一个相对柔和的称呼吧？
总而言之，当子续可能要死去时，迫于礼仪，总归还是要留下子嗣来继承爵位。
武弦就是作为这种礼仪中，用来孕育子嗣的器官。
这笔生意，据说父亲还亲自过问了她的意见，并表示了认同。
当然，最后因为各种各种原因，即使有所践行，还是未能诞生子嗣。
子续也作为特例，无罪地回去了。
