人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。——苏格拉底
追求真理与美德是人类古往今来追逐的目标，而谈到这些，则不得不提到东西方人物中出生在不同时代，却又恰好在他们所生活的时代，在思想上具备的近似性。
斯巴达克，托马斯·闵采尔，孔子。
他们即反对当时社会的不公正，又怀揣着理想与对变革的追求，斯巴达克梦想着一个没有奴隶制的社会，为了反抗罗马帝国的压迫，他领导了第三次奴隶战争。
阿普利亚战役成为了他最后的绝唱。
托马斯·闵采尔则出身贝林，自接受神学教育后便成为了一名牧师，受到马丁·路德的影响，闵采尔曾一度支持宗教改革，但他后来在神学思想的见解越发激进，强调内心的启示与神的直接沟通。
认为所有人都可直接与神沟通，无需教会的指引，便能上听天意。
孔子作为古国早期的思想、教育家，则提倡礼制和仁义，希望通过道德教育和良好的治理来实现社会的和谐和平。
与前两者不同，他的思想更强调等级秩序和服从权威，尽管他的思想在客观上促成了后世儒家思想之大同，在封建社会，他所主张的天下大同，以德治国，施行仁政，影响了后世诸多王朝。
但当新的时代到来时，批判他的人自会出现。
三者作为人类文明史上，对真理和美德、社会正义的追求使得他们在各自的时代背景下，有着其独特的历史意义。
如果是庸人，恐怕会将三者抬到一个难以想象的高度，用他们的思想包装自己的外衣，为历史螺旋的不变性做一层精致的袈裟。
如果没有他们，就没有人类的后来？
不，尼采的《道德的谱系》探索了道德价值的起源和发展，而福柯则更进一步，采用了谱系学揭示了知识、权利和社会实践的关系。
可惜的是，距离米歇尔·福柯的出生还有41年，让的前世也只是大致了解过他的著作，《规训和惩罚》那是一本相当有意思的书。
“这些超历史的人们都没有达成一致，但在所有反对从历史的角度看待过去的方法时，他们都认为过去和现在合二为一，尤其在多样性上是一样的。
它们共同组成了包含永存不朽的，各种各样永存不变的价值和意义图景。”
这段话出自尼采《历史的用途与滥用》，在过去，文人总能敏锐的发现这个时代的变化，他们有足够沉稳的态度去琢磨，雕刻，然后弄懂这些晦涩的感受，将它们刻入在文字中，用足够形象或抽象的，以常人难以理解的高度去撰写可能介于史诗和乐色的文章。
这是人类的美，知性赋予了他们探索美的权利，社会的构成让他们不断追求道德的高度，如果说这个世界有什么是值得让去关注的，大概就是人类对自己同类的“悲悯”。
是的，就是悲悯。
这个渺小的种族，用了百万年的时间过度到了直立行走，又用了万年的时间学会和运用更加复杂的工具。
从农耕时代起，古老的文明延着江河生根发芽，美索不达米亚、埃及、印地河流域、长江黄河古国，再到古典时代的地中海兴盛的古希腊与罗马文明，从中世纪一路来到近现代的文艺复兴和启蒙时代，再到工业革命引领的科技进步——
人类真正能称得上具有初步的道德和知性，也不过是近千年来，不断发展的人口带来的变化，文化交错的火花，以及那不断发生的偶然。
自古以来，权利与知识是相互关系，知识既能对客观真理进行反映，也能成巩固权利的工具。
千年的传承，让知识成为了一种符号，让语言变为一种认同，让历史被层层切割，用来抬升那些掌握知识之人的血统与统治地位。
这样交错的螺旋构成了这个世界不断演变的，不断重复的斗争，那些高尚的，终将被埋入土壤，那些卑劣的，却能载入史册。
他们中，有的，对所有人怀揣救济之心，有的，却为了一个谎言，撒下无数的谎言，让无数人因此受尽磨难。
很多人都不知道，让眼中的世界是如何的。
人类中，那些洞观尘世本质的艺术家总能看到世界不想向他们展示的另一个侧面，它扭曲，蜿蜒，带着漆黑的雾和永无止境怒火的雷光。
它们如莫奈的《日出》，那印象派的作品中孤舟摇摆在勒阿弗尔港上，红日渐渐攀升时与海面反射出的颤动，工厂的烟囱漂荡着浊气，朦胧于梦幻的暖光之中。
她的眼中如同后印象派艺术家，线条、色块、体积被表现手法夸张的，变形的，就像在进行一场永不消逝的狂欢舞会，在让的眼中，人类是永无止境摆动的纸人，他们细致的黑线加上浓墨重彩的鲜明亮色，能够使她轻而易举的看穿一个人最本质的模样。
社会刮着怎样的风，带着如何的氛围，人们脸上的表情，以及那些朦胧色调的建筑，冷暖色彩的强烈对比所烘托出的氛围，无不在向她倾诉这个时代人类到底都在追求怎样的幸福与美德。
螺旋形的天空，弯曲的线条，厚重的笔触所勾勒出的世界，烘托出的是冷漠，是孤独，是孤立在“文明”之外的大多数。
善意就像温暖的阳光。
恶意就像锐利的迷雾。
在诸多人眼中，让·魏尔伦的形象大多以优雅、完美无缺、令人心动、温柔心细著称。
没人能理解千面玲珑的她，没人真正找到她真实的一侧，或许人与人之间的交往本身就不需要过于深入，仅仅依靠外表这具皮囊，年轻动人的面貌，以及冷静潇洒的处事风格，大多部分接触过女仆小姐的人都给予高度评价。
“所以这就是您的答案吗？
罗恩·霍格莱姆少爷。”
这一次用的是全名，只有在足够严肃的话题上，让才会直接称呼一个人的全名。名，对于恶魔来说即是一种威慑，又是一种制约。
让确实有反抗契约的能力。
恶魔的契约，只有恶魔想要遵守时才具备效力，这是凡人永远都无法赢过魔鬼的潜规则。
语言，从来都不重要。
构成语言的规则才是重点，对于操弄规则的行家，掌握了语言的解释权就掌握了契约。而所谓的规则，就是力量本身。
暴力催生革命，革命催生文明。
“如果这就是您选择的结局。
说实话，比我想象中的要平庸。缺乏冲击性的机械降神式故事，只会让戏剧变得无趣而庸俗。
你应该知道我可以在这个时候直接拿走我的报酬吧，罗恩·霍格莱姆。”
你和您的区别，在于平视与尊敬的区别，而在让的眼中，没有人可以与自己站在同一个高度看待事物，哪怕——
眼前之人的灵魂，是让视界中独一无二的色彩，它幽蓝中带着星空的光亮，好似汇入银河的支流，有着无限的魅力令她无法移开视线。
这正是让，愿意成为罗恩的女仆，愿意卑躬屈膝也要得到的事物。
一份纯粹的，没有人间污秽色彩的唯美之魂。
纯粹到极点，
自我到极点，
又悲悯到极点。
伴随着桥之影如同镜面破碎般，向后飞散开来，伸舌细细品味着流出鲜血的五指，让的金色眸子少见的浮现出六芒星的色彩，亵渎之星，曾是所罗门王的力量，在被她杀死后夺取而来。
站在罗恩的影子上，女仆微微眯上眼，似乎在品味此刻的芬芳气味，就像一名经验丰富的老饕，在进行餐前祈祷。
“放心，疼痛只是一瞬之间。我可比那小手枪要更快的让你无痛的睡去。”
