其实还蛮高兴能看到有女性能直面这类思考进行思考，现实与理想本来就是两个丝毫无交集的存在，女性从古至今收到的思想灌输基本都是以家庭为重，这就决定了大多数女性对爱情的憧憬与幻想会极其地高于男性，所受教育与社会大环境的熏染在很大程度上决定了人的思想走向。然而身为女性的我们从古今的戏曲文学以及生活中并不难窥见理想与憧憬的强烈割裂感，这时候会产生自我怀疑，怀疑人生的意义、女性的身份、世界的认知，与自己的思想进行博弈是一个漫长而痛苦的过程，我们能做的就是慢慢调节慢慢接纳自我，因为只有自己才是能陪伴自己最久的那个人。认清现实与追求爱情并不矛盾，人嘛，总是会追求美好的事物，这没什么，只不过不要一根筋，早知道在什么阶段哪个是相对重要的，不撞南墙不回头万万不可取，你可以明白世俗，你也有权利选择做一个是否世俗的人。唔 俺现在大一 很喜欢说想脱单 但都是口嗨hhhh 昨天在高铁上刚跟我姐聊到这方面的问题 我姐说不能恋爱脑 不是说不能为了谈恋爱而去谈恋爱 至少你找一个各方面优秀的人 这样才能向他看齐 我就说那我要自己优秀hhhh 其实在学校看到别人成双成对 确实会羡慕 但仅限于看到的那几秒 前段时间我就在思考 如果大一第一学期没有脱单 剩下的几年也不用想了 因为感觉会超忙 现在就有点忙了 感觉时间都不够用 这样的话我根本没有什么时间分给男朋友 所以想着就不耽误人家了 但不知道是不是因为母单的原因 身边有对象的朋友好像都不存在这个问题 感觉她们总有很多时间在一起？我自己的话 还是打算随缘 现在该干嘛干嘛 像我姐说的要一直提升自己先说夫妻之间为什么有亲情。因为父母与子女之间有血缘关系，母亲怀胎十月，婴儿出生父母哺育三年，直到子女长大成人，在长久的陪伴中形成了深厚的感情和恒常的关系。夫妻之间没有血缘关系，但父母与子女的相处时间不比夫妻更长。现在很多人要二胎，可能40岁生孩子，假设活到80岁，最多陪伴子女40年。但是一对夫妻如果20多岁结婚，是有可能相伴而终的。夫妻之间的关系是稳定的，虽然说现在有很多人离婚。大龄男女谈恋爱好几年，正常有一方希望催促对方早些结婚给自己一个保障，也是这个道理。因此婚姻不光是成全，也是束缚。维持一段婚姻，并不比维持其他关系简单。再说为什么反对恋爱脑。我们赞扬对爱情的美好憧憬，但是反对“恋爱脑”。刚百度一下，看了一遍“恋爱脑”的详细释义，其中一点“把爱情看的很重”，文中up也有提到。有的人把爱情看得重一些，有的人把家庭看得重一些，有的人把事业看得重一些，有的人把理想看得重一些，在于人与人的经历不同。更看重爱情，这点其实无关对错好坏。问题在于up主后面所说的“疼痛”。up主将对爱情的憧憬与现实的割裂视为疼痛的根源，其实是将憧憬爱情归为了恋爱脑的一种表现，因为憧憬爱情没错，从而得出结论恋爱脑没错，所以我们应当接受它。但实际上是追求爱情让人疼痛，还是对欲望的贪著让人疼痛？我想更多是后一种情况。看评论和百度说的恋爱脑表现中有一条，如放弃工作机会去陪对方。从行为来看没什么好说的，为爱情牺牲事业的也不在少数，关键在于是否引起贪嗔痴。换句话说做出牺牲可以，前提是心甘情愿，不引起贪嗔痴的变化。不能以做出牺牲为借口，来绑架对方使其达到自己的要求令自己满意。希望榨取对方将所有的时间和精力放在自己身上，是贪；觉得对方有所怠慢不能处处体谅自己的情绪变化而感到愤怒，是嗔；由于对方不是忠贞可靠的人，自己的内心没有安全感，认为做出一些牺牲的事情就可以挽回没有希望的恋爱，是痴。以至于痛苦发生，就认为原来是我把爱情看得太重了来安慰自己，等到痛苦逐渐消散时，又陷入下一次的轮回。贪嗔痴让人感到疼痛，欲望使人相爱相杀，但爱人不会。说实话我活了22年还没怎么用过爱情这个词，我一直觉得这是小说里的词，跟身边的人根本就没啥关系。这么光辉的词可跟渺小平凡的我沾不上边，曾经和室友交流过，大概他的看法是，他只需要性，异性的关心，陪伴和爱之类的属性是无关仅要。他是母胎单身。
大家都知道混的好了啥样能没有，你就有一颗真心能有啥爱情？？身为一个男生，还真的很少幻想过以后有一个美丽的妻子相濡以沫。或许曾经对异性有过爱慕，但是认清现实后发现重心放在上面还真的很好笑，至少是不符合利益的。爱情不是你努力就能有的，成为优质股后你可以收割大片的真心，甚至什么都不用做，对一段关系的依赖度取决于你建立同样的关系的难度，完全可以提升交际能力和其他方面的魅力。理智的进入一段关系并处理关系，享受生活，重心放在其他方面，这样不好吗。是现代文学家鲁迅创作的一部反映五四时期知识分子命这的短篇爱情小说，主人公涓生以内心独白讲述了他与子君冲破封建势力的重重阻碍，成功婚姻自主，建立家庭，但他们的爱情终以一“伤”一“逝”的悲剧收尾。
涓生和子君在“自由”前是勇敢无畏，具有反叛精神的有思想有追求的新青年。他们所处的社会环境是封建旧势力顽固残留与新思想萌发的交织的时代。封建礼教沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。涓生与子君的同居行为使得封建卫道士们感到气愤，在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是父母之命与媒妁之言。两人间“伤风败俗”之事令子君的亲人不能理解且怒斥谴责，令两人生活在一个众人白眼的环境里。“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”。但因为他们坚定的努力，他们终离开了“这寂静和空虚”、“无爱的世界”而步入了爱情的旋涡之中。
爱情是蜜糖，入口的一开始甜蜜芬香。涓生与子君互相依偎，互相支持，他们的“战斗”给他们带来更为真挚热烈的情。但爱情也是一种责任，是一种奉献，需要双方苦心经营才能长久地维持。涓生和子君真正生活在一起后，矛盾便渐渐暴露出来，他们们的性格上的优柔寡断令爱情变质，变淡，最后走向破裂。
涓生是自私的、思想觉醒地不够彻底的。单从“涓生的手记”几字便知小说的叙事明显透视了涓生的内心活动。在小说中，涓生在婚前对子君充满纯真热烈的爱，他欣赏子君“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这彻底的思想，透澈，坚强的性子。作为一个男人，涓生一直很被动，所以他向往子君的“主动”。一但遭受到外界的重压，涓生的精神便开始委靡，甚至到最后不自觉的把这种压力转化为对生活的埋怨和对子君的猜测中。婚后涓生渐觉得子君只晓得操劳做饭，喂鸡养狗，受不得奚落，还见识浅薄。没了工作后生活负担重，爱情消逝，一谓在心中责怪子君，想弃了她这个包袱。“如果我能够，我写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”涓生滔滔不绝说着自己与子君的事，字里行间，却总是为自己开脱罪行，似乎透露出子君的死，是她自己错得更多。说是自责，却更多是摆脱子君后感到轻松，自私利己，这段婚姻总是子君勇敢主动地付出，在涓生心中却成了自己的“苦心经营”。人心是何其复杂，但抽丝剥茧便可剖析涓生的性格形象与心理，更甚至于他虚伪自私，怯懦的灵魂。子君当初的勇敢与无畏是因为爱，她个性的解放晚于接受新思想的涓生，涓生为了自己能够继续向前走出生路，自私地切断子君的爱，子君日渐“恐惧”、“犹疑”，加速了她的绝望而死。
