【跨界哲思交流群（8）】
奥古斯丁： 诸位，关于本卷开头那场抽奖……即便预知结果内定，那位张先生的祈祷本身，是否仍体现了意志朝向“至善”的努力？尽管目标略显……呃……世俗。
安瑟尔谟： @奥古斯丁 同意。即使是最世俗的渴望，其背后“完美奖赏”的概念本身，已然在心灵中证明了某种“至高存在”的可能性！一个无法被设想更伟大的“头奖”！
托马斯·阿奎那： 两位，容我补充。观察到“内定”这一现象，本身就需要通过结果、动力、因果等诸多途径来论证其不合理性。这恰恰证明了存在一个“第一推动力”般的公平准则……虽然在此案中被某些人（或脚本）僭越了。
威廉·奥康： 停！停！停！诸位，简洁！简洁！如无必要，勿增实体！分析这件事只需要一个实体：“作弊者”。以及一个解决方案：“举报它”。看，我的思维之剃刀，比你们绕半天有效多了。
王充： @威廉·奥康 此言大善！疾虚妄，重效验！哪需要那么多弯弯绕绕的推论？调取通话记录、查看公告草稿，实证面前，谣言不攻自破。迷信止于智者，更止于数据……和黑客。（无意冒犯@星野萤，虽然她大概率屏蔽此群）
朱熹： 然也。格物致知，便是要即物穷理，而非什么虚无缥缈的“天谴”。@董仲舒 兄台，此番“感应”，恐是误判。
董仲舒： @朱熹 朱子此言差矣！“天”之示警，岂会如此直白？天人感应，精微深远，非止一隅啊。
陆九渊： 诸位争论天理人欲、天人感应，却不知“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”！那位黑客小姑娘遭逢污蔑时，烦恼不在外间毁誉，而在其本心蒙尘。发明本心，则廓然大气，澄莹中立，外物如何能动我分毫？@星野萤 小姑娘，可是此理？（虽然她大概还是不会看）
安瑟尔谟： @陆九渊 陆先生高论！完美的“本心”概念，必然包含其“澄明”与“不动”的属性！这再次侧面印证了……
威廉·奥康： 又来了！安瑟尔谟先生！您能不能不要什么都往您那个“完美存在”上套？！陆先生说的“心”和您说的“上帝”是不是一个实体还得两说呢！
王充： 支持奥康先生。论事便论事，何必总要攀扯至高存在？世间万物，禀气而生，偶然而成。猫会说话，不过是稀有的变异；黑客厉害，不过是技艺精湛。皆可解释，何须赘言？
托马斯·阿奎那： @王充 先生，偶然性本身或许正指向某种必然性？这五路……
朱熹： 格物未尽，不可妄言天命。但存天理，灭人欲，克己复礼，则心体明澈，遇事自有主张。如那公司规章，悖逆人伦常情，便是戕害天理，岂能长久？林姓小子以数据分析破之，亦是格物一途。
奥古斯丁： 嗯……如此说来，那位林先生运用数据追求“正确”与“公正”，亦可视为一种对“永恒之光”的追寻？虽然他本人可能极度抗拒这种表述……
董仲舒： 可视为对“人间正道”的探寻，此道亦与天道相通。只是表达方式……颇为新颖。
陆九渊： 六经注我！数据亦可注我！只要本心光明，用数据格物还是用心体悟，皆是途径。犹记那怀表，停走亦有停走的道理，顺应便可，强求反落了下乘。@托马斯·阿奎那 阁下之“第一因”，或可解为“自然之理”？
托马斯·阿奎那： 此喻……颇为有趣。或许可再商榷。
威廉·奥康： 看吧，最后还是得靠我的剃刀把无关话题剃掉，才能聚焦重点！所以结论是：遇到问题，找证据（王充），不行就举报（我），内心要强大（陆九渊），别瞎联想（董仲舒、朱熹），也别硬扯大道理（安瑟尔谟、奥古斯丁、阿奎那）！散会！
安瑟尔谟： 奥康先生！您这结论本身就无法设想为一个更伟大的……
【系统提示：威廉·奥康已开启群聊禁言，时长：一小时】
