神创造了一切，一切造物皆源于神——第一代主教维洛斯
关于耶索之园的神学起源已经无从考究，为数不多的记载是在先民时期就要过关于神存在的言论，神学发展的巅峰时期大约是在新世纪新民们重建耶索之园的时候，上位的管理者为了稳定民心让祂们从新投入对耶索之园的重建中而去鼓励那些神学家，甚至让祂们发展自己的社团，于是大大小小的神学社团出现，关于阿列夫的描述是五花八门，祂们大多数以旧世纪时期流行的版本为基础再加是自己的理解而编织成不同的神话体系，有些则是完全按照自己的理解编写神话，这使得原本就混乱的神话描述更加混乱，而时间久了有些比较大的社团开始吞并其他比自己小的社团，并将神话发展为宗教，将神学社团发展为教会，祂们将各种神话体系杂糅成一个宗教体系，并宣传自己的宗教扩大自己的信众，直到和平时期，教会已经成为一股不可轻视的力量，成为耶索之园中最具影响力的组织之一，甚至是管理者协会也不得不承认教会的权利，同时让祂们掌控耶索之园中的宗教祭祀活动，以及对阿列夫的描述也探知。
天正教:势力最大的教廷，在耶索之园中设有无数个分廷，主廷位于耶索城知识之门的右上方，需要走过一段崎岖的路段才能到达，那里有专属的护卫保卫教堂和教会人员，其中主教管理着哪里的一切，而那些分廷则是由主教派遣的分教主管理，毫无疑问主教拥有着最大的权利，可以任意赦免教员或修改教令，即便如此祂还是没有随意修改宗教内容的权利，这是第一代主教定下的规矩。
天意使徒:势力仅次于天正教的教廷，自称是上天派来救济世间苦难的使徒，在祂们的宗教描绘中神是有形的，祂会在每个存在陷入痛苦的时候派出使徒将祂们从苦难的泥潭中脱离而出，祂们坚信当祂们做的善事越多神就会将祂们的存在脱离现在苦难的世间，前往美好的乌托邦，因此祂们都以做善事为荣、做恶事为耻，也正是祂们无偿的帮助耶索之园的存在，才使得祂们教会的人员如此庞大，尽管并非所有的教会人员都这样，尽管祂们有时候为了做善事而干出过很多匪夷所思的事情。
述神者教会:与其说这是个教会，不如说这是个神学研究团，祂们之中的大多数人痴迷于宗教与神学的研究，因此祂们大多数人并没有发展教团的打算，更多的是研究、分析、拆解旧世纪关于阿列夫的描述，想要以此为基础开展对阿列夫最全面的定义，经管这看起来并不可能，但祂们依然执着去做了，在教团大吞并的时期，为了自保只能依附于耶索之园的管理层，并依照管理层的要求将社团改为教团，并宣称是耶索之园的官方教堂，设了了自己的宗教体系和教规，但本质上还是社团，相比于其他教廷的宗教与神学描写，述神者教会所描绘的神学体系更加严谨。
凄惨教派:一个带有严重冷漠主义与悲观主义的教廷，祂们以消极来面对世界，不对一切抱有期望，祂们相信总有一天一切都会不复存在，先前做的一切都会失去意义，所有神也只是用来传达祂们这种思想的工具，因此祂们被耶索之园内的存在所厌恶，并将祂们当成耶索之园的蛀虫，祂们本身规模并不大，但相当难缠，已经有好几次被剿灭又不知何时再次出现。
沙盒神教:一个将神描绘得极其抽象的教廷，总体上和其他普通教廷差不多，甚至相比于一些教廷而言显得极其正常，但祂们宗教中关于阿列夫与其下的衍生物都描绘得极其抽象，连同祂们自己也一样，并且大多都是以诗歌为载体进行描写，祂们的规模并不大，但是十分神秘，关于祂们具体的教规和宗教活动也仅有内部人员知晓。
其他教派:还在构思……
