（一）
东洲万仙国之极东地，有山曰：昆丛。山中草木似铁，瘟瘴盈漫，殊为众仙所忌。然天生此处，命有所安，亦无仙敢阻。
传闻此乃上天好生之德，赐冤孽以灵台之机 ，使往生仙界，托至此山。冤念深重而怨气不消者，便化利刃，出于山土，得名“刃冢”；又有一果，名曰：红铜果。长于铁棘，炽烈如炎。其余或为荆丛，或为怪岩，或为奇狐，或为老泉……种种妖灵，不一而足。
而大罗金仙，欲臻至境，往往至此。祛刃冢之戾气，得绝世之名刃；拨似铁之棘刺，寻得道之正果。生吞红铜，化怨为汽，积入功德，转泽千山。斩妖伏魔，以清大方。
如此往复循环，已不知其所启，焉极其所终。仙家默许，使此妖界为诸尊炼化之所，已为寻常。
忽有一日，晴空万里而昆丛独浓，霹雳划空而血雨飘摇。只见一人形之物，不辨仙鬼，自东而起，乘风而去，方山众仙，多有仰见者。而佛山仙莲，相继枯槁。
却说此物下临昆山，当空高喝：生为冤种，死为亡鬼。纵入仙界，亦不过充人腹食，为人驱御，不才试问，公等怨否？
于是山中万物，如人呓语，久不能静。红铜之果，燃断铁棘，流淌横溢，殷红似血。
其物又曰：竭我周身之力，可以统万鬼而抗天道乎？若可试，当为诸君凿翻天阙，待真人清元恶，渡冤魂也。
于是闪雷龙游，如有所应，铁音参差，铿锵有声，但见万刃飞空，冢为之空。熔浆迸山，所过皆燃。
此万仙国之大劫，而鬼国之由来也。
（二）
万仙国中，普慈山上，论道坛前。
忘执子不语，坐悟分毫之差。
天尊法象庄严，诸仙云霞荫罩，乐舞飘然，香风袭袭。
位列仙班 ，只差分毫，而忘执子忽言：
弟子不悟天道轮回，愿师尊指点迷津。
天尊徐曰：
物极则反，盛衰有常，便是轮回。
忘执子接曰：
有生之物，电光石火，息刹那于遥宇，值盛则知盛，遭衰则悲衰，曾不见全豹。或恶贯满盈，至死不悟；或忠谠不移，填身殉葬；或物喜己悲，聊托形骸；或身不由己，徒悲秋风。更有凡夫之种种，皆在轮回中，而不能脱，岂天道启人之义乎？
天尊之侧，一佛双目微开，淡然曰：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。念起境动，念空境空。一心菩提，则法证自然。
若如是，岂不随心所至，何来盛衰也？又何须轮回也？
忘执子不解。
无涯道人接言：
世之执念，无有其极，故生也有涯，而苦海无涯。忘执子果悲失路之人，便当了却执念，此亦天尊赐名之义也。
于是诸仙法唱高天，慈光普宣。
而忘执子独失义于坛前，形如枯木，不得绽放。
故天尊下旨：散仙忘执子，以暂不通智，未能化道，特许闭关于普慈山上，参机悟禅，百年为期。
（三）
且说散仙逍遥生不思进取，终年闲坐道场，消磨长生之倦，一日竟横生奇趣，欲云游普慈，顺道拜会东洲众仙。不想路上贪玩失期，误了万仙会。
他掐指一算，想那好友忘执子，渡劫已毕，此刻当登入仙班。那厮平日里甚求精进，必沉于论道，不辞烂柯。纵使晚些，亦当能得一会，于是既不罢行，亦不急赴，只优哉游哉，滑向东国。
恍惚之中，已至普慈山脚。然道行不足，又不曾事先知会守山之神，遂迷于云雾。使尽浑身解数，终得一小径，欣喜之余，竟不作疑，大步奔入。
一路上林木蓊郁，白猿听泉，蝶舞蜂摇，紫绿参差。行不多时，但见藤蔓绾绕，一黑石形如大磨，横陈其间，而这盘岩之上，端坐一人，却正是那不能化执的忘执子。
逍遥生惊曰：公何至此？忘于方外乎？
忘执子缓睁双目，竟不能起，如长岩上：不才道劣，未明正果，受师尊点化，在此悟道。
“这却从何说来？”逍遥生再问
于是忘执子将万仙会上经过，如此这般，说与他听……
“噫，公何拗也？这轮回之事，自有仙庭处分，专职责成。纵有疑结，入列之后，同班登殿，来日方长，岂不任公询辨？奈何以鲜芥而弃大体，执幽顽而忽方家也？忘执忘执，竟忘名乎？”
忘执子摇首曰：“念起心动，难于入定，何顾处分也。”
这逍遥生与忘执子莫逆之交，也不拘谨，便箕踞而坐，长叹三声，若有不尽。良久方曰：
我本山中一老鹿，公乃磐石。幸得伴古刹以日月，听经千载，方修得人形。又炼万载，方称散仙。仆有一言，甚是难听，但剖腹之诚，敢闻公耳。
忘执子曰：洗耳恭听。
于是逍遥生抚膝而谈：
虽说上天有好生之德，使万类皆可修行。可这大道青天，岂是我辈可论？
轩辕乘龙而官臣追迹，龙须遗世而享誉乌号。坐骑之一须，已超我等道行，复有香火盛名，传唱不绝。
公于天尊之列，曾不比一兽之须髯，又何敢当众仙之前，抗辩论道也？是顽石之性，深而难改。恨不能从公于大会，以字句相教也。
忘执子大笑曰：
诚如遵命，恨不能矣。
二仙又攀谈甚久，逍遥生欲拜谒他处，为之更相走动，忘执子婉拒，不得已而言罢，然心实留念。于是拜辞好友，下山而去。
不想仙山气秀，万化有灵。岩下绛珠仙草，已将二人所述，尽记心内矣。
（四）
且说那逍遥生在外奔命，求为解厄。而忘执子闭关山中，经年累月，竟参悟不得，日日愁云惨淡，不知所终。
恍惚之间，不觉沉吟：
“前世业障，今生来偿。今生之苦，来生之善。然我生今生，朝露苦短。前绝于古，后不知来。苦漫于今，而忏前缘。苦结于今，而期将来。洋洋无涯，曷有其极。”
“嘻嘻，可笑顽石，竟伤人事。”
“何人在此？”忘执子猛抬头，环顾四周，空有草木，再无一物。
“大石头，看你端坐石上，终日不动，且叫你声石头。我看你那友人虽是道行浅陋，但人情世故，却胜你远矣。为何拒其好意，执迷不悟也？”
忘执子循声看去，只见岩台之下，绛珠草飘摇不止。竟是株已通人语的仙草！
“小娃儿，论得到你说三道四。信不信我一脚下去，抹了你千年道行。”
绛珠草骤闻此语，猛地缩作一团，颤不能止。
忘执子摇摇头，复又闭目凝神，
“我唬你罢了，莫要当真。”
于是草叶渐伸，绛珠又露。
“小仙知罪，适才听得二位上仙谈论，想起平生身世，偶有所感，还望宽待。”
“罢了罢了，小儿无行，吾岂记之。不过以尔才千年之身，有何感慨，竟能称吾执迷也？”
这小草回到：
“上仙有所不知，我本非此仙类，原长于昆丛。”
忘执子愕然曰：
“你是说那极东地的妖界？竟何以至此？”
于是她娓娓道来：
“我原是昆丛山上一株红铜果，前世之忆，被孟婆除去，有识之时，只觉恨满心胸。加之山境若炼狱，终日苦不堪言。幸有凤凰到此，吞我入腹，飞游之际泄我于普慈山上，得惠仙壤，方有此身。从此感日月精华，心内渐化。如今只盼修成正果，炼得人身。适才闻上仙已列万仙会上，封神之事
，近在咫尺。然执于轮回，不得超脱，深感可惜而。”
想不到一株妖物，也能与自己有此奇遇，忘执子顿感造化之妙，徐然曰：
“诚如是，尔更当谨守草木之身，不要妄言人语。此次幸逢于我，不为计较。倘遭暴仙灵兽，尔命焉在？”
一来一往间，那忘执子竟与之攀谈日久。加之此处无仙来访，有此物相伴，亦少孤寥。而闭关之苦，日益淡矣。
（五）
百年光阴，弹指一瞬。一石一草，人间翁媪。
且说忘执子与那绛珠草长伴深山，只有逍遥生偶尔提壶来会，煮酒烹茶。外界之事，毫不闻耳。然轮回之苦，忘执子竟不多提。仿佛再闭百年，他亦能过。升仙之事，亦不再念。逍遥生偶有提及，忘执子摇首而已。如此寒来暑往，竟如过隙。
“大石头，你同侪师兄弟都入了仙班，你怎地不急？”
“大石头，莫非你竟想傻了不成？”
“大石头，你看我这绛珠，可不愈发明艳？”
左一句石头，右一句石头，看这上仙竟亦不恼，小绛珠天性活泼，更无顾虑了。
而这忘执子每遭嘲弄，便含笑不语。反倒会在山中少水时走下盘岩，到附近灵泉舀一叶仙浆，缓泽绛珠。
或是在山猴锦鸡游荡至此时格外小心，抖开大袍，将之罩入荫内。小绛珠往往酣睡，竟浑然不知。偶有察觉，亦不过笑大石头太多念虑。忘执子却道：
“人生危脆，况卿不过草木。放浪形骸，且寄仙体。如今之时，小心为妙。”
故百年期满时，绛珠已瑞秀天成。忘执子念其尚不能走，便逗留在此，虽天尊有旨，已解其禁，然终不能去，迁延岁月。
而土地日夕在此，已尽知其事，遂报与山神，山神又报与无涯道人。无涯道人掐指一算，不禁愕然：
“真乃孽缘，吾属危矣。”
（六）
却说普慈山无涯道人精通术数，颇知生死。那日万仙会上见忘执子不释轮回，让他忧心忡忡，想要亲自点拨却碍于天尊颜面，如今催动神通，却不想占得一个天大的劫数！本是看破苦海的道人，如今却深陷苦海，愁眉不展，真乃无涯也。
守山神未曾见过道人如此模样，心下着慌，但天劫如何，他却忧不到。只想着为上仙分忧，思忖片刻，开口提到：
“果真如此……卑职施个小术，让那祸害不能相认如何？那顽石我虽斗他不过，屈屈草木，摧之易也。”
无涯道人连忙摇头：
“切不可擅动！天命如此，岂微伎可干？苟有不善，怕祸水泛溢，再难收拾矣，你但管留意举动，勿要插手！”直唬得山神连连称诺，夹着狼尾，怏怏而去。
而忘执子与绛珠草，却是别有天地，不羡山外。又过数载，绛珠得人形，却是个豆蔻年华的佳人。然道行尚浅，不能离根太远。
只是这山神奉命监看，百无聊赖。心下一想，又不觉委屈。
按理说，陪天尊游阅四海的从人中，本该有他这号人物。却只为了一个不成器的后辈，把他绑在山里。既不能结交仙门宗师，又不得精进修为。
郁闷之余，便找土地喝酒。借着酒意，便说起了胡话：
“劫数劫数，劫个卵球！一草一石，有何可监。老道误我太甚！”
土地看山神眼色行事，从旁助到：
“小仙也是这么寻思，无非是仙中生情的俗劫，背了天条，按律处分便是，何苦把您老拴在这儿来？狼岂能为犬事？”
山神忽的面露杀气，土地自知语失，噤口不语。
“想是那老道老糊涂了，也罢也罢，我来替他解厄。”于是招呼土地佬近身，土地附身侧耳，听其吩咐，连连点头，得其授意，做恍然大悟状，说到：
上仙高明，属下遵命，定不负所托！
究竟如何解厄，且听下回分解。
