“未来？你的意思是，你还拥有穿越时间的能力？”
“不是的，比比也不知道这是怎么回事。至少现在，比比并没有可以穿越时间的能力哦。比比只是有那种感觉而已。也有可能比比的感觉是错的。”
虽然比比现在是一副软软萌萌的样子，可是我还记得，那个替我挡下了喻婉婷致命一击的比比，她的表情是何等的决绝和淡然。而我眼前的这位比比，最后出现在阳台护墙上时，又是如何的宛如天神下凡。
我有一种强烈的感觉。
如果我在这场以世界为棋盘，我和喻婉婷为棋子的棋局中获胜，我将得到的，恐怕不止是活下去的权利。
我将得到的，会是改变世界的钥匙。
而这个钥匙——
就是我眼前的比比。
她说她也不知道那种指引的感觉是怎么回事。有没有一种可能……
那个给她指引的人，是我呢？
如今的我，想到这种事，竟然会产生出一种我怎么这么自恋的感觉。可是，刚刚娘化完成的我，是何等的自信。
「但是，当各个艺术家为慕小恋神魂颠倒时，假如他们再看到我，他们会立刻自杀。因为他们无法接受没有办法描述我的美丽的自己，在见过我以后，世上的一切他们都会觉得庸俗无聊，会觉得世上的一切都没有意义。」
「但他们一个都不会死，因为我会抚慰他们，让他们知道，就算这个世界上出了我这么一个绝世美女，他们也能活下去。并且，会活得更好，他们的灵魂会在此世就得到哲学的飞升，他们的人生会从此浸泡在幸福的蜜里。」
……
「我在那双眼睛里，看到了世界的真相、宇宙的未来、时间的真谛、人性的光辉。而这一切的一切，其实并不来自于那双眼睛，而来自于我的心里。」
「一个天才，如果被捆缚着手脚，关在小黑屋里，那他能做的事情，会比普通人能做的都要少很多。」
「但是，只要她被解开了绳索，放归了自由，她就能够驱散黑暗，战胜邪恶，做到常人无论如何不可能做到之事，而后，守护每一个人的可能。」
「我就是这样一个天才。我看清了我的资质。」
……
「这是我……流下的最后一滴泪。这是我心中的灵明被唤醒的洗涤。从此以后，不会再有什么让我流下泪来，因为我，萧兰，是一个智慧而强大的……女人。」
……
「逃避自己，无法变得强大。因为逃避自己的自己，比那个弱小的自己更加弱小。」
「接纳自己，无法变得强大。因为这样做只是与弱小的自己合谋，导演一出自欺欺人的骗局。」
「只有杀死自己，只有杀死自己才能真正强大。」
说好了是最后一滴眼泪。可是，强行忍住不哭，并不代表真正强大。
哪怕是杀死自己的绝境，也不一定能让一个人找回自我。
因为她天生强大，强大到，本来就不可能有什么真正杀死她。
她本该成为世界的女王。
她本就不该滑落到需要求生的境地。
因此生死危机的磨练对她毫无意义。跌落至此，就是她的自暴自弃。
她最该做的，是相信自己。单纯的相信自己，无需理由。
相信自己。
相信自己的一切。
相信自己的直觉，相信自己的才华，相信自己的美貌，相信自己的所有。不用证明，不需要寻找任何理由。只需要相信。
“和我说说，娘化的基本原理吧。”
“诶？兰，突然间，你怎么了……”
“不知道，我也只是有一种感觉。你不要多问，告诉我，你能力的基本原理。”
“嗯，好吧，兰。你知道薛定谔的猫和坍缩吗？”
“……如今这个时代，问这种问题，和询问对方是不是白痴有什么区别？不过说起来，虽然包括薛定谔的猫在内的物理学四大神兽已经被大众所知，可是大众的理解几乎都有问题。”
我说起了题外话。这大概是因为我的厌蠢症犯了，所以不吐不快。
“拿薛定谔的猫来说。实际上，薛定谔提出它，不是因为他就是这样想的，而是为了反对它。薛定谔假设出这只猫，是想否定哥本哈根学派的理论。如果量子存在叠加态，那么由量子构成的宏观物体，比如猫，就应该既死又生才对。正因为猫不可能既生又死，所以哥本哈根解释是有问题的。有的人还用薛定谔的猫去到处套其他的东西，可是本来就都知道，现实中根本不存在既生又死的东西。哪怕是哥本哈根学派，也不认为宏观现实中叠加态是适用的。由微观到宏观，可能产生了变化，比如退相干。
“物理学四大神兽之一的拉普拉斯兽同样是如此。所谓的拉普拉斯兽，就是想像这样一只怪兽，它知道这个世界上全部的物理量，那么，它就应该全知全能。因为这个世界上一切的概率问题，其实都是由一些人类难以掌控的因素决定的。譬如骰子。如果能够掌握诸如引力、手抛出时的力度，等等物理量，那么那个骰子投出的点数，就应该是决定的。本来这是不言自明的，可是有人却拿不确定性原理来否定这样的确定性。
“首先，不确定性原理也只是对于量子力学的一种解释罢了，并不是真理。其次，从最严谨的角度来说，不确定性原理难道就等于真随机吗？他们认为，在不确定性原理之下，就算已知了全部的物理量，这些物理量综合起来的那个结果，依然不是确定的，而是随机态的。他们为何要如此急切地证明世界是不确定的？他们其实做的不是物理学论证，不是要认识世界，而是要定义世界。
“他们只是想用不确定性原理，来表达一个‘吾生也有涯，而知也无涯。’的道理。无非是为自己的无知、懒惰和相对主义价值观找一个借口而已。世界是不确定的，那么道德律令的约束就是无效的，他们就可以胡作非为。
“再比如说芝诺的乌龟。人们提到芝诺的乌龟，就只会笼统地说，后来由于微积分，芝诺的乌龟就被证伪了。但其实说这话的人从来没有真正用微积分论争过。他们依然用芝诺的乌龟掩盖自己的知行不一。理论上，阿喀琉斯追不上乌龟，现实中却可以轻松追上。这是一个典型的理论和实际不相符的课题，他们却轻易地带过去了，因为在责任、道德、奉献、美德等事上，他们从来都是说一套做一套，习惯了罢了。
“至于最后的麦克斯韦妖，则没什么问题。因为它的适用范围不像其他三个，不能为一些人的去责任化提供借口。麦克斯韦妖只是一只控制分子归类的可怜看门人而已。
“某些人用物理学为自己的糟粕思想找借口，这样的传统，已经流弊太久了。”
其实这是物理学的错吗？不是，这是文科的错。文科成为了只能跟在理科后面，用对方的边角料建起自己脆弱的大厦的学科。到最后，文科最后的阵地，可能就只剩下让理科挠头的艺术。可是，无法解释艺术，并不是文科的强大，而是理科的错误。
这里的文科和理科，并非是一般说的文科和理科。
算了，我在和谁解释呢。
我只是有股子怨气罢了。
“抱歉说了些没用的话。回到正题吧。你想用薛定谔的猫和坍缩对我说什么？”
