(正经科普,无不良引导)
3.理想主义者的人格定位
对待现在―――利他的
利他主义主张,自私自利是不道德的,而为他人服务是高尚的,最大的幸福源于无私地为他人奉献,即自我牺牲。他们会全身心地帮助别人,当然,他们渴望一种“自我实现”的效果。
对待未来―――轻信的
他们轻易且毫无保留地相信事物,与多疑的理性者形成鲜明对比,习惯于相信别人的理想主义者非常纯洁。
对待过去―――神秘的
他们试图和生活中的困难达成妥协,觉得意外事故是令人困惑和无法解释的,并且不能够通过任何理性的分析来解释。他们勇敢地接受这样的想法:事情的结果和原因是无法被认识和用语言描述的。
生活的地点―――小径
他们满足于行进中,引导他们探索生存意义,将他们带向更高层次的小径上。
生活的时间―――明天
他们是未来之人,关注即将发生的事情甚于现实生活。
4.理想主义者的自我形象
构成自我形象或者自我观念的,一般是三个方面,即:自尊、自重、自信,它们相互产生影响。
自尊―――移情
当理想主义者与周围的人交往投入感情、并为他人所认可时,其自尊最为强烈。与人们在一起时体验到的移情反应作为其自尊的依据。
自重―――仁爱
他们的尊重建立在一种维持对他人的仁爱和善意的基础上,充满了善意,对仇恨有着厌恶感。世界上任何残忍的迹象,都会伤害到理想主义者的感情。
自信―――真实
他们的自信取决于他们诚实可信的态度,即能否成为一个真实的人,正直、心灵调和、言为心声。反之,他们则会感到焦虑,自信丧失。
5.理想主义者的价值观
本性―――热情
理想主义者非常容易动情,即感情来得快去的也快。幸运的是,他们倾向于积极的一面,因而他们的感情往往表现为极大的热情。
信赖―――直觉
理想主义者信赖直觉的力量,凭第一印象而无需印证。毫无保留地信赖直觉,他们会将别人的感受,带到自己的感受区,想要感同身受,以此来拉近距离。
向往―――浪漫
他们都是坚定不移的浪漫者,他们在各个方面都渴望浪漫,如果没有,他们会去培养。
寻求―――本体
他们投入自己大量的时间,来追求他们自己的本体、人性的意义,以此来表达真实的自我,将这个视为生命中最重要的事业。
珍视―――赞誉
为了使他们感到赏识,必须面对他们,在他们表情达意时“迎合他们的世界观”。他们常常被人误解,或迫于社会现实而扮演角色的错误。他们所关心的人对他们的赞誉,对他们而言是非常重要的,一旦出现,就令他们感到满足。
渴望―――圣人
圣人是理想主义者最崇敬的角色典型,即努力克服物质的、世俗的牵挂、渴望生命的贤明见解之男女。
NT人格类型
1.理性者的特性
语言―――抽象型
理性者很少谈论自身观察到的事物,多把想象中的事情作为谈资。他们更多提及的往往是想法而非物体。理性者超越观察到的、能感知的或基于经验的事物而选择想象中的、概念化的或推论性的事物作为谈话内容。他们尽量避免琐碎的、不相干的,多余的话语,虽然他们也知道有些多余的话是必不可少的,但是却极不愿意陈述显而易见的事情,或重复一些观点。
他们默认,对他们容易的事情,对别人也应该容易。理性者对定义异乎寻常地苛求,他们大部分时间都致力于特性的总结。让人有“吹毛求疵”和“拘泥于琐事”的感觉,甚至理想主义者会觉得理性者的琐细分析冒犯了他们,进而处心积虑地抹煞理性者所精心提炼的特性。但理性者并不介意受到奚落。
理性者经常注意到别人话语中微不足道的范畴错误,却很少评论。然而,如果这样的语句出现在辩论中,他们会完全出于本性地指出。
使用工具―――功利型
他们将工具的有效性看得比社会认可重要多了,即不管工具是否合法、正统,他们并不是喜欢违背,而是不拒绝与社会群体进行合作,把取悦他人和规则放在次要的位置而已。但又和艺术创造者型的人不同,他们的功利性是针对实际操作的,而理性者的功利是倾向于有效性的。他们愿意听取任何人关于方式方法的有益建议,但是如果别人不这么做,他们也会认为无所谓,在别人的眼中,有些傲慢。
2.理性者的兴趣
喜欢有关系统的工作,很少受到道德的吸引,他们对自然科学很感兴趣,对发现自然的规律有强烈渴望。他们对于技术的追求是投入且长久的,为机械和有机体深深地吸引。与有机体相关的学科有:人类学、生物学、动物学、心理学和社会学。
3.理性者的人格定位
对待现在―――实用的
十分在意有效性,也必定在行动之前预期有意识行为的实际价值,即以最小的努力实现最大的目标。并非懒惰,而是额外的努力会让他们感到烦恼。他们对社会习俗,不是怀着敬意的而是抱着务实的态度,从而避免过失,他们极力反对人们犯同样的错误。
对待未来―――怀疑的
他们倾向于怀疑,因而希望运用全部的人性努力来避免过失。没有什么是确认无疑的,唯一毋庸置疑的事情,就是理性的怀疑行为。
对待过去―――相对的
在他们看来,事件本身无所谓好坏,而是取决于某人看待他们的方式。他们认为事情是相对的,对待挫折采取相对论赋予了理性者一种唯我的世界观。即其他人并不能完全理解和分享我们的意识,每个人在意识里都是孤独的,也是独一无二的。
生活的地点―――路口
并不把事件独立起来,而是关注事物之间的关系。
生活的时间―――间歇
对他们来说,时间是受到某个事件限制和界定的一种间歇、一个片段,只有事件本身,才可以讲到时间概念。
4.理性者的自我形象
构成自我形象或者自我观念的,一般是三个方面,即:自尊、自重、自信,它们相互产生影响。
自尊―――聪敏
理性者感到自豪的是他们在完成许多和各种各样自己所专心投入的工作过程中表现出来的聪敏性。
自重―――自主
自主是他们的源泉,即使在不考虑结果的时候,理性者也希望尽量按照自己的规则生活,依靠自己的智慧了解社会,并根据独立的程度给予自己相应的尊重。他们都是个人主义者,反对任何将主观标准强加给他们的企图。
自信―――坚定
只要感到自己具有坚强的意志或不可动摇的决心,理性者便比较自信。
5.理性者的价值观
本性―――镇静
理性者喜欢平静的心境,这种特质在混乱和躁动的环境中表现得尤为突出。但他们并不是表面上那样冷淡和与人疏远的。
信赖―――理性
理性者唯一无条件信赖的事物就是推理,只有在一定条件下,才相信其它事物。
向往―――成就
他们的特征之一就是渴望成就,平静的外表之下,有着一种令他们备受煎熬的渴望,即实现他们为自己制订的目标。
寻求―――知识
理性者关注的是知识的积累,对知识的寻求有两种目标:即必须同时了解“怎样寻求”和“寻求什么”。
珍视―――敬意
当理性者被一位敬慕者问及他们对自己所制造某些事物的评论,特别是当这种请求的本意是揭示他们的基本原理时,理性者会很高兴。认为这种敬意是给予他们的产品的,而非针对个人的。
渴望―――专家
他们往往把技术奇才特别是科学天才视为心中的偶像,有着支配自然界的、别人看起来几乎是神秘的力量,全身心的追求科学的四种目标:预示和控制事件的发展,了解和阐述他们发生的背景。
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『人不应该被标签🏷️定义!』