“阆苑仙葩”指绛珠仙草即林黛玉，“美玉无瑕”指通灵宝玉即贾宝玉。描写的是宝黛两人，好事多磨最终走到一起，但他们的爱情却是水中月镜中花，美梦破灭伤心欲绝的故事。其中“水中月镜中花”意思是近在眼前却未实现的美景，隐喻了宝黛在婚姻将成之际，被无情的破灭了，黛玉感叹命运不公伤心欲绝，最后泪尽而终。分析了判词判曲后，明确了《红楼梦》是书写宝黛钗三人的爱情悲剧故事，林黛玉和贾宝玉的爱情破灭了没得到幸福，薛宝钗得到了一个不爱她的贾宝玉也没得到幸福。
综上所述，我作了如下总结：
贾宝玉和林黛玉是一对木石前盟，是前世的宿命，是宝玉心中的理想婚姻，必将奋力争取，象征着婚姻自由主义，却是水中月镜中花功亏一篑。
贾宝玉和薛宝钗是一对金玉良缘，是今世的姻缘，是别人眼中的门当户对，必将迎合大众，象征着父母包办婚姻，却是美中不足同床异梦。
3、《葬花吟》解析
第二十七回，《葬花吟》节选
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
……
未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流！
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
《葬花吟》公认为是林黛玉自己的写照，后3句在文中被提及过几次，应该是《葬花吟》的重点部分。对此我解读为”三月香巢已垒成”说宝黛的婚姻已成定局，已筑好爱巢，“却不道人去梁空巢也倾（独此一句十言）”预示贾府被抄后人去梁空的景象，也导致了宝黛婚姻的破灭。“未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流！”是说黛玉并没有风光大葬，很可能被埋在静修之地。”质本洁来还洁去”说黛玉的身子生死都是高贵纯洁不曾玷污，寓意还是处子之身。“强于污淖陷渠沟”难道死之前还有个小插曲？“未卜侬身何日丧？他年葬侬知有谁？”是作者故意设下的一个悬念，你们可要仔细猜好了，这是重点哦。“花落人亡两不知！”表明黛玉死时，宝玉并没有在身边，他不知道她死了。结合判曲“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，说明当时黛玉在枉自嗟，在感叹命运如此不公，伤心而死。宝玉在空劳牵挂，虽在担忧黛玉却不能做有所裨益的事，竟然花落人亡两不知！感觉黛玉死得太凄惨了！
4、莫怨东风当自嗟解析
第六十三回，黛玉抽到的签，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。
“莫怨东风当自嗟“结合《唐多令·咏絮》中的”嫁与东风春不管“，东风应该指的是宝玉。再结合《枉凝眉》中的“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”说明黛玉临死时没有埋怨宝玉，只是在感叹命运对自己如此不公，暗示了她的悲剧命运不是宝玉造成的。
5、《唐多令·咏絮》解析
第七十回，《唐多令·咏絮》
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。
飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收?
嫁与东风春不管。凭尔去，忍淹留。
“叹今生谁舍谁收?” 还是作者故意设下的一个悬念，你们可要仔细猜好了。“嫁与东风春不管。凭尔去，忍淹留。”结合黛玉之前掷骰子的骰牌名为“莫怨东风当自嗟”东风应该指宝玉，用东风形容宝玉，表明有名无实。我解析为黛玉虽然嫁了宝玉，却有名无实，未完成春宵一刻，你走后，我泪如**大海(泪尽而终)。
6、宝黛婚姻的爱情基础
第三回，黛玉见到宝玉那一刻，“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”，宝玉见到黛玉那一刻“这个妹妹我曾见过的。”
说明宝黛间的前世宿命发挥作用了，宝玉注定会呵护黛玉爱护黛玉，他付出的是真爱，而黛玉只能以泪还爱，泪尽恩消情断而终。
第二十九回，宝玉看到宝钗雪白的手臂发了呆，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，问是谁。林黛玉摇着头儿笑道：“不敢，是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。”宝玉揉着眼睛，待要说什么，又不好说的。
说明黛玉在和宝玉的接触中（也是还恩的过程中），爱上了这呆子，已经为他吃醋了。宝玉对黛玉更是一片真心，书本里描写的太多，就不喂大家狗粮了。
7、宝玉能同时娶黛玉和宝钗吗？
从书中描写可知当时实行的是一夫一妻多妾制，妾一般是奴婢、丫鬟，妾的地位很低，妾生的子女叫庶出地位也低，等级制度很明确，这就是封建世俗礼教。比如贾琏的妻子是凤姐，妾有尤二姐、丫鬟平儿，尤二姐后来被凤姐害死了。再比如薛蟠的妻子是夏金桂，妾有丫鬟香菱、丫鬟宝蟾、丫鬟小舍儿。林黛玉和薛宝钗都是名门望族子弟，更要遵守世俗礼教，是不可能做妾的，贾宝玉只能二者选其一。
8、为啥宝玉和黛玉都不向长辈提亲？
首先要理解作品是处于封建社会，有严格的封建世俗礼教制度，出生于书香门第、名门望族的他们更要遵守制度，婚姻本是父母之命媒妁之言，不该过问自己的婚姻之事。若宝玉执意要向黛玉提亲呢，贾政不管事白问，王夫人必选金玉良缘无疑，贾母大概率说你母亲什么意见（不能坏了规矩）或再等等，都问不出什么好结果来。
黛玉无父无母无兄弟，自己又寄人篱下，更不好意思主动提亲，所以她经常去薛姨妈那玩，希望认薛姨妈做娘，经薛姨妈之口提亲就名正言顺了，可惜这一计划被宝钗无意中破坏了，原文如下。
第三十二回，林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者……！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。
第五十六回，黛玉笑道：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘，姨妈若是弃嫌不认，便是假意疼我了。”薛姨妈道：“你不厌我，就认了才好。”宝钗忙道：“认不得的。”黛玉道：“怎么认不得？”宝钗笑问道：“我且问你，我哥哥还没定亲事，为什么反将邢妹妹先说与我兄弟了，是什么道理？”黛玉道：“他不在家，或是属相生日不对，所以先说与兄弟了。”宝钗笑道：“非也。我哥哥已经相准了，只等来家就下定了，也不必提出人来，我方才说你认不得娘，你细想去。”说着，便和他母亲挤眼儿发笑。
所以宝黛婚姻只能处于被动方，要等到薛姨妈向王夫人提亲那一刻（二宝婚姻），矛盾才会爆发出来。
9、宝黛婚姻的反对者-王夫人
作为贾宝玉的生母王夫人，是务实派，从打发晴雯留下袭人就可以看出来，不喜欢娇气貌美的女子，认为她们像个狐狸精害了宝玉不求上进，很明显在影射林黛玉，所以很容易就听了袭人的话，把贾宝玉从大观园中搬出来。晴雯身上有黛玉的影子，袭人身上有宝钗的影子，就暗示了王夫人对黛玉和宝钗的态度，也就是父母对宝玉婚姻的态度。
王夫人作为宝玉的父母自然要从大局出发更深谋远虑，对比下黛玉和宝钗的情况，毫无疑问选门当户对的宝钗，即所谓的金玉良缘，就成了宝黛婚姻中最典型的反对者。
