锦桐市“岩心之憩”旅馆顶层的套房，在“夜晚”最深沉时分，再次变成了一个奇特的、静谧的“工坊”。
厚重的窗帘早已拉拢，隔绝了窗外城市稀疏的灯火与遥远“权与钱之园”隐约的靡靡之音。床头与书桌上几盏魔法灯被调至最适宜的亮度，散发着稳定而柔和的乳白色光晕，既足以照亮工作，又不刺眼。昂贵的兽皮地毯吸收了所有足音，套房内一片落针可闻的寂静，与外界的死寂不同，这是一种充满专注的、酝酿着某种行动的静。
塔比和伊波特洛斯都没有睡。她们分别坐在套房内那张宽大书桌的两侧，面前摊开着从旅馆买来的、质地粗糙但足够使用的本地草纸，以及几支普通的羽毛笔和两小瓶廉价的墨水（一瓶黑，一瓶红）。空气中飘散着墨水微涩的气味，混合着夜间从石缝渗入的、山地的清寒。
塔比已经换下了那身水光鳞片的短袍，穿着一件旅馆提供的、略显宽大的亚麻睡袍，冰蓝色的长发随意披散在肩后，发梢几乎垂到地面。她赤着双足，盘腿坐在高背椅上，一手托腮，另一手握着羽毛笔，笔尖悬在纸上，湛蓝的竖瞳微微眯起，闪烁着一种与她孩童外表截然不符的、近乎神性的沉静与专注光芒。此刻的她，不再是在游乐场尖叫的富家小姐，也不是享受按摩的慵懒旅人，重操主簿旧业。
伊波特洛斯则安静地坐在对面，同样穿着睡袍，淡金色的长发简单束在脑后。她面前也摊着纸笔，但更多时候是在聆听，在观察，偶尔在塔比的示意下，写下几个字，或就某个词汇的巨人语方言表述提出建议。她的角色更像一位冷静的书记官与参谋，负责将塔比天马行空（或深思熟虑）的念头，落实为更贴合现实、更便于传播的具体文本。
对于塔比而来，心里还是很郑重的，他们自古以来从古帝国时期就虔信天主，直至今日，与其他种族不同，现在所信的异教，也该归于正教了，至于平日为何没有什么仪式，大抵是比较崇尚自由吧。
“好了，姐姐，”塔比忽然开口，声音在寂静中格外清晰，带着一丝即将完成作品的兴奋，“《天主救世歌》的初稿差不多了，你听听看，顺不顺口，那些大块头能不能听懂、记住。”
她清了清嗓子，用她那空灵清脆、却刻意压低了音调、带上某种抚慰与号召力的声音，开始低声吟诵纸上以巨人族通用语写下的句子：
“暗月遮天日无光，巨人脊梁压弯梁。
血税如刀刮骨痛，矿坑深深葬儿郎。
天主垂怜众生苦，遣使播火照荒凉。
莫道前路无希望，齐心可破铁网墙。
道之大原出于天，谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善，及早回头著祖鞭。
享天福，脱俗缘。
莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。
天下一家自古传，君民一体敬皇天。
其时狂者崇上帝，诸侯士庶亦皆然。
天人一气理无二，何得君王私自传！
上帝当拜，人人所同，何分西北，何分南东。
分应朝朝而夕拜，理应颂德而歌功。
人而舍此而他拜，拜尽万般总是空。
非为无益且有损，本心瞒昧罪何穷。
第一不正淫为首，人变为妖天最瞋；
第二不正忤教纲，大犯天条急自更；
第三不正行杀害，自戕同类罪之魁；
第四不正为盗贼，不义不仁非所宜；
第五不正为巫觋，邪术惑众犯天诛；
…………
不拜邪神不纳粮，自有天道在穹苍。
积善之家有余庆，积恶之家有余殃，
顺天者存逆天亡，尊崇上帝得荣光。
塔比吟诵完，看向伊波特洛斯，眨了眨眼：“怎么样？够不够‘通俗’？能不能让那些肚子里没多少墨水、但满心苦水的大块头们，跟着哼哼几句？”
伊波特洛斯仔细回味着歌词。确实通俗，甚至有些粗粝，但正因如此，才易于在底层巨人中口口相传。它将巨人族最深刻的痛苦与最直接的渴望结合。
“很好。”伊波特洛斯点了点头，“特别是‘齐心可破铁网墙’，‘铁网’可以代指血族的统治机器，形象。‘薪火’的比喻，也容易让人联想到蔓延与传承。”
“那就好！”塔比高兴地拍了拍手，又拿起另一张写满句子的纸，“这是《天主经》的前言部分，更长，但也更细致，方便理解 。”
她念道：
从来福大则量大，量大则为大人；福小则量小，量小则为小人。是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能成其德。凡此皆量为之也。
无如时至今日，亦难言矣！世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私。故以此国而憎彼国，以彼国而憎此国者有之；甚至同国以此省此府此县而憎彼省彼府彼县，以彼省彼府彼县而憎此省此府此县者有之；更甚至同省府县以此乡此里此姓而憎彼乡彼里彼姓，以彼乡彼里彼姓而憎此乡此里此姓者有之。世道人心至此，安得不相陵相夺相斗相杀而沦胥以亡乎！无他，其见小，故其量小也。
遐想古三代之世，天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别涂，举选尚德。二圣病博施，何分此土彼土；古治水官忧溺饥，何分此民彼民；盖实见夫天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家。皇上帝天下凡间大共之主也，近而国土是皇上帝主宰化理，远而它国亦然；远而它国是皇上帝生养保佑，近而本国亦然。
是故古人曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
而今尚可望哉！然而乱极则治，暗极则光，天之道也。于今夜退而日升矣。惟愿天下凡间我们兄弟姊妹跳出邪魔之鬼门，循行上帝之真道，时凛天威，力遵天诫，相与淑身淑世，相与正己正人，相与作中流之砥柱，相与挽已倒之狂澜。行见天下一家，共享太平，几何乖离浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也！几何陵夺斗杀之世，其不一旦变而为强不犯弱，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世也！
同人于野则亨，量大之谓也；同人于宗则吝，量小之谓也。况量大则福大，而人亦与之俱大；量小则福小，而人亦与之俱小。凡有血气者，安可伤天地之和，而贻井底蛙之诮哉！
诗云：
上帝原来是老亲，水源木本急寻真；
量宽异国皆同国，心好天人亦世人。
兽畜相残还不义，乡邻互杀断非仁；
天生天养和为贵，各自相安享太平。
“这些训言，可以刻在木牌、石片上，可以写在简陋的布条上，让那些识点字的边缘知识分子（落魄的巨人族萨满、老学究、不得志的小文书）去讲解、传播。”塔比解释道，“他们自己过得不如意，又有点知识，渴望被尊重和需要，最容易接受这种赋予他们‘阐释者’和‘引导者’身份的新东西。”
伊波特洛斯再次表示赞同。塔比对人心的把握，尤其是对“情绪潮汐”与“群体心理”的洞察与引导，确实已臻化境。这不仅仅是编几首歌、几条训言，而是在精心构建一个简易的、却足以在特定土壤中迅速生长的“信仰-行动”体系，，可能还有他们自己的相信吧。
几天后，第一批“通俗文本”和配套的简单插图终于完成。它们被小心翼翼地誊抄在多张易于隐藏和分发的、相对廉价的粗纸上。同时，塔比不知通过什么渠道，也许是利用旅馆老板的人脉，或者她自己的神秘手段，搞到了一辆半旧但结实耐用的、由两头健壮岩羊拉着的带篷大车，以及一批最基本的物资：几口巨大的石锅，充足的木柴，数量可观但品质粗粝的碎米，一些晒干的野菜和粗盐，还有几个同样破旧但干净的木桶和碗勺。
“万事俱备！”塔比拍了拍手，脸上恢复了那种跃跃欲试的兴奋，但眼底深处那抹属于“布道者”的冷静光芒并未消退，“姐姐，我们的‘巡回义诊’兼‘暖心粥棚’，可以开张了！”
她们没有选择在锦桐城内行动。城内耳目众多，血族控制严密，不是传播“种子”的理想地点。她们的目标，是城市外围，那些散布在山坳、河谷、矿场边缘的、更加贫困、更加无人问津的巨人村落。
第一站，是位于锦桐城东北方向约三十里，一个名为“裂石谷”的小村落。村子坐落在一条几近干涸的河床边，房屋是用河床里捡来的黑色碎石胡乱堆砌而成，低矮破败。村民大多在附近一座小型铁矿做苦力，或是靠在贫瘠的山地上种植难以成活的苔薯为生。当塔比和伊波特洛斯赶着岩羊车，沿着颠簸崎岖的山路来到村口时，看到的是一片毫无生气的景象。几个面黄肌瘦、眼神空洞的巨人孩童，穿着破烂不堪、几乎无法蔽体的兽皮，远远望着她们，眼中充满了警惕与茫然。成年巨人大多还在矿上或地里，只有少数几个年老体衰的，蹲在自家低矮的石屋门口，默默地看着这两个不速之客，脸上没有任何表情，仿佛已经对任何外来事物失去了好奇与反应的能力。
塔比将车停在村口一块相对平整的空地上。她没有立刻说话，只是跳下车，动作利落地开始从车上搬下那几口沉重的石锅，捡来石块垒成简易的灶台，收集枯枝，然后用一个看似普通的小火折子，伊波特洛斯看到她在点火时指尖有微不可察的蓝光一闪，点燃了柴火。
火焰燃起，带来温暖与光亮，终于吸引了一些村民慢慢围拢过来，但依旧保持着距离，沉默地观望着。
伊波特洛斯默默地将车上装有碎米和野菜的木桶搬下来，用村里那口几乎见底的老井中打上来的、浑浊的井水，开始淘米。她的动作平稳有序，没有多余的话语，只是认真地做着这些琐事，淡金色的裙摆沾上了尘土，她也毫不在意。
塔比则一边看着火，一边用她那清脆的、带着奇异安抚力量的声音，开始轻声哼唱。哼的并非她们编写的《天主救世歌》，而是一首旋律异常古老、悠缓、仿佛从大山深处传来、带着岁月沧桑与大地回响的调子。那是巨人族早已失传的、只在最古老歌者记忆中残存一鳞半爪的“摇篮曲”或“山祭歌”的片段。
哼唱声并不大，却奇异地穿透了村落的寂静，钻入了那些沉默巨人的耳中。几个老人浑浊的眼睛里，似乎有极微弱的光闪动了一下。孩童们也渐渐停止了躁动，呆呆地听着。
塔比这才站起身，拿起一个干净的木勺，敲了敲锅沿，发出清脆的声响，吸引了所有人的注意。她用她那经过练习的、带着奇异安抚与穿透力的声音，开口说道，用的是夹杂着古语词汇、但确保在场巨人都能听懂的方言：
“受苦的兄弟姐妹们，父老乡亲们。”
开口的称呼，就让一些巨人愣了一下。兄弟姐妹？父老乡亲？多久没听到这样不带歧视、甚至带着一丝暖意的称呼了？
“我们不是血族的官，也不是那些吃人的老爷。”塔比的声音清晰而平稳，在寂静的空地上回荡，“我们来自远方，受‘天主’的感召和怜悯，知晓这片土地承受的苦难，知晓你们的脊梁被压弯，知晓你们的亲人葬身矿坑，知晓你们碗中无粮，心中无光。”
每一句话，都像重锤，敲打在巨人们早已麻木的心上，唤醒了那些日夜折磨他们的具体痛苦。一些人眼神开始波动，嘴唇哆嗦。
“天主不忍见他的子民在黑暗与苦难中沉沦，特遣我等前来，播撒一丝微光，传递一点温暖。”塔比指向那几口粥锅，“这粥，稀薄，不足以果腹终日，但它是天主的怜悯，是同胞的心意。今日，我们不问来历，不看身份，但凡饥饿者，皆可前来，领一碗粥，暖一暖身子，也暖一暖……心。”
她顿了顿，目光缓缓扫过众人，那双湛蓝的竖瞳仿佛有魔力，能看进每个人灵魂最深处的疲惫与渴望。
“这粥，我们叫它‘义粥’。意为‘道义之粥’，‘同胞之义’。”她加重了语气，“喝下这碗粥，记住这味道。也请记住，这世上，并非所有人都将你们视为牛马，视为可以随意榨取的‘苦力’。还有‘天主’在看，还有我们这样的‘兄弟姊妹’在记挂。”
“喝了粥，若心中还有一丝热气，还有一点不甘，”塔比的声音陡然提高了一些，带上了一种奇异的、仿佛能引动血脉共鸣的韵律，“不妨听听这支歌，想想这几句话。”
她清了清嗓子，开始低声吟唱昨晚写就的《天主救世歌》。她没有用华丽的唱腔，就是用最朴素、甚至略带沙哑的语调，将那些直指苦难与许诺希望的歌词，一字一句，清晰而缓慢地唱了出来。
“暗月遮天日无光，巨人脊梁压弯梁……”
歌词像一把钝刀子，割开巨人们早已结痂的伤疤，让血淋淋的痛苦重新暴露。有人开始低声啜泣，有人握紧了拳头，眼中燃起压抑已久的怒火。
“莫道前路无希望，齐心可破铁网墙……”
当唱到希望与反抗时，塔比的声音注入了一股力量，那力量仿佛不是来自她的喉咙，而是来自大地深处，来自这些巨人血脉中沉寂已久的、属于山岳子民的古老骄傲与不屈。一些巨人的背脊，不由自主地挺直了些许。
“今日且饮义粥暖，明日同举薪火扬！”
最后两句，如同战鼓擂响，在空旷的废料场上空回荡。尽管声音不大，却仿佛带着千钧重量，砸在每一个聆听者的心头。
歌声停止，余韵在寂静中袅袅不散。许多巨人脸上已布满泪水，那泪水不再是纯粹的悲伤，而混合了被理解的慰藉，被点燃的愤怒，以及一丝极其微弱的、连他们自己都难以置信的……希望。
塔比不再多言，对伊波特洛斯点了点头。伊波特洛斯早已准备好一摞粗糙的木碗。两人开始默默地为排起长队，虽然依旧沉默，但眼神已截然不同的巨人们盛粥。每一碗粥都盛得满满的，双手递上。
接过粥碗的巨人，有的狼吞虎咽，有的小口啜饮，但几乎每个人，都会抬起头，深深地看塔比或伊波特洛斯一眼，那眼神中有感激，有困惑，更有一种找到了某种“同类”或“引路者”的探寻。
发粥持续了将近一个时辰。几大锅粥分发一空。塔比没有立刻离开，而是和几个看起来相对胆大、或者眼中光芒更盛的巨人，多是些年轻人或有些见识的中年人低声交谈起来。她将抄写好的《天主经》训言小纸条，悄悄塞给他们，低声解释着“一信天主，不拜血月”的含义，鼓励他们将这“天主的道”告诉信得过的亲人、邻居。
伊波特洛斯则在一旁警惕地观察着四周。她注意到，在远处废墟的阴影里，有那么一两个形迹可疑的身影在窥探，可能是本地的地痞，也可能是血族收买的眼线。她对塔比使了个眼色。
塔比会意，结束了交谈。她再次提高声音，对尚未散去的巨人们说道：“粥已尽，但天主的目光常在，同胞的情义不灭。明日的此时，若天主允许，我们或许还会在此。记住今日的歌，记住‘齐心可破铁网墙’！”
消息像风一样，在锦桐城最底层的角落传开。关于两个神秘“教会”少女，关于“义粥”，关于那首直击人心的《救世歌》，关于那几条 惊世骇俗的《天主经》训言。
