通常我们讨论的“媚宅”作品，某种程度上可以认为是社会认知中的“媚男”。它们通常以男性的视角出发，构建一个个理想中的“女性”角色。但仔细思考后便知，她们并非社会中的女性亦或生理女性，她们的处事逻辑通常可以被标签化，几乎不能对应现实中的女性，她们的生理特点有的被加强有的被弱化，且通常难以在现实中被还原。这些艺术化的手法有意识或无意识地体现了“宅男”群体对女性的想象或理想，与其说这是一种“物化”，不如说这是一种“符号化”，她们是一群理想世界的符号，仅仅起源于男性本能或社会规训所致的性幻想，和现实世界中的生理女性有明显的差异。同样的，乙向/腐向作品中的男性也与现实中的男性有割裂性的差异。当然了，这种符号化并非是什么现代化的产物，在古典的名著中也可以找到相应的例子，如金瓶梅三人、聂赫留朵夫与玛丝洛娃。你很容易看出他们的现实批判性，即通过展现社会中的典型以引发观众的思考，相比之下，二游/乙游之类中的符号化形象似乎显得轻飘飘不够严肃，甚至较为媚俗，但在解构主义的角度来看，他们并没有什么分别。当然了，这已经算是更进一步了，在社会中，两性早在文明发生时就开始了符号化，在现代社会中又显得尤为突出，比如强调女性身份的服饰、化妆品、修图技术、姿态礼仪显然是符号的。人们认为这是资本主义/消费主义的宣传，不光女性自己认为这些是必要的，也使得男性对女性的期待偏向这种符号。这就是所谓的社会规训。有人也许会认为这是某种爱美天性的体现，但这些元素本就仅在充分发展的现代社会才存在，试想抛开社会，人们重回荒野，也许一位女性会随手摘下一朵花充当头饰，或者穿着束缚乳.房的服饰以降低运动中的疼痛以及遮挡身体，但这些仅仅被动地体现了女性的身份，这种符号依附于实用和人，而不是人依附于符号，人追求符号。
ps：放水太多，乌龟每次出水都大喘气
pps：我去，怎么要写1000字才让发布啊，那我只好说说乌龟在这个水很多的缸里面到处游然后扒在墙上大喘气的事了。这个乌龟呢自从发现发出哼哼声人就会给她吃东西，翻过来哼哼人就会给她翻回去，现在一发生什么事就要哼哼，即使有一个可以趴着就能呼吸的高台她也不去，到处乱游然后累的大喘气哼哼，现在我正在把水倒出去。倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒倒，倒完了。
