——引自新纪2007年于《我们的世界》第八版35页：关于《圣者记》中《艾莱依记》目前一些疑惑的可能解答与证据
摘要： 本文旨在回应学界长期以来对《圣者记·艾莱依记》第四章所述“联合通缉令”中赏金计量单位“斤”的质疑，并结合同期考古发现，论证其记述的历史合理性。传统观点认为，以“斤”这一巨大单位计量贵金属“金”作为赏金，不仅超出当时任何诸侯国的财政能力，亦与古代经济常识相悖。然而，新近的冶金考古研究与文本交叉分析表明，此处的“金”并非指代纯粹的黄金（Au），而更可能是一种在当时被广泛用作高价值货币基准的铜合金铸锭，其价值与“斤”这一重量单位相结合，方能构成一个合乎逻辑且具有强大威慑力的赏格体系。
1. 问题背景与质疑核心
《艾莱依记》第四章记载，圣女艾莱依推动签发的联合通缉令中，对原勇者小队成员蔓洁珂的赏格包括：“金500斤，米500斤，全家免役3年，无爵者，授男爵。”其中，“金500斤”之数尤为引人注目。若按传统理解，“金”为黄金，则其价值堪称天文数字，足以掏空数个王国国库，显然与当时教廷与诸侯联军战后财政拮据的史实（见《圣约王宫财政泥板·新教廷初年卷》）严重不符。此矛盾导致部分学者怀疑该记载为文学夸张或后世篡改。
2. “金”为铜合金货币单位的证据链
2.1 语源学与文本内证
在同时期的多份世俗契约文书（如发掘自格瑞德公国旧址的《凯特商人账目》）中，“金”一词常与特定图案的铸锭相联系，其价值远低于黄金，但稳定性高于普通铜币。同时期文献《矿脉概述》提及：“…唯‘神殿金’（Temple Gold），色赤而坚，衡以斤两，通行诸国，以为大额之媒…”。“神殿金”普遍被认为即指这种由教廷主导冶炼、具有标准成色（铜、锡、铅及少量银的合金）和重量（一斤锭）的货币基准物。其价值并非来自材质本身，而源于教廷的信用背书和跨国流通的便利性。
2.2 考古实物佐证
近期在艾肯国旧址发掘的一处新教廷初期仓库遗址中，出土了大量刻有圣女艾莱依时代徽记的金属铸锭。经光谱分析，其成分为：铜82%，锡10%，铅5%，银3%。每锭重量高度统一，约合现代公制605克，与当时通行的一“斤”单位（考证约为600-610克）吻合。此类铸锭在当时文献中亦被称为“教金”（Ecclesiastical Gold）或“镑金”（Pound Gold），其单一铸锭的价值约等于1000枚标准青铜币，或一个富裕家庭一年的口粮。
2.3 赏格逻辑再分析
若将“金500斤”理解为500块此类标准合金铸锭，其总价值则变得清晰且合理：它是一笔足以让一个普通人瞬间跃升为地方豪强的巨大财富，但又未超出战后新教廷通过变卖旧教宗派系资产（见《教产清算录》）所能筹措的极限。该赏格与“米500斤”（维持一支小型军队的粮草）、“授男爵”（提升社会地位）相结合，构成了一个针对不同阶层（佣兵、平民、破落贵族）均有致命吸引力的复合奖励包，极具现实操作性。
3. 结论
综上所述，《艾莱依记》中通缉令赏格“金500斤”的记载，并非历史谬误或文学夸张。其“金”实为当时一种具有教廷信用背书的、以“斤”为单位的标准化高价值铜合金货币。此解读不仅解决了与财政史实的矛盾，更揭示了新教廷初期圣女艾莱依如何巧妙利用原有的经济工具（“教金”的信用）和军事威慑（勇者卡伦的声望），快速构建起一套有效的跨政权制裁体系，为其后的政治博弈奠定了坚实基础。此案例亦提醒我们，对古代文献中常见名词的理解，需置于其特定的历史与经济语境之中。
参考文献：
1. 《圣约王宫财政泥板·新教廷初年卷》，国立王立图书馆藏。
2. 《凯特商人账目》，格瑞德公国遗址出土，大陆历史博物馆藏。
3. 《矿脉概述》，佚名，大陆中央档案馆藏抄本。
4. 《教产清算录》，新教廷初年文书，教廷秘密档案馆藏。
5. 艾肯国仓库遗址考古报告（新纪2005年），大陆考古学会刊。
后注：感谢为本文提供必要文献参考的相关单位以及个人，尤为感谢亲自为作者提供便利的大陆图书馆管理员杜仁博士及其丈夫卡伦先生。
