据《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》记载，有一尊“金刚手菩萨”其形象为四臂大力明王，左手向佛顶礼；右手执拂左上手执金刚索；右上手持金刚棒，彼眼如朱发如炽火如焰上耸。后续金刚手秘密主应佛所现，外貌威猛，身赤眼碧，四牙外露，眉头紧锁，怒目而视，头发竖立，右手持棒，左手持金刚，以龙为庄严，虎皮为衣。在南方、西方、北方，金刚手秘密主也以同样的威德现身，降伏了那里的魔王。
念诵《大力明王经》可令龙王降雨，若龙王不遵从降雨龙王便将有杀身之祸。并有记载，佛祖向魔王讲述受持和读诵大力明王经，能够远离地狱、饿鬼、畜生和阎罗王界的种种苦恼，故须菩提询问佛祖如何受持大力明王心陀罗尼才能得此解脱。得金刚手菩萨亲自解释说明。（此处已有后来齐天大圣孙悟空，随意呼使龙王的端倪。还有其与须菩提尊者之间传教解脱地府生死轮回妙法，亦与后来孙悟空于方寸山斜月三星洞中，向菩提祖师求长生法的因缘。）
金刚手菩萨又称金刚手秘密主、金刚上首、执金刚秘密主、执金刚菩萨、秘密主、密迹金刚、金刚密迹主菩萨等，右手持金刚杵之相，象征“坚固不坏之菩提心”。为天界的夜叉神，属金刚部，由于手持金刚杵而得名，属金刚部，是大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称“大力尊”。又为统摄财宝天王（四大天王之北方毗沙门天王，即多闻天王）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王和阿修罗之部尊。
《大毗卢遮那成佛经疏》中称“秘密主，即是夜叉王也。”
此外“大力王菩萨”是元朝杂剧《西游记平话》中孙吾空的佛位。（由于《西游记平话》已失传，该说法源于《朴通事谚解》中关于《西游记》节录）
于《妙法莲华经》序品第一中亦有记载大力菩萨之名。
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在明代《西游记》第四十四回中，唐僧一行刚到车迟国时，那些充当苦力的和尚便以“大力王菩萨”为号子，进行体力劳动，齐喊声还惊到了唐僧一行。
而在第五十九回中，土地说“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”；第六十回中，土地又说：“大力王即牛魔王也。”
那么为何大力王会与铁扇公主扯上关系？我们可以从同为元代杂剧的《西游记戏文》中找到端倪。
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在元代《西游记戏文》中孙悟空为通天大圣，有五兄弟姊妹，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。
而在第十九折铁扇凶威中，铁扇公主自述与骊山老母是姊妹两个。
故此，铁扇公主与骊山老母，或是孙悟空与骊山老母，定有其一为结义姊妹，或结义姊弟。对应了后来明代《西游记》中铁扇公主丈夫牛魔王与孙悟空的结义关系。
从结义姊妹的弟弟，到夫君的结义兄弟；从自家大姊的结义姊妹，到结义兄弟的夫人。
另一方面于元代《西游记戏文》中的孙悟空，原本便已抢了金鼎国王之女作夫人，却又在火焰山问山神，铁扇公主是否有丈夫，肯不肯招他作女婿。见铁扇公主后又自称“大唐三藏国师摩合罗俊徒弟孙悟空”（摩合罗，应是指旧俗农历七月初七用以表示送子的吉祥物，自称俊徒弟，应为美猴王称呼的前身），多有调戏之意。
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而在明代《西游记》，铁扇公主就真得了红孩儿此子。（此外红孩儿原于元代《西游记戏文》为夜叉鬼子母之子，而大力明王又为夜叉王大力尊金刚手菩萨。）
关于铁扇公主的人物原型，有说法认为她可能与历史上的龟兹国有关。根据《资治通鉴》的记载，龟兹国有一位公主名为耆婆，她与鸠摩罗什有着密切的关系。鸠摩罗什是著名的佛教翻译家，他的父亲鸠摩罗炎是印度人，而他的母亲是龟兹国王的妹妹。耆婆在婚后产下一子鸠摩罗什，由于早产，儿子生下来时差点丧命。后来，领悟了世间苦难，决定携七岁儿子鸠摩罗什一同出家，在她出家后不久，即修得了第一等须陀洹果。后带鸠摩罗什一同前往天竺修佛，到天竺后，她最终修得了阿那含果，为果位中第三等。
铁扇公主于火焰山修行的故事，也可能与鸠摩罗什的出生背景有关，因为龟兹国地理位置接近火焰山。
此外，铁扇公主的丈夫牛魔王的形象可能与鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎有关，因为“鸠摩”和“牛魔”在发音上有一定的相似性。因此，铁扇公主和牛魔王的形象可能受到了《资治通鉴》中这段记载的启发。
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再看元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中，二郎神与哪吒比试武艺，因二郎神误射天狱锁魔镜，导致其中的九首牛魔罗王与金睛百眼鬼逃去了黑风山（元代《西游记戏文》中黑云洞里的黑风大王为猪八戒）。后来二魔被二郎神与哪吒抓拿押往酆都。
后来该九首牛魔罗王与二郎神，哪吒间的战斗，于明代《西游记》中转接到了齐天大圣孙悟空身上。
自此，谁还能说清孙吾空如何成了大力王菩萨；九首牛魔罗王又是如何激斗二郎神与哪吒；大力王牛魔王又是如何娶了铁扇公主？
其中因缘扑朔迷离，纠缠不清。
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資料來源：
維基百科詞條：金剛手菩薩
百度百科词条：大力王菩萨，金刚手菩萨，大力金刚，金刚手，耆婆
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《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》卷上（节选）：
此明王常以威德密为护持。一切所作悉皆成就。尔时释迦如来应正等觉。即于是时普放焰鬘清净光明。遍照三千大千世界。烧诸魔王一切宫殿。炽焰周匝为一火聚烧荡无余。是时魔王以自业力而不肯伏。是诸魔王及诸魔众。转生毒害各各忿怒。手持利剑弓箭刀轮种种器仗。时金刚手秘密主如佛所现。过于东方二十一恒河沙等世界。一切魔王悉尽降伏。身赤眼碧四牙外出。颦眉努目发竖如朱。有大威德右手持棒。左手持金刚。龙为庄严虎皮为衣。如是南西北方。亦复二十一恒河沙等世界。皆悉现身而降伏之。尔时无数俱胝那庾多百千万毒害魔王。
《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》卷下（节选）：
读诵此大力明王即降大雨。若不降雨令彼天众破坏殄灭。羯哩(二合)瑟拿(二合)龙王设羯啰(二合)龙王阿难多龙王。如是等龙王众令降大雨。若不降时亦令彼死。
……
尔时世尊告魔王言。业种此经若有受持读诵。即得远离地狱饿鬼畜生阎罗王界种种苦恼当得生天。经二十千劫常为天主。下生阎浮后为金轮王王四天下。于未来世复得阿耨多罗三藐三菩提。此大力明王乃至清净不清净。食与不食。净戒不净戒俱无障碍。但持此真言所求皆得。何况依法净戒无所不从。
尔时尊者须菩提与自众俱来在会坐。从座而起白佛言。世尊云何受持此大力明王心陀罗尼而得解脱。佛言须菩提汝问金刚手秘密主。故时须菩提即白金刚手言。秘密主云何受持此大力明王心所得何果。金刚手言。得仓库盈满名衣上服金银珍宝象马牛羊所求施与。须菩提言。有如是等广大果报。金刚手言须菩提如是如是。乃至尽众生烦恼果报故。为住功德果故。至阿耨多罗三藐三菩提功德道故。须菩提言善哉善哉金刚手。以秘密相种种庄严。有大智力灌顶辩才得无相施。大戒大智慧。大福大力。大威德大功德顶。
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《大毗卢遮那成佛经疏》卷1（节选）：
金刚手秘密主者，梵云播尼，即是手掌，掌持金刚与手执义同，故经中二名互出也。西方谓夜叉为秘密。以其身口意，速疾隐秘，难可了知故，旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主，即是夜叉王也。执金刚杵，常侍卫佛。故曰金刚手。
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《朴通事谚解》（《西游记》的部分节选）：
唐太宗敕玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之。以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者，与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也。法师到西天受经三藏东还，法师证果栴檀佛如来，孙行者证果大力王菩萨，朱八戒证果香华会上净坛使者。
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《妙法莲华经》序品第一（节选）：
菩萨摩诃萨八万人。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转**，供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本；常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧，通达大智，到于彼岸，名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨……大力菩萨……如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
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《西游记》第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关（节选）：
师徒们在路上，游观景色，缓马而行，忽听得一声吆喝，好便似千万人呐喊之声。唐三藏心中害怕，兜住马不能前进，急回头道：“悟空，是那里这等响振？”八戒道：“好一似地裂山崩。”沙僧道：“也就如雷声霹雳。”三藏道：“还是人喊马嘶。”孙行者笑道：“你们都猜不着，且住，待老孙看是何如。”
好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池；又近觑，倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。行者暗自沉吟道：“好去处！如何有响声振耳？……那城中又无旌旗闪灼，戈戟光明，又不是炮声响振，何以若人马喧哗？”正议间，只见那城门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。原来是一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”，所以惊动唐僧。
《西游记》第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇（节选）：
师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去?”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也?”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的?”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”
《西游记》第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇（节选）：
土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火焰山?”土地道：“不是，不是。大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈?”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山。因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，押赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有馀火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人。当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
……
行者半信不信道：“你且说，早寻大力王何故?”土地道：“大力王乃罗刹女丈夫，他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管。二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”
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元代杂剧《西游记戏文》第九折神佛降孙（节选）：
(孙行者上，云)一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛。我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。
……
(金鼎国王女上，云)妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣摄在花果山中紫云罗洞里，怕不有受用；争奈不得见父母之面，好生烦恼人也呵。(唱)
元代杂剧《西游记戏文》第十八折迷路问仙（节选）：
(行者云)来到铁嵯峰。人说铁扇公主，知他有丈夫没丈夫？好模样也不好？我且问山神土地，便知明白。唵！山神土地安在？
(山神上，云)小圣本处山神是也。唵！乃法敕，万神咸听。不知那位尊神呼召，小圣上前参见。尊神稽首。
(行者云)我乃大唐三藏国师弟子，通天大圣孙行者。我问铁扇公主在那里住？
(山神云)在正尖峰下住。
(行者云)他有丈夫没丈夫？
(山神云)没丈夫。
(行者云)他肯招我做女婿么？
(山神云)肯。
(行者云)怎知便肯？
(山神云)人物好歹选中。
(行者云)我问他借扇子去。
(山神云)小圣不敢说，行者自详论。着他一扇子，扇做风胡孙。(下)
(行者云)我不信输与一个婆娘。我且到他洞门前走一遭。
元代杂剧《西游记戏文》第十九折铁扇凶威（节选）：
(铁扇公主上，云)妾身铁扇公主是也，乃风部下祖师，但是风神皆属我掌管。为带酒与王母相争，反却天宫，在此铁嵯山居住，到大来是快活也呵。(唱)
【正宫】【端正好】我在巽宫里居，离宫里过，我直滚沙石撼动娑婆。天长地久谁煞得我？把世界都参破。
【滚绣球】孟婆是我教成，风神是我正果。我和骊山老母是姊妹两个，我通风他通火。角木蛟、井木犴是叔伯亲，斗木獬、奎木狼是舅姑哥。当日宴蟠桃惹起这场灾祸，西王母道他金能欺风木催槎。当日个酒逢知己千钟少，话不投机一句多，死也待如何？俺这里铁嵯峰，好景致也呵。
【倘秀才】明月照疏林花果，寒露滴空山薜萝。四面青山紧围裹，松梢闻鹤唳，洞门看猿过，与凡尘间阔。
我一柄扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按二十四气。此般兵器，三界圣贤，不可量度。单镇南方火焰山，若无此扇，诸人不可过去。好扇子呵。
【滚绣球】这扇子六丁神巧铸成，五道神细打磨，阎浮间并无二个，上秤称一千斤犹有余多。管他二十四气风，吹灭八十一洞火，火焰山神见咱也胆破，恼着我呵登时间便起干戈。我且着扇扇翻地狱门前树，卷起天河水波，我是第一洞妖魔。
(行者上，叫科)(洞里小鬼做出科)(行者云)小鬼，对恁公主说，大唐三藏国师摩合罗俊徒弟孙悟空来求见，借法宝，过火焰山咱。(小鬼进禀科)
(公主云)我知道，这胡孙是通天大圣孙行者。着他过来。
(行者做入见，混科，云)弟子不浅，娘子不深。我与你大家各出一件，凑成一对妖精。小行特来借法宝，过火焰山。
(公主云)这胡孙无礼。我不借与你。
