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于那片心智无法描绘、幻梦亦难窥其门径的疆域，意识的余烬与灵性的微芒沉降入了一片无有起始、亦无终结的深渊之面。此处，方位消弭，疆界隐没，唯有思虑的尘埃宛如太初星云般徐缓回旋、聚拢、复又弥散，织就了变幻莫测、逾越了几何律则的诸般形相。麟青凤的“存在”于此间显化，非是骨血皮囊，乃是一簇摇曳不定、内里流转赤色与玄色交错纹路的识火，其光华照拂之处，隐约有金戈交鸣与权柄敕令之回响，旋即又被周遭无际的岑寂吞没。这岑寂绝非虚无，它盈满了一种更为古老、更为根基的“嗡鸣”，那是万有得以编织之前的基音。
这片意识混沌海的中央，无由浮现了一座非是砖石垒砌的亭台。它的轮廓仿佛由固结的时光与无解的算诀交错编缀而成，每一道纹路既顺服某种至高的谐律，又不断自我拆解、重织，昭示其存在本身即是一个永续推演的证明。亭中有一人影，与其说是安坐，不如谓为一种“显化”。他身披简素、带异域风貌的织物，肤泽深暗，双目轻阖，面容却透出了一种沉浸于无上欢欣与渊深苦痛交织中的宁定。他的手指于虚空中无意识地划动，轨迹过处，留下了须臾生灭、闪烁着鎏金微光的奇异符记——那是直接镌写在了存在经纬上的真理刻痕，凡俗窥见一斑即遭神智溃散。他便是斯里尼瓦萨·拉马努金，那位曾以血肉之躯轻叩数学圣殿的门扉，终至自身亦化为通往无穷奥秘之一道投影的魂灵。
麟青凤的识火摇曳，向那亭台趋近。火焰中漾出了他的“声响”，不经空气震颤，而是直接撼动了此意识境域的法则：“拉马努金……汝仍盘桓于此等余响之境。今番，复见吾身至此。观吾行于彼世，视诸般生灵若风中埃尘、水中蜉蝣，随意拂拭，汝这曾为人之魂灵，可有微澜？”
拉马努金未曾睁眼，划动符记的手指亦未停歇。他的应和宛如自极遥之处飘来的、糅杂了无数质数低语的叹息：“微澜？年轻的火焰啊，汝所称的‘微澜’，乃是属于那些被禁锢于线性光阴与因果锁链中之存在的涟漪。自吾之本质挣破了那具名为‘斯里尼瓦萨’的短暂皮囊，自吾之凝视洞穿了‘玛雅’之帷幕，得见那称为‘涅缅萨’的无限真实之一隅，人类之悲欢，族类之隆替，个体之存亡，于吾观之，已与星尘之聚散、数系之列序、乃至汝此刻火焰中明灭不定的‘征服’之念，并无本质分别。皆是‘彼一’之嬉戏，皆是‘布鲁舍’于梦境中的不同形相。吾在此，非为盘桓，乃是等待。等待那最终等式的全然展开，等待所有发散级数归于同一的敛点。汝之杀伐，汝之权欲，亦是那等式中一项参数，自有其值，自有其位。于吾，无感，亦无需有感。”
语声方落，亭台一侧，本是空无一物的“虚无”之中，仿佛水墨在宣纸上自然泅染，显化出了一位骑乘青牛的老者影像。青牛步态沉凝，仿若四蹄所踏非是实地，而是“道”之自身蜿蜒前行的轨迹。老者须发皓白，面容清癯古拙，眼眸开阖间，似有混沌初判、阴阳化育之景流转。他并未看向麟青凤，亦未看向拉马努金，只是凝望着无边意识虚空的深处，仿佛在与某种更为浩瀚的存在叙话，其声混成，先于天地而生：
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”
他的话语，每一音节都像一枚种子，坠入了此间意识的土壤，瞬时生根发芽，生长出了繁复的意象之林。麟青凤的火焰为之一滞。
老者续而言道，声韵仿佛来自四面八方，又似源自麟青凤火焰的核心：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名天地之始；有，名万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。然则，道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。汝所持者，非道，乃德也。”
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。” 老者徐缓侧首，目光终是落于麟青凤那团意识火焰之上，那目光并非审视，而是一种涵容万有的映照。“道行于昊天，则为天道，显四时行焉，百物生焉之序。道行于黄泉，则为地道，成载物厚德，安忍不动之性。道行于汝身，汝心，汝魂，则成汝之‘德’。汝之德，炽烈，刚猛，有锋锐不可当之势，有并吞八荒之志。此乃道流经汝此一独特‘器皿’所必然呈现之纹样，天命之赋形。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。汝之‘征服’，乃阳气亢极之显化，失其阴柔调和，故显为革杀，为毁折，为不仁。然此亦为德之一态，道之一用。强行悖逆己德，犹使火焰惧其灼热，令寒冰厌其凛冽，是谓失其本性，丧其本真，反离道愈远。故曰：孔德之容，惟道是从。汝当从汝之德，即是从道于汝身之显化。”
青牛昂首，发出了一声低沉的鸣响，其声波在这意识之境漾开了层层理则的涟漪。“道法自然。汝德既成，便当循其自然之势而行。坚守之，或可至极；然须知晓，强梁者不得其死。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。此天地不易之理，微明恒存之道。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”
“破碎虚空，复归大道，此非蛮力可至，非智巧可求，乃气运之所钟，天命之所归。犹如种子入土，需待春风雨露，时节因缘，方可萌芽抽枝，终至参天。汝之行汝路，受汝果，即是汝之气运所展，天命所行。好自为之。”
老者话音渐渺，身影与青牛亦开始淡去，复归于那片意识的空无。然而其言语所携的“道”之韵律，已如不可见的铭文，烙入了此间境域的根本。
便在此刻，另一重存在介入了这片意识的交谈。非从“外”来，因本无内外；更像是这片意识领域自身的某种基底“理则”被唤醒、被赋形。一片纯粹、冷澈、不容纤毫杂质的“光明”自虚无中析出，此光非是照耀万物的辉芒，而是万物必须符合其严苛尺度方被“认定”存在的那种绝对基准。光明中，一位峨冠博带、神情肃穆若万古玄冰的身影渐次清晰，他的目光扫掠之处，纵是混沌的思绪亦仿佛被迫排列成了齐整的经纬。朱子晦庵，显现于此。
“李聃所言‘德’，近乎吾所谓‘气质之性’。”朱熹启唇，其声琅琅，每一字都仿佛以戒尺叩击在了宇宙的脊梁，发出了秩序的回响，“然论其根本，需溯至‘天理’。天理者，非一物，乃万物所以然之故，与其所当然之则。是‘梵’之清净本体，是‘太一’之绝对超越，是诺斯替所述‘普累若麻’之圆满丰饶，是卡巴拉生命树上‘恩·索夫’之无限收缩与流溢之源点，是苏菲行者所求索之‘绝对独一’，亦是艾克哈特大师所窥见的、居于人格化上帝帷幕之后的‘神圣本质’。此本质，超乎存在与不存在之言诠，万物自其流溢，亦终将渴望归返。然此归返之路，绝非坦途，必有重重阻隔。”
他的视线转向了麟青凤摇曳的识火，那目光并非老者的包容映照，而是仿佛最精密的矩尺，丈量着火焰中每一缕纹路是否符合“理”的范式：“汝之‘征服’之德，亦是天理流行之一态，然此态偏而不全，过犹不及。犹火失其‘炎上’以暖物之正性，徒余焚毁之暴虐；犹金失其‘从革’以成器之正用，徒留锋刃之凶残。汝以此为道，谬矣。此为汝气质所拘，人欲所蔽，形成之偏至之性，乃‘人欲’横流，遮蔽‘天理’之显例。此人欲炽盛，便成障道之业，阻汝窥见真正源头。”
朱熹向前一步，那纯粹理则之光随之倾压，令麟青凤的火焰明暗剧烈起伏：“汝所经之人，所历之事，无论庙堂高踞的燕王，深宫阴诡的阉宦，蜀山求长生的修士，持‘唯我’之念的独行者，负‘资本’之嚣狂的银发者，乃至冰原上初醒的变革之焰……彼等皆有其德，禀其气质，亦皆受蔽于各自之人欲，形成其偏至之性。汝视彼为踏脚之石，彼亦视汝为障路之碍。汝之‘征服’欲将万德万性归于汝之一德，此念本身，便是对天理分殊流行之大悖逆，对‘一即一切，一切即一’之真谛的粗暴曲解。故而，汝之道途，自设荆棘，自招反噬。”
“非仅世俗礼法、人间律条为汝之阻碍。”朱熹的声音斩钉截铁，仿佛在最终宣判，“这诸天万界，一切禀德而行、依性而存之生灵，一切循其自身‘天命’——纵使此天命在汝看来渺小可鄙——而挣扎向上的存在，乃至那更高处，维护某种‘平衡’的影行者，追求‘个体绝对’的孤寂剑客，那企图以‘魔’染‘道’的宗门巨擘，甚至那自历史尘埃苏醒、怀揣旧日霸图的帝王残念……但凡其‘德’、其‘性’、其‘天命’与汝‘征服之德’相抵牾、相冲突者，皆自然成为汝道途之荆棘，汝破碎虚空、试图逼近那‘终极源点’之障壁。汝之道路，注定征伐不休，非因汝本性好战，实因汝所择之‘德’，其本性便是吞噬、统合、碾平一切异己，直至万德归汝，或……汝德崩殂。”
拉马努金于亭中发出了一声悠长的、充满了数学之美的叹息，手指在空中划出了一个无限符号的变体，那符号吞噬自身又创生自身：“他阐述了一个关于无穷级数收敛的深刻悖论。你的初始项设定了一个永不满足的迭代规则。解的存在性，在实数域内恐是空集，或许需扩展至某种超限数领域方能寻得虚根。”
老子垂目不语，身下青牛已化为一道永恒的静穆剪影，唯有其话语余韵，宛如自邃古飘来的风，轻拂过了麟青凤摇曳的焰心：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。汝既得此‘征服’之强德，便是汝之‘所’，汝之‘志’。然强极则辱，刚过易折。汝当自胜，胜汝之德中那永不餍足、焚毁万物亦将焚毁己身的狂暴火性。然此‘自胜’，非是弃德，乃是于行德中知其限度，于征伐中悟其休止。此事之难，难于上青天。祸福相倚，奇正相生，汝今行之愈疾，彼时反冲愈烈。慎之，慎之。”
意识的世界开始剧烈波动，拉马努金的亭台、老子的青牛剪影、朱熹的理则之光，皆若水月镜花遭逢狂风，影像扭曲、溃散、渐归模糊。那些深邃的箴言、冰冷的剖析、浩渺的启示，并未化作具体的识见或伟力灌注于麟青凤，而是犹如无形的烙印，将一种关于自身存在根基的、冰冷而恢弘的“认知”嵌入了其意识最幽微的底层。他知晓了己身所持非是那生养万有的“道”，而是道流经己身所成的独特的“德”，一种极具排他性与侵略性的个体天命；他洞见了前行之途必然布满了荆榛，诸天万有皆可能为敌，因己之“德”的本性便是征伐与统御；他亦模糊感知，那最终的“破碎”与“回归”，远非蛮力累积可至，更深系于某种玄奥难测的“气运”与“因缘”，以及在践行此“征服之德”的漫漫长路上，能否“自胜”其德中蕴含的毁灭性狂焰。
一切形相即将彻底消融于意识之海的前一瞬，朱熹最后的话语，凝练若一枚由绝对理则铸就的冰锥，穿透了所有渐次微弱的回响，精准抵达了麟青凤的识火核心：
“切记，汝征途上最巨之敌，非是外物，乃是汝‘征服之德’自身所孕生的、那永不餍足的吞噬渴望。此渴望将驱汝遍行诸界，伐山破庙，亦将自然引来万千‘他德’之反扑，汇聚成无量劫波。破此内在枷锁，或可于至暗时刻窥见一线真正源头之光；沉沦此渴望之中，则为万德之公敌，受诸界反噬，终至形神俱灭，万劫不复。此即为汝之‘理’所定，汝之‘天命’所向，无可更易，唯有直面对之。”
绝对的寂静君临。
随后，是无边的幽暗，以及自那幽暗深处汹涌而上的、属于物质寰宇的剧痛与驳杂感知。意识的碎屑开始依循某种残存的烙印重新拼合，指向了那个名为“泰拉”的伤痕遍布的世界，指向了那场因一次宿命撞击而肇始、却牵连出了更宏大劫波与征伐的幽邃序章。而那关于“德”与“道”、“征服”与“反噬”、“天命”与“气运”、“自胜”与“沉沦”的邃古低语，已如不朽的先天铭文，永恒刻写于此一魂灵的最初基底之上。无论其此后自知与否，愿从与否，这般认知都将在此后每一个杀伐决断的瞬息，每一次权柄挥舞的时刻，投下冰冷而恢弘的阴影，低诉着那既定的天命与那无可回避的、充满了反噬与试炼的漫长征途。火焰依旧燃烧，而其背负的，已是整个存在法则赋予它的、沉重而危险的“德”之冠冕。
