“小情侣想暧昧请下车，”巫休晴敲了敲窗户，“想秀恩爱，就秀给那群人看去。”
“那群人”指的自然是正在打架的“南边人”和“北边人”。这是个统称，于是不涉及地域歧视。他们直到李烛等人开车闯出去还在打，证明两拨人原来真的有恩怨，并不是因为李烛挑起。
看见李烛要走——更准确地说，要跑——两拨人中就又分裂出更多小团体，骑着摩托车挂在警车后边。
因此现在，万寿的街道上正上演着电影一般的摩托车追车把戏：
左后一拨人，喊着“狗”；右后一拨人，喊着“狗x把x的”。还有巫休晴在车里对两位后座的“狗男女”大喊“x你x的”。
李烛和灯花并没有在意巫休晴的大呼小叫。
“您活，我就活；您死，我就死。”
灯花捧着一柄手枪，看起来那更像是塑料玩具，眼波流转。
李烛因此很受感动。但他还是要把枪口往上抬，如果不这样做，可能要被吊销持枪执照。
“为什么这么说？”他问。
“比起那些人，”灯花摇摇头，“我更觉得您有权决定我的一切。”
“即使你害怕？”
“我……”
就在说话的时候，后车窗传来一声剧烈的炸响。摩托车不会主动撞上来，所以响声的来源只能是那群人手里的枪。
李烛很厌烦这种老套的剧情：男女主互诉衷肠的时候，总会有一些意外将诉说打断，而到故事的最后，也没有解释这个诉说到底有什么内容。
所以他轻轻覆上灯花的唇。
在战场上调/晴显得十分奇怪。
左后和右后还在不断地飞来子弹，为了躲避子弹，巫休晴需要不断扭动她车子的屁股，同时为了阻止后座两个人开始做那种事，还得拼命按喇叭，大喊“x你吗”。
但所谓“吊桥效应”就是在肾上腺素飙升的状态下触发。所以他吻了上去，吻得很激烈。
——不激烈也不行。车辆一直在做惯性极大的S型转弯，所以他们颠过来倒过去，即所谓“颠鸾倒凤”。
它原来一定不是这个意思。
“开枪！李烛！”
巫休晴发觉按喇叭没用，于是不得不上嘴。
“你车上没有什么安保措施吗？！”
李烛趴在漏了个缝的车门边，拼命往外看。如果还记得，这就是刚才被棒子敲了一下的那扇门。
“这不是小说电视剧！这只是个警车，连警用涂装都没有的警用私家车！不是军用皮卡！”
“只有手枪？”李烛摸了下弹匣，“还只有.22？！”
“呸！那是吴功的枪，掉我车上了——娘们才用那玩意，”虽然这话像是在说自己，“用我的手炮，在我右边腰带上。”
这句话的意思是，吴功用的是.22手枪，所以他简直算得上娘们。反义词就是巫休晴用的手炮，所以算是“爷们”。这样一来，这就是个性别概念极度开放的时代，——谁也没觉得“娘们”、“爷们”是在讽刺某个性别。
李烛从巫休晴身上摸过来一把枪，应该算得上男同性恋。这话说出去没人信。
这把枪被叫做“手炮”，枪管极粗极大，据说发射时能掀翻一头牛，所以李烛朝后发射，应该还能给他们的车增加动力。
“老巫婆！开窗！”
“你叫我什么呢？！”巫休晴根本没空管他的要求，“自己有手，自己开！”
“你xx锁上了！”
“我真——x你x的！”
巫休晴忽然一个急转，后座的人几乎全要甩到侧面去。
万寿市夜晚的大街不供电，原因有很多，但肯定不是为了方便追车戏的开展。在极度紧张的情况下，人很难知道自己撞进了什么地方。
所以即使远光灯照不到前方的路，他们还是要一直逃下去。
这个逃跑的后果很难预料。从开窗这件事可以看出来，驾驶员和乘员之间的默契并没有那么好，一遇到问题就是“x你x的”，第二个x往往有很多种排列组合。
为了防止第二个x最后被省略掉，让这辆车最后一边震动一边往前开，李烛越过巫休晴的肩，伸手按下了车窗的解锁键。
他开的是天窗。
现在，这个故事回到了最初的开端：
一群人想要李烛的命，李烛会闪烁，所以躲过了一劫；但车子不会闪烁，所以他们还面临着第二劫。
李烛站在天窗的四方格里，脚踩着警车的座椅，灯花在下边扶着。
夜风这样的大，没有霓虹照耀的城市夜空这样的辽阔，但世界只在他的这一方四方格里，必须要打枪才能活下去。
迎面打过来的有许多盏远光灯，像星空坠到了地上。
一种支持远光灯是星星的证据是：它们一直在朝李烛发射带着红色焰尾的流星，像飞翔的愤怒的蟑螂。
——所以它们大概是活在地球上的星星。
想到这里，李烛就觉得自己是传说中的斯巴达三百勇士。三百勇士可能说得过于夸张，实际上是三个勇士。一位负责驾车，一位负责战斗，还有一位负责扶脚。
但历史上的斯巴达勇士不会想到向他飞来的漫天箭雨是飞翔的蟑螂，这种脱线的思考只有李烛才能有。
于是英勇的斯巴达站在车窗中间，被历史束缚在天窗的四方格里，双手张开，发现这样不好射击，就将右手平举在身前。闭上眼睛。——因为向后看晕车。
枪林弹雨从他若隐若现的身体里穿过，他大吼一声：
“干！”
这一声究竟是不是“干”，还有待后世考证。因为也可能是“啊”或者类似物。但这是一个脱离生活的研究。
符合生活的情况是：夜色下的瞄准能力往往不那么好。李烛瞄着每一颗远光星星的位置，然后按下扳机，开火。
这时候，一颗巨大的屎壳郎，搓着红色的火球，直愣愣地穿过蟑螂群，向星星飞去。
李烛觉得，这实际上符合了某种美学，符合一种逆流而上的精神。“一个屎壳郎面对万千只蟑螂，义无反顾地朝它们走去”。这个标语看起来没法给人以鼓动。
“干！干！”
每打出一发子弹，李烛就会开始“干”，这么喊的时候，他下边的枪也会直起来。
这是肾上腺素飙升的作用，可能也是某种预示。
预示着人会将那种事当做一种你死我活的战斗，如果抱着你死我活的心态去战斗，去做那种事，就会变得越来越直。
“干！干！干！”
李烛变得越来越直的情况大概是这样：
屎壳郎撞到一个远光星星，就会发生一次爆燃，原地升起一次超新星爆炸。两个或者三个火球呼喊着“不要”，连滚带爬地倒在一边的泥地里。
“不要”这个词，对于一个正在“直”的人来说，不能不是一种引诱。
因为越是“不要”，“直”得就越起劲，越想逼问“要不要”。在李烛口里，这就是“干”，或者同音的其他类似物。
灯花知道，李烛在做那种事的时候，常常会犯红眼病。如果说那种事和你死我活的战斗差不多，那现在的李烛犯红眼病，也十分正常。
“还有多少！”
车子的后视镜被李烛踹掉了，所以巫休晴不得不大声问他。
“还有很多，”李烛眯着眼睛，他的声音逐渐平静下来，“十个……十几……大概还有几十个。”
“几十个？！你别吓人！”
“我没在吓人。”
有一件事很能引出李烛的红眼病。那群骑摩托的鬼火少年冒火之后，子弹从他们的身体穿过，变成冒火的蟑螂。于是他们的身体的孔洞里就没有任何液体渗出来。
他们就这样性//感地倒下去。这种性//感很能激起李烛的红眼病。
但这件事同时也是让红眼病消退的原因。在被烧焦后，他们就变成了一具具性感的黑人。这意思是他们被同化在夜幕里，不再看得清楚，没有歧视黑人同胞的意思。
看不清楚的性//感不再是杏感，所以李烛逐渐摆脱了红眼病的影响。
他举着枪射击，实际上更像是在发呆。
灯花看不见窗外的焰火，更看不清李烛的脸色。但通过那僵在半空中的鼓包，她也知道李烛在发呆。
这在某种意义上可以算得上可爱。在晚上的时候，李烛也像这个样子，做着做着就开始僵在空中，发呆。
通俗地说，这叫“贤者时间”，李烛的这个时间比常人短，但总归是有的。
因此，在贤者时间的时候，他们就往往开始不干正事。灯花会趴在他的身上，听他体内心脏的搏动，肺叶的喘息，胃肠的蠕动，从上听到下，最后好奇地问一句：“这玩意为什么抬上抬下就没有声音呢？”
这问题李烛也答不上来。但至少可以代表一件事：
在贤者时间的时候，主导这个时间的东西往往不会发出任何声音。在床上是那玩意，在用屎壳郎打星星的时候是大脑。
所以李烛现在语气平静，几乎不发出声音，证明他在发呆。
任何你死我活的事情做多了，人就会开始发呆。那种事是这样，打枪也是这样。
“烛先生？”
灯花抱着李烛的腿，忽然觉得肾上腺素飙升，这结果是她觉得李烛的一切都很可爱，情不自禁地吻上了那个鼓包。一触即走。
“喂！干什么呢！”
巫休晴瞧不见李烛身后的一切事情，但她十分讨厌这种暧昧的情境。这与什么三人行被孤立无关，她打心底不觉得男的女的之间应该有什么特别的情感。
所以她向后一甩手，狠狠地打在李烛的屁股上。
“你们……在干什么？”
现在的李烛的情况是这样：前面有灯花的嘴唇，后面受着巫休晴的一巴掌，这种前热后冷的感觉平生仅见，今后也很难遇到。
但他绝望地发现，这种时候，他仍然要在贤者状态，乏味地发射屎壳郎。生活大概就是这样。
所以，在这种状态下，没有任何人发现从一边的岔路里轰鸣飞驰出的汽车，也就属于正常。
“x的！这是什么东西？！”
