《论语》子路问成人，子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”
而根据《道法会元》卷之一百五十六记载：祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君。姓卞，名庄。三头六手，执斧索弓箭剑戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也。又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。
即是说，道教中所记载的天蓬元帅实为春秋时期鲁国的一位著名勇士，他的故事在《史记》、《韩诗外传》等古籍中有所记载。据《史记·张仪列传》记载，卞庄子曾经在一次游猎中遇到两只老虎争食一头牛，他原本想要刺杀老虎，但被旅店的童仆劝阻，童仆建议他等两只老虎打斗后再行动，这样可以用一次行动杀死两只老虎。卞庄子听从了建议，最终等老虎打斗后，刺杀了受伤的老虎，一举两得。
然而为何如此勇武的天蓬元帅会在西游记中会变成了猪八戒？
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实际上在历史中，本就有一位姓“朱”，法号为“八戒”的西行法师。
八戒法师，朱士行（203-282）三国魏高僧，中国佛教史上西行求法的第一人。
魏景元元年（260），从雍州(今长安县西北)出发，越过流沙到于阗国(今新疆和田一带)，78岁时在于阗抄录《大品般若经》的梵本，后由鸠摩罗什法师与弟子僧睿翻译。此外还写得梵本《放光般若经》，后亦经释道安注释。（然而距离上，和田一带距离鸠摩罗什出生的龟兹相差仅六百多公里。彼之起点，我之终点。）
八戒法师虽一生未达天竺，却是这条西行路上的主要传承者。
故此，在吴承恩的《西游记》第六十四回中，八戒破开荆棘岭后，留下的“自今八戒能开破，直透西方路尽平！”可能也是对那位至死也未能踏破西行路的“八戒法师”的敬仰吧。
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而从“朱”到“猪”的演变，我们可以从元代杨景贤的《西游记戏文》找出一点端倪。
在《西游记戏文》第十三折中猪八戒自述自己原本是摩利支天部下御车将军。因为盗了金铃，开了金锁。便逃出了天庭，潜藏在黑风洞，自号黑风大王。
原本在黑风山的山西南五十里有一座裴家庄，那裴家太公本来将女儿许配给了北山朱太公的儿子子为妻，却因为朱太公家里破落了，而想悔婚。
但裴家小姐与朱家公子两情相悦，本想趁夜相会，没想到那猪八戒伪装成了朱家公子将裴家小姐掳到了黑风洞成亲。
自此有了以猪代朱的起头。
而那摩利支天部下御车将军一职，摩利支天应是为摩利支天菩萨。在道教中，摩利支天被尊称为斗母元君，是紫微大帝、勾陈大帝以及北斗众星之母。而摩利支天菩萨的形象多为骑乘于野猪上，或坐于七野猪拖车之上。
而“刚鬣”一词在古代汉语中指的是祭祀所用的猪，也用来指代豪猪。在《礼记·曲礼下》中提到：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣。”这里的“豕”即猪，而“刚鬣”则形容猪的鬃毛坚硬而挺直。
故摩利支天部下御车将军即为摩利支天其下的坐骑野猪。
而另一方面，天蓬元帅在道教中是北极四圣之一，原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神，后人格化成为北极紫薇大帝所属部将，统领北斗及酆都的神将。
故此，从八戒法师朱士行成了猪八戒。
本是摩利支天下坐骑猪，后成了紫薇大帝部下。
层层递进。
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資料來源：
維基百科詞條：朱士行，摩利支天菩萨
百度百科词条：朱士行，卞庄子，卞庄子刺虎，猪八戒，摩利支天，中天紫微北极太皇大帝
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附录原文：
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《史记·张仪列传》（节选）：
庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，旋两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
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《道法会元》卷之一百五十六（节选）：
祖师九天尚父五方都总管北極左垣上将都統大元帥天蓬真君。姓卞，名莊。
三頭六手，執斧索弓箭劍戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也。又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神，獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。元帥側有從童，或騎夔龍，部領一炁都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵三十萬兵，三十六員大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。
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《西游记》第十九回（节选）：
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽朝闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边业。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。
玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。
逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。
全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。
色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。
广寒围困不通风，进退无门难得脱。
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。
押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
多亏太白李金星，出班俯顖亲言说。
改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。
放生遭贬出天关，福陵山下图家业。
我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。
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《西游记》第六十四回（节选）：
行者看罢多时，将云头按下道：“师父，这去处远哩！”三藏问：“有多少远?”行者道：“一望无际，似有千里之遥。”三藏大惊道：“怎生是好?”沙僧笑道：“师父莫愁，我们也学烧荒的，放上一把火，烧绝了荆棘过去。”八戒道：“莫乱谈！烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得?”行者道：“就是烧得，也怕人子。”三藏道：“这般怎生得度?”八戒笑道：“要得度，还依我。”
好呆子，捻个诀念个咒语，把腰躬一躬，叫：“长！”就长了有二十丈高下的身躯；把钉钯幌一幌，教：“变！”就变了有三十丈长短的钯柄。拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”三藏见了甚喜，即策马紧随，后面沙僧挑着行李，行者也使铁棒拨开。这一日未曾住手，行有百十里，将次天晚，见有一块空阔之处。当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”。下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。”八戒见了笑道：“等我老猪与他添上两句：‘自今八戒能开破，直透西方路尽平！’”三藏欣然下马道：“徒弟呵，累了你也！我们就在此住过了今宵，待明日天光再走。”八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。八戒上前努力。
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《西游记戏文》元-杨景贤
第十三折妖猪幻惑（节选）
(猪八戒上，云)自离天门到下方，只身惟恨少糟糠。神通若使些儿个，三界神祗恼得忙。某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。近日山西南五十里裴家庄，有一女子，许配北山朱太公之子为妻。其子家贫，裴公欲悔亲事。此女夜夜焚香祷告，愿与朱郎相见。那小厮胆小不敢去。我今夜化做朱郎？去赴期约，就取在洞中为妻子，岂不美乎？只为巫山有云雨，故将幽梦恼襄王。(下)(裴女引梅香上，云)妾身裴太公之女，小字海棠，自幼许配朱太公之子为妻。他家贫了，俺家父亲，待悔了亲事，因此俺两情未已。梅香，你与我将这一封书去，对那生言道：我为他夜夜烧香花园里，等着他来厮见，说一句话咱。(梅香云)怕太公知道，连累我。(裴女云)不妨事。(梅香下)(裴女唱)
第十四折海棠传耗（节选）
(裴女上，云)自从那日着简书去约朱生，谁想被这妖魔化作朱生模样，将我摄在这里。千山万壑，不知是那里。这厮五更出去，直至夜方回。每日有邻家女子相陪，想必也是妖精。我也怕不得偌多，但不知几时见俺父母、丈夫？又不知俺父母、丈夫，这其间若何也呵！(唱)
(行者云)小娘子，你那丈夫好丑脸。(裴女背云)则你也不可觑者。(行者云)你也是妖怪？(裴女云)妾身是黑风山西裴太公的女孩儿，小字海棠，许配与山南村朱太公家为儿妇。为俺公婆家贫，俺父亲欲待悔亲。妾身每夜烧香告天，愿朱郎早得相见。不想被这妖魔化作朱生模样，将妾摄在此洞，不得见父母颜面。告尊神可怜。(行者云)我非神，我乃是大唐三藏国师上足徒弟，孙悟空是也。这厮是甚妖魔？(裴女云)他常自称魔利支天御车将军，又号黑风大王，诸佛不怕，只怕二郎细犬。(行者云)我今日经恁家过，我与你寄一个信，何如？(裴女云)如此，是师兄慈悲咱。小的每待写书，纸笔又没。师兄，则恁的寄口信，又恐无凭。小的有手帕，是俺父亲与我的。他若见这手帕呵，便信是实。(行者云)将来揣在怀里。(裴女云)记心咱。
