弦音听了一头雾水。
“绘理很在意我？我到北叶做客之前，也只和她见过几次面呀。”
第一次，是在先贤壁前。
第二次，是在冲撞驱鬼仪式时。
第三次，是在纱夏将绘理绑架到仓库后。
非要说有什么能让绘理很在意的举动，大概就是送她去朴氏诊所止血吧？
阳咲狡黠一笑。
“不，她认识你比你认识她要早得多。难道你就没有想过，她为什么一直以来都这么关照你？”
“奇怪，我在登岛前从来没有和她有过交集啊。”
“一定要见过面才算有交集吗？”阳咲摇了摇手指，“就不能是她喜欢你的作品，神交已久吗？”
弦音目瞪口呆：绘理看过我写的百合文？！
“算了，有什么事你还是亲自问她吧，我就不多说了。”
“亲自问她？可是，绘理不是已经……”想到她的死，弦音的心猛地一揪。
“啊，不小心走漏风声了！”阳咲低呼一声，慌忙捂嘴，“你就当什么都没听见吧。”
“学姐，你们是不是有事瞒着我？”
看见学妹发红的眼眶，美绪叹了口气：“算了，阳咲，我们还是直接告诉她吧。”
于是，美绪将北叶紧急会议上的决定一五一十地转告弦音。
弦音吃了一惊：“把绘理的大脑放进和本体外表一模一样的仿生体里？”
“嘘，小声点！本来不应该太早让你知道的，因为我们也不敢保证这个实验一定能成功。”
“不管怎么样，谢谢学姐抽空过来探望我。”
“看到你醒过来，我们就放心了。”
临别时，阳咲回过头来：
“其实，备忘录上的关键词是隐山小姐设的谜题，我只不过是送信人。
“你不是对叶岛的秘密感兴趣吗？有空多翻翻。”
两位学姐走后，弦音又掏出了那本袖珍备忘录。
她第一次翻开这个小本本时，就觉得上面的字很清秀，根本不是阳咲那种难以辨认的“医生体”。
无奈当时急着寻人，没空思考这究竟是谁的手笔。
现在仔细一看，确实和绘理在朴氏诊所“以笔代口”的字迹非常相似。
只不过，绘理那晚状态不佳，手不停发抖，写出来没有这么飘逸灵动罢了。
突然，弦音想起绘理邀请她来隐山做客时，信函上用的是工整精细的小楷。
而这本备忘录上用的却是行书。
“好厉害，两种字体都这么游刃有余……”
弦音自愧不如。她最多只能把字写得整齐一点，用来应付考试。
既然这是绘理亲自设的谜题，那就不得不细想了。
【大久野岛】【端岛】【佐渡岛】【劳工】
【阿伊努】【琉球】【部落民】
【明治】【大正】【昭和】……
绘理留下的关键词看似莫名其妙，实际上自有逻辑。
弦音尝试用三个年号将历史事件串联起来。
说到【明治】时代（1868-1912），她想起了明治维新、自由民权运动、西南战争。
她还想起了接二连三的暗杀和暴动，以及日本对周边国家的恶行。
那么，这个时代有什么事件是可以跟北海道或者叶岛联系起来的？
北海道曾经是失势武士的发配之地，而神部氏的祖先鬼狩武命恰好是一名武士。
难道他在明治维新的激烈角逐中不幸落败，被流放到荒凉的叶岛？
还是说，他只是顺应国家的拓荒热潮迁居叶岛？
1869年，新政府将虾夷地改名为北海道，设立开拓使，鼓励破产的武士和士族移民此地。
由此，北海道开始进入大规模开发时代，并成为当局奴役战俘、平民和犯人的巨大牢笼。
这片土地的开拓史，也是大量【劳工】的血泪史。
叶岛作为北海道的一部分，居住着不少劳工的后代，自然也发生过同样的事。
身处苦寒之地的他们，恐怕过得不会比【端岛】和【佐渡岛】的劳工更好。
那【大正】时代（1912-1926）呢？
大正政变、大正民主、西门子事件、一战、米骚动、日共成立、关东大地震……
有什么事件是以北海道为主要舞台的？想不起来了。
还是直接跳到【昭和】时代（1926-1989）吧。
迫害进步人士、二二六兵变、侵略战争、人间宣言、东京审判、安保斗争、岛中事件、全共斗、浅间山庄事件、劫机事件、泡沫经济……
六十多年的事，一下子还真是说不完啊。
罢了罢了，这个也先搁置一旁吧。
现在只剩下大久野岛、阿伊努、琉球、部落民这几个关键词了。
日本政府曾经对【阿伊努人】和【琉球人】实行强制同化政策。
他们失去了土地不说，还有很多无辜的族人惨遭屠杀。
当局为了强制推行共通语，在琉球人的脖子上挂上“方言札”以示羞辱。
渐渐地，琉球语就成了濒危语言。
这么一回溯，弦音想起来了：镇上那些外裔的语言和文化习俗不也被同化了吗？
所谓的高丽周、中华周和俄罗斯周，更像是一种高高在上的施舍，又或者说是一种维稳手段。
就像《阿伊努文化振兴法》一样，让民众误以为阿伊努人的地位提高了，民族文化得到保护。
可事实上，阿伊努人依然饱受歧视。
还有【部落民】……
蝉隐町的内环又被称作“部落”。
不过，“部落”里的村民和书上的“部落民”略有不同。
它不是指日本的贱民“秽多”和“非人”，而是指主体民族（和族）以外的各族贫民。
他们没有稳定的工作，吃不饱，穿不暖，还不能种地捕鱼、打猎摘果，只能靠北叶接济。
从学姐们透露的会议记录中，弦音得知：
北叶的水源还算洁净，可以从事农耕渔猎活动。
而蝉隐平原的水土早就被污染了，下水游泳、乱吃东西都极有可能患上恶疾。
因此，镇上家家户户都安装了高精度净水器，以过滤水中的有毒有害物质。
要不是因为叶岛的信息被封锁了，说不定会像痛痛病和水俣病那样掀起轩然大波。
曾经设置了毒气工厂的【大久野岛】，在战后投入了大量资源来净化土壤。
可是，叶岛就没有这么幸运了。
当局对岛上的水土问题视若无睹，而北叶也没有多余的时间、精力、金钱去处理这件事。
蝉隐町的风土病，是否和二战时期的生化武器有关？
已知“罗刹鬼”是病毒感染者，“神之血”可以控制瘟疫，那么“毒蝉”指的是什么？
还有，“鬼狩武命”真的是一名武士吗？会不会是对抗体提供者的尊称？
问题是，病毒和抗体可以遗传吗？总觉得哪里怪怪的。
唉，还是等绘理的仿生体启动之后，再和她讨论这个问题吧。
