于当下而言，武初极道的开创、《三临初经》与《血临衍蜕典》的雏形，依旧仅仅停留在纸面上的理论推演阶段。对于那些尚未踏上修行征程的人而言，这恰似隔岸观火，他们既无资格对修行之事妄加评论，更易滋生傲慢之心。这种毫无根基的评判，无疑是修行道路上的大忌。我虽凭直觉认为这些理论理应存在于世，却始终未能参透其存在的根本缘由。修行之道，容不得“感觉”这般飘忽不定的指引，它需要如金石般确凿的证悟，以及如渊海般沉静的践行。
即便踏上了修行之路，也终究无法脱离人间烟火，饭总是要吃的。更何况，昔日于书院求学时，膳食不过是按照大多数人的口味来准备，即便轮到我用餐，也时常不能吃饱。如今我既然已经踏入修行之途，诸多开销在所难免，若没有银钱支撑，又哪来安稳的修行时间呢？
在酒庄，每到盛夏时节，都会将用作酿酒的原料晾晒着，让那炽烈的日头抽干多余的水分，凝练出最纯粹的精华。我常常蹲在晒场边，看着那些青稞、粟米在烈日下渐渐蜷缩身躯，表皮渗出细密的油光。这情形，倒与修行有着几分相似之处。
昔日书院传授引气秘法，学子们皆凭借自身的力量修行。初入此道时，我心中总揣着一腔不切实际的妄念，盼望着有朝一日能突然顿悟，如同羽化的蝴蝶般翩然飞升，仿佛那超凡入圣的境界，不过抬手轻轻一跃便能触及。彼时在我眼中，修行就像是春日里骤然绽放的花朵，只消一夜好梦，便能缀满枝头。
然而，岁月是最耐心的磨刀石。当我在修行路上跌跌撞撞地摸索了许久，才渐渐看清：这修行原不过是晒粮的活计。晨起时摊开带着露水的谷粒，日头毒辣时翻一翻，风起时拢一拢，雨落前急急收进仓。如此日复一日，年复一年，耐着性子慢慢熬炼，方能得到粒粒饱满的收成。
修行途中的那些“极限”，就像是悬在云端的山巅。峭壁陡峭得让人仰断脖颈，云雾弥漫得连路都辨不清。若没有足够时光沉淀下来的深厚底子，连靠近的胆量都是虚的，更遑论攀到那看似触手可及却又永远差着一口气的峰顶，去撞一撞那层无形的桎梏。没有经年累月的积累，所有关于“突破极限”的念头，终究不过是纸上画符——笔锋再利，墨色再浓，精气神不足，徒有其形，毫无用处。
酒庄的晒谷场，就像是大地摊开的鎏金素笺。竹匾里的麦粒在晨风中翻涌如潮，赤脚踏上发烫的竹匾时，热量自脚心涌向丹田，仿佛踩着命运烧红的罗盘。指尖掠过麦芒，碎金般的阳光从指缝漏下，在地面跳成星子的碎步。扫帚惊起的麦粒在空中画出的抛物线，恰似儿时纸鸢尾上被风揉皱的时光褶皱。
三年的韶华，似檐角悬铃，风过时细碎作响；又若指缝流沙，簌簌坠落间带走了许多炽热的喧嚣。往日令人几近窒息的奔忙，在舟车辗转的颠簸里，竟将我的心反复淘洗，淬炼得愈发通透清亮。书院高墙内的学问，终究隔着一层透亮的窗纱——那窗内是墨香氤氲的典籍堆叠，窗外是市井巷陌的烟火升腾，二者遥遥相望，宛如两个平行世界。那些被供上神坛的“真传”之术，细究起来不过是某家某派圈地自萌的私房话，如同精心装裱却只悬于内室的字画，看似珍贵，实则困于方寸。
我向来厌弃拾人牙慧的虚浮，更耻于用他人的残羹冷炙装点自己的修行之路。可这世间智慧本就如星河交汇，纵使心怀傲骨，也不得不借他人之火种，照亮自己脚下的幽径。于是我学着在借鉴中思辨，在咀嚼中反刍，将那些借来的光亮一点点淬炼，直至蜕化成独属自己的星辰。
而更彻骨的醒悟，是在书院三载寒窗后骤然浮现的：那些埋首典籍的日夜，纵使熬得青丝覆霜，竟还不如明悟自我。修行界的体系如急火烹油的宴席，众人争先恐后地踩着前人的脊背攀爬，甚至妄图徒手触及那虚无缥缈的巅峰。我向来对这样的资源争夺无甚觊觎之心——不贪那万人争抢的残羹，不慕那虚浮耀眼的名利，只求一方独属于我的天地。那里不必与他人分羹，无需在名利的漩涡中周旋，只守着心底一泓不被染指的澄明，如古潭映月，静水深流。
在书院的日子里，我像一抹刻意压低的影子，浮在人群边缘。旁人的目光扫过来时，我总被归为“游离于群体之外”的那类——他们或许觉得我生性孤僻，却不知我只是早早看清了界限。人与人的圈子本就像隔着雾气的玻璃，看似透明，实则泾渭分明；即便侥幸挤进同一个圈子，亲疏远近也如刀刻般清晰。我曾以为真心能换来真心，后来才明白，对他人抱有期待，才是人性里最危险的错觉。
这三年的书院时光，像一场无声的淬炼。我逐渐懂得：永远别对任何人抱有期待。所谓的稳定关系，不过是利益交换的另一种说法——你递出价值，我回馈善意，看似平衡的天平下，却藏着随时可能断裂的细丝。当利益的天平倾斜时，所谓的朋友可能最先抽身，曾经的承诺会碎成扎进掌心的玻璃渣。即便在这方被称作“净土”的书院里，也躲不开那些藏在袖口下的龌龊事：有人笑着递来一杯茶，杯底却沉着算计；有人拍着肩膀说“有福同享”，转身的刹那就把你的软肋当作筹码。
在那待了三年，我的未来早在那已注定，惟有离开，才能有可能走出新的道路。
衍灵境修行之根本，在于以日月星三耀为道源本根，引三耀那浩瀚无垠的精华，将其凝炼成大道原种。此大道原种仿若蕴含无尽生机的灵种，深深植根于五脏六腑之内，与先天五行相生之理暗暗契合。恰似春日里适时播下的种子，顺应天时，在虚无寂静之中悄然萌发，于无形之间开辟出一片生机盎然之境。
然我终究一介凡躯，三耀灵光不过容纳些许。更恼人的是，每当呼吸吐纳间，那些微光便如细沙般沉入经脉深处，在周身经隧中若隐若现——这倒成了我行走世间时，藏在衣袖下的无言桎梏。
但需知，衍生而出的并非仅有光明。有光之处，必有阴影相伴；有光明与生机，便也会有虚无与黑暗悄然滋生。这三者相互交织，构成了衍灵境修行中复杂而又神秘的画卷。
然而，道途漫漫，长期滋养原种虽能壮大根基，却也容易使意志如沙漏般日渐磨损，致使道心蒙尘、灵台蒙翳。修行之道，若仅靠外在蕴养，终如镜花水月，难以为继。唯有手中有器，方能将一身精气神凝于实处，显化于外，使虚无之道与真实之器相合，方为长生久视之道。
自知是红尘里的一粒微尘，既无气运加身，亦无贵人扶持，唯在同境之中将根基淬炼得如寒铁般冷硬。世人划分的规矩？不值一哂。众生追逐的浮华？非我所求。若敢染指我的道，便是血溅三尺，我亦要斩尽！
剑道与枪道，二者皆以"人"为根本依托，然其传统境界划分，于我所体悟的大道真谛而言，实难契合。
在世所公认的体系里，剑道被划分为剑气、剑势、剑心、剑魄、剑体、剑源六境；枪道则分为枪芒、枪势、枪胆、枪源四境。
在我看来，剑道与枪道不过是我所修大道之枝叶。真正的修行之道，在于日常演练中细细体悟剑与枪中蕴含的精气神韵，使自身精气神与兵刃之精气神相互交融，达至同频共鸣之境。唯有如此，方算真正踏入剑修与枪修之门径。
基于此，我以《三临初经》为模板衍生出《剑典》与《枪典》二卷。我撰写这两部典籍，并非是为了彰显自身的修行之道，以此来炫耀或标榜。实际上，我是以这双典为镜，借此映照出我所修大道中存在的残缺与不足。在剑光闪烁与枪影交错之间，去窥探天地法则中尚未达到圆满之处的细微痕迹，从而不断完善我对大道的领悟与修行。
衍灵境，重在对天地大道与自我本心的明悟与契合。衍灵境的根基必须与自身产生交融，才算是入门，道图就是这些根基的具象化，其根基可精妙划分为：一元肇始、两仪分判、三才定位、四象环生、五行流转、六合涵育、七星耀空、八卦演易、九宫布阵、十方圆融。根基之间并无先后、优劣之分。而且这些根基必须与周身交融、共鸣。
而在修士根基中，一元、两仪、三才，对自身的本源孕育起着至关重要的作用。四象，五行，六合，七星，八卦，九宫，十方 ，这些能帮助我们了解天地，并以此调用已存的力量。
根基，并不在当下有实际的变化，甚至会成为自身的桎梏。但作为修士，必须未雨绸缪。
根基，与大道相关。虽然现在还没有资格触碰大道，但我有没有资格，岂能由他人断定？在大道层次的理解突飞猛进，那么必须要在肉身方面进行深层次蜕变。气血不深，意志不显，筋骨不强，终成大道上的傀儡。气血可以划分为聚源，凝象，沉凝，藏骨。而在意志上的蜕变，只能通过时间蜕变。
修行一途，本无值不值、悔不悔之论。要成为执棋人，就必须明白所谓的代价只是我能面对命运的底气。
