当故事进行到这里，可能有的读者还是会对这个世界产生疑惑，对各种繁多的称谓感到陌生。因此，我在这里将希莱瑟缇小姐看书时所做的一些笔记摘录下来，让它们来为故事与谜题的发展添上不可或缺的一环。
一、伊甸利亚与已经认知的人的文明
从它的单词（Edenia）就能够看出来，人们对她寄予了多么美好的愿景。在教历之前的时代有诗歌唱道：“伊甸利亚，我仁慈的母亲，你承载我那不安的心，你宽阔的胸怀广纳那些非人的种族，给予我们生存所需的根基。我们合作，我们繁衍，我们共生。”从这一段诗歌也能看出，至少在教廷登上历史舞台之前，人类对待其他的智慧种族相当友好，甚至有通婚的现象，这也被现代的人认为是如今伊甸利亚上的半身兽人和其他混种人的来源。除此之外，各类迥异的遗迹中的壁画和已经被破译的石板上的文字也能佐证这一点。
对伊甸利亚进行划分的话，可分为东，西，中三个大的部分，当然，也涵盖沿海的那些群岛。
在西伊甸利亚，普温铎（Pūndūrus）和雅提兹（Iatiz）拥有着肥沃的泽尼亚南北平原（Zeñia Campi Australes et Septentrionales），享受着亚热带季风性气候和温带海洋性气候所带来的温和天气，虽然有时会受到风暴的影响，不过那无伤大雅。农业和畜牧业的发展一直以来都是两国国内经济的大头，直到进入到蒸汽机的时代，在相当长的一段时间里也都会是这样。在这土地上还有大大小小的湖泊和纵横交错的河道，在长期开发的过程中形成了举世闻名的双王运河网（Duae Regum Canales Retiacula），这为它们的发展提供了相当良好的基础。处于它们东部的埃洛提（Erotius）作为一个绝对中立城邦（Civitas absoluta neutralitas），始终贯彻着“表达内心”的理念，在贡格拉尔山（Montes Gonglaris）下载歌载舞，也许在未来，他们还将继续幸福安稳地从事那些艺术创作。
在两个庞然大物的南边，雅曼联邦（Yamanus）治理着托雷斯半岛和几座海岛，在人们越来越追求物质享受的时代风潮下，以及越来越便携的交通工具的出现，其开始发展旅游业，且由此获得了相当可观的收入。安波契（Anbach）共和国统一不久，在静海的群岛上慢慢发展，和大陆上的国家相互之间保持着和谐友好的关系，在近百年都没有什么争端。
西北的方向，萨林（Salina）总算是从长期的海盗掠夺中安定了下来，它的永夜安港（Aeternum noctis portus）成为风暴洋（Tempestas Oceanus）上的重要补给港口。北面，延绵不绝的苍白憎恶山脉（Pallidus odium montium）断绝了一切前行的道路，它甚至延申到了风暴洋上，船上的水手们只能看见地平线处那些冲天的骇人石刺，一旦靠近，就会被不可名状之物拖入深海。但历年以来始终有探险家立志于要跨越这片生命禁区，也有传言说，曾有人看见高挑的身影从山头飞跃过去，在那一边，有着另一片堪比伊甸利亚的大陆。
同时，西伊甸利亚的森林，山地，洞穴中，还生活着许许多多的智慧种族，他们或是隐居起来，不被打扰，或是主动融入人类，向人的文明学习那些先进的技术，要是足够幸运的话，还能够在莱普提克的学院里看见那些族群的身影。在有些行当，这些族群也扮演着不可或缺的角色。
关于西伊甸利亚就暂时是这么多了，这样一来，我们就只能把目光向东看去。让我们越过贡格拉尔山系的西半部分与兰赞河一同构成的界限，来到中伊甸利亚。这里，也有人管它叫“波动之地”（Territorium tumultuosum），除了那几个底蕴较为深厚的国家，如爱莎·贝勒米的故乡索契公国（Socius），盛产冰糕的阿卡迪亚（Arcadia）等，其他的有些小国，在历史上的存在时间还没有灭国的时间长。这些小国们也曾辉煌过，组成一个联合帝国，然后就被旧帝国加利西亚-沃伦和索契击败并拆分，变成如今的一盘散沙。民族仇恨始终在他们的心中滋养，但他们不得不接受成为大国之间缓冲区的命运。
实际上，这片区域是人类的摇篮，最为古老的人就诞生于此，他们在这里繁衍生息，凭借着强大的适应能力逐步散布到整个伊甸利亚的大地上，在富庶的伊湖建立起桂尼王朝（Dynastia Guinensis）。这片区域可分为北边的迈卡锡高原（Maikaxius）和中南边的中部平原（Mediana Planities），在它们之下又有着各种低级别的地形划分，像是爱晚河（Amorertinus Flumen）就拥有以它为名的爱晚河谷（Amorerotinus Vallis）。总的来看，中伊甸利亚仿佛是一个“T”字形，上面是横着的广阔高原，下面是直达沿海的平原山地。这里的水资源并不缺乏，只是洪灾和旱灾频发，在这种情况下，古老桂尼王朝的统治者仍然创下了丰功伟绩，歌颂他们功业的儿歌直到今天仍然在这片区域的儿童之间传唱，所谓“桂尼文化圈”，甚至影响到了更东边加利西亚-沃伦帝国。
位于中伊甸利亚的伊湖还是教廷的发源地。当时，生活在苦闷中的人们迫切地需要一味良药，宗教于是应运而生。最初它只是伊湖边上一座小村庄里的土教，村民们把泥塑像供起来，认为这样就可以向所谓的“主神”求得护佑，这个时候，伊提纳斯，后世又称圣伊提纳斯（Sanctus Itinās），他出生了，并且获得了当时许多人都往而不可及的良好教育。他的父亲是村庄里负责祭祀的人，而他出生之时，伊湖中忽然亮起了无与伦比的暖黄色光芒，这让当时的人大吃一惊，认为伊提纳斯是神的化身，亦或者他是由神的旨意出生的孩子，于是他一出生就获得了众人的尊敬。同时他编纂故事的能力也是一流，他将自己从家中藏书中所获得的知识加以运用，编写出了一整套以“朗亚”（Langae）为核心的神话体系，而他就是朗亚的代行者（Legatus Langae）。在他的父亲死掉后，这个宗教的影响范围已经扩大到了整片伊湖及其周边地区，他们于是开始了浩浩荡荡的传教运动，此时是教历33年，也就是伊提纳斯出生三十三年之后，他的儿子，伊卡洛斯出生，被尊为“圣子”（Sanctus Icarus）。
到了现在，很多史学家相信，伊提纳斯的家族其实是一个世代相传的魔法师家族，他们在传教的过程中常常由伊提纳斯本人展示治愈伤痛和放出光芒的魔法——他们称之为“神圣护佑之权”（Potestas divinae tutelae）。当然，这是建立在教廷业已衰落的基础上。
实际上，根据一位诺恩的研究，这种力量很有可能确实是独立于魔法的另一种“神之赐福”，毕竟魔法，也是【源泉】伊奇厄拉（Fons Ichiala）的赐福，朗亚回应人间的召唤给予赐福很正常，这一点上来说，伊提纳斯确实称得上是神的代行者，但这神力究竟是否是朗亚主动赐予的，还有待考究。一切答案，都在教城的地宫深处，那个只有圣子和圣女才能进入的地方，它深埋于伊湖之下。
离开中伊甸利亚，翻过了贡格拉尔山系的东半部分和南部沙漠，在这里，一个庞然大物，加利西亚-沃伦帝国（Galicia-Vorentia Imperium）正在活动，它在征战中吞并掉其他国家，几乎占满了整个东伊甸利亚，周边存活的那些小国家因为实在是贫瘠而幸免于难。帝国受到教廷的影响十分深远，国家权力曾一度落入到神职人员的手中，这一现象在西征失败之后遭到了打击，而从阿克诺威发动政变（Actus Novae Regni Coniuratio）之后几乎绝迹，巧合的是，在革命的同一年，世界范围内，几乎所有的国家都在进行如火如荼的反宗教运动。在教廷势力被彻底从政治界拔除之后，帝国开始重新建立起那些从桂尼时代流传下来而又被教廷取消了的东西，如赫赫有名的沃伦德尔大学。
帝国三面环海，毕竟它几乎独占了四分之一的大地，如此旷阔的版图带来的是丰富的物产资源，进入蒸汽时代后，帝国的钢铁年产量连年升高，到了如今已经达到了74万吨，若是进入到战时，这个数字将会翻好几倍。除此之外，它的粮食产量也不容小觑。即便相隔千里，对于普温铎和雅提兹来说，它仍然是一个危险的对手。普温铎和雅提兹不想重温过去被教廷领军西征的场景，而帝国也对南十字军和银殿骑士心有余悸。即便是现在已经有了火枪。
东伊甸利亚的地势较为陡峭，这里有好几条错综的山脉，在山脉之间形成了许许多多的盆地。据桂尼时代的史书记载，在教历之前，曾发生过一次极强的降温，整个伊甸利亚都没能幸免，冰川延绵上百公里，人甚至可以从萨林走路到安波契去，这场冰期留下来的便是山脉间的湖泊，还有那苍白的雪峰。
