又过了一个星期，轲轲还是什么都没有做，每天只是像一个普通的小卖部老板娘一样，无所事事地待在店里。我十分不理解，只能绞尽脑汁地翻阅《孟子》。终于，我翻到了一章，这一章让我更加地困惑了，就连前面说的权变也变得有些站不住脚。
《孟子》5.6。由于孟子常常因为各种原因错失面见诸侯的机会，所以弟子陈代询问孟子：假如能够向诸侯进言，就算不能实行王道，至少也能实行霸道。为了达到最终的目的，为什么不能妥协一下呢？
孟子对此进行了长篇回复。他说过去孔子夸赞过一位虞人，就是守苑囿之人，齐景公打猎的时候，因为没有用正确的礼节把他招来，他就宁死也不来。有志之士，抛尸沟壑都无所谓，真的勇士，断头也不后悔。虞人尚且如此，何况我呢？
而且，什么叫妥协，妥协一定是为了利益。为了利益就能不择手段吗？
过去赵简子派遣王良和嬖奚一起去打猎。王良，是一个善于驾车的人。嬖奚是赵简子的近臣。两人打了一天的猎，没有任何收获，于是嬖奚回报赵简子，说王良这个人没什么水平。于是王良说，那就让我再试一次吧。这一次，仅仅半天就收获了十个猎物。这是什么缘故呢？王良说，我没有收获，是因为我用符合法度的方法驾车，后来有收获，是因为我用了不正的手段。怎么可以为了收获就使用不正当的手段呢？
就连驾车的人都尚且如此。孟子说，委屈自己的人，从来没有能让人直的。
我询问轲轲：“为了拯救一个嫂嫂，尚且可以违背礼节伸手去救。能够拯救天下苍生，却不能委屈一点。师傅，我现在忽然又不明白权变了。”
“你啊，要学的事还多着呢。”轲轲叹了一口气说。
我又问道：“师傅，我想到了一个更严重的问题问题。以你这副女孩子的形象去推行仁政，好像本来就礼坏乐崩了，是不符合道义的。你究竟要如何推行仁政呢？”
轲轲不说话了。
“过分地拘泥于不必要的形式，导致世人就这样活在水深火热之中，师傅，这样真的对吗？再说了，齐宣王说自己好勇、好货、好色，你都可以把这些缺点说成是可以推行仁政的素质，这不就是‘枉尺而直寻’吗？你究竟在坚守什么，你究竟在哪里权变呢？我真的不懂啊。权变不愧是最难的学问，我实在愚钝，理解不了。”
“理解不了就用你的眼睛看，就用你的脑子想。”
轲轲低下头，愤愤地说：“一次教不会，一辈子都教不会，两辈子都教不会……闭嘴吧你！”
我不禁疑惑起来。孟老夫子既然在历史上失败了，她又可能在现代成功吗？
她到底想要怎么做呢？
