忽然想到日本电影《忠犬八公物语》（这是一部好电影，以前每看一次结尾，我就流泪一次）的一句话：
“为什么要等一个永远不会回来的人呢？”
多少观众欣赏八公的痴情、忠诚与等待，为它献上了掌声、喝彩还有泪水，可是其中又有多少人，能真正理解等待者心中的隐痛与迷惘呢？
清朝有个老太太，年纪轻轻就死了丈夫，她一生没有改嫁，一辈子守寡，最后得了贞节牌坊。
她临死前，叫来了家里的尚未出嫁的女儿和已嫁入的儿媳，对她们说，将来如果你们也守了寡，能守则守，不能守则改嫁。
女人们就很奇怪，这个得了牌坊的节妇，怎么会说出这种话？
老太太就让大家拿出她枕头下的一包东西，原来是两百个铜钱。
她说，我年纪轻轻就死了丈夫，有时到了夜里，也会感到寂寞想男人，那时我就拿出这两百个铜钱，撒在地上，然后在一片黑暗中，一个一个捡起来，等捡完了，我也早已累得要死，就躺下睡觉了。
以前的人守节，重视贞操，更多因为社会风俗的限制，科学技术的不发达（以前哪有今天这样的避孕方法！）今天的人“守节”，却因为各种社会环境的限制，网络舆论的影响，经济的压迫，自身的追求。
于是只好拿出自己的“两百个铜钱”，夙夜不懈在现代化的声光化电之中。
老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋。”
把自己变得耳聋目盲，也许就能减轻一点那呼之欲出的寂寞了吧？
不然，情欲依旧要发陈的。于是只好利用现代化的声光化电，效法清朝文豪龚自珍的“有鳏在下，非法出精。”
可是，也没用，因为寂寞是根植在内心当中的，只满足形而下而不满足形而上，可谓治标不治本。
于是在无数个午夜时分，不得不想到：“为什么要等一个永远不会遇到的人呢？”
可是，不等，那能吗？
不愿意嫖娼，不愿意苟且，甚至不承认社会风俗、亲友长辈赞成的合法人身买卖。
简直无法可想了，好像在一片黑暗中，正低头摸索铜钱，微微抬头，就看到了一场太长太长的凌迟。
所以，看到当下不那么严肃的男女交往，觉得也是一种必然的趋势，爱情不就应该是纯快乐的吗？又有什么不好的呢？
总好过无数个夜晚，无数次等待，无声的哭泣，一生的煎熬，连牌坊也换不来。
