大迦叶又问：“世尊，我瞧有的人不喜闻经。别说读诵，就是翻阅都马上生厌。这里面是什么因缘呀？”
世尊答道：
“因为多放逸，所以闻经不能深信。
因为业力异熟果报，所以闻经不能深信。
因为大地狱种性，所以不能深信。
年盛壮时，自恃强力。耽著欲乐。贪嗜饮酒。不能了知明思惟观。”
王小船眼前的景象骤然转变，来到一间很小的屋子里。
只见屋子里堆满杂物。但很突兀地，靠墙的一面却供奉着一尊白面观音像。一个老人佝偻着身躯，正对着观音念白衣大士咒。
王小船瞅见正念着经的老人和观音之间，连了一条白亮亮的线。她很惊讶：“系统，这根白亮亮的线是什么？”
系统解释说：“小船宿主，你是否知道‘念力’这个东西？人们常因为念力看不见，以为不存在。实际上，念力确实存在，只是无形无相，非人类肉眼可观可测。好比空气，空气看不见摸不着，但人人都要依赖空气存活。
心念力，称呼它为意识之力也好，灵魂之力也罢。总之，它是所有能量里面最持续、最长久的能量。人长久处于什么心念之下，人身体中就会长出什么样的气。一个人的心念力在哪里，他的实际力量就在哪里。
你看到那根白亮亮的线了没？那就是心念力正在发挥作用。本来这不该是宿主你看得见的。但为了方便你理解，本系统就临时帮宿主开通了权限，旨在帮助宿主参悟大道。”
王小船点点头：“喔，因为老伯在念白衣神咒，这时候他的心念力在观音身上，所以这根白亮亮的线就代表了他此时的心念力与观音菩萨相连了。”
又过了一会儿，老人念了一阵后许是累了，他起身，走向另一面的床边。只见他的形体已经弯曲，头发花白，走起路来颤颤巍巍。待在床边坐下后，他就熟练地打开手机，刷起各种视频来。短视频的声音立刻从手机里嘈杂地传来：嘿，家人们，赶紧的！上车咯！
这时候，王小船瞧见原本白亮亮的线，变成一根根暗红的线，正错综复杂交缠成一团，很是杂乱。
系统说：“哝，他的心念力已经转移了。外界杂乱无章的信息一直在牵动他的心神，勾扯他的欲望，所以显出的相变成了这幅模样。”
王小船指着这一团，里面杂乱的线看上去比刚才的白线还要粗上不少，她好奇地问道：“为什么这里的线，比刚才更粗呢？”
系统答：“那说明，他的心念力更偏向这里，更黏附这里。走，我带你去看看诸佛、菩萨的心念力显相的模样吧。不过，你得事先做好准备。”
王小船终于明白系统为什么要叮嘱那一句了，因为在刹那间，光明遍布虚空法界十方上下！已经看不出什么线、粗线、图形之类……睁不开眼的强光明，太耀眼了，遍虚空界，充满了十方宇宙，根本没有什么线的形状！
错愕之间，王小船听到系统的声音：“现在你知道为何诸佛、菩萨可以累劫精勤而行菩萨道了吧！这就是他们的愿力和念力显相的模样。”
王小船震惊之余，还惦记着刚才那个老伯：“那么，那个老伯最后会如何呢？看他那根白亮亮的线，快要被暗红色的杂乱无章的线替代掉了呀！”
系统回答道：“修行之人在修持的次第过程中，离不开法、财、侣、地。
所谓法，是方法、路子。有没有好的、适合自己的修持方法。对的方法、路子，能让人不走错路。修了邪法，因为路子错误，等于是走错了路。无论再卖力走，又走多远多久，终是到不了目的地。修邪法也是这样，根本到不了无上正觉这个终点。有句话你们不是常说么？选择比努力更重要。
财，好理解。假如一个人需要为生存奔波劳累，哪里有时间抽出来修持？每天奔波忙碌，到家倒头就睡。所以佛说暇满人身难得。六根俱全，又要有空闲的时间可以自己支配，很难得，需要大福报。
侣，伴侣。周围的圈子、环境。如果能在亲近善友，在一个助力的环境，你犯一个毛病，明眼人一下给你指出了，你就刚好避开。不是助缘的环境，比如老伯自制力不强，外力吸引又多。正的方面没有，没人督促他精勤念佛。逆的方面又多。像在家修行，家业缠缚就很多。亲眷要找你，老婆、孩子、老公、上司、公公婆婆、老师，都需要你，你就抽不开身。周围的环境，大家都看抖音、短视频，你会觉得自己也看没什么问题。大家坐地铁都看手机，你不看，觉得你异类。你看，心念力就被手机吸过去了。
有的人修道遇到逆缘，那就很麻烦。你自己念佛修持，偏偏嫁个老公硬是不许念，念就砸东西。砸了东西，硬要逼你去杀鱼杀鸡，不杀就说你不贤惠，菜都不会做！吃饱了，邪欲犯了，把你往炕上一推。平时再干些小偷小摸之事……在这种环境下想要修有成就，很难很难。除非这个人本身有大坚心，根器也扎实，自己不受影响。但这么多条都能符合，太不容易了！
地，场所。修持的场所、地方，也讲究。有的地方阴气重，障碍就会多。有的地方有魑魅魍魉，引人犯淫邪，也很难修下去。
所以一个人若真有修行的命格，那是法财侣地俱全，是大福报。这个福报怎么得来？说白了也是他自己累世修来的这个福报、助缘。
小船宿主，你瞅这个老伯。他是念白衣神咒，白衣神咒也是念佛法门的一种，只是意念的对象是大慈大悲观世音菩萨。这个法门是可以的，是方便法门，也适合这个老伯。但问题就在，他受周遭环境牵引过多，手机牵动了他的欲念，使得心念散乱，不再专一。即使少有的时间在念观音，但这个念力还是太弱了……
老伯这一生的时间，不多了。越是临命终，实际越应该专心致志意念在念佛。要不然，终是徒劳无功呐！这就是佛所说的——多放逸故，不能深信。
宿主，你且再看！”
这回王小船看见一个中年男子，大概170高的模样，穿着西装打着领带，正在一间办公室里喝茶。闲暇之余，男子一边翻翻佛家的经典，看了一会又厌了。又翻翻道家的经典。可看了一会，又厌了。厌了之后，又看了看《圣经》。看了看，又去看其他的了……
“他怎么回事啊？看上去对每一门都很感兴趣，收集的门类也很多。实际上，一门都没有深入嘛！”王小船吐槽道。
“对呀，宿主。这样的人，虽然对此类很感兴趣，看似学识广博、接触颇多。实际却有如水上浮油，终不能下潜、深入。这，也是因为多放逸、无坚心，所以虽闻，却不能深信。”
王小船拍着腿，恍然大悟：“虽然佛只说了一句‘多放逸，故不能深信’，实际却衍生出了这么多种不同的现象呀!”
系统又开始解释什么是异熟果：“前面我们讲过种子生现行，现行熏种子。以前的时空节点造作的业，是因。碰到合适的条件，也就是缘。因和缘聚合，这个种子就成熟了，结出果。这时候就要受相应的果报了。
许多人以为，现在我欠你100块。那未来世，我还你100块，那不就行了吗？但实际上，经过时间和空间两个变量的因素，不是1换1那么简单，而是更加错综复杂的变化结果，所以叫异熟果。
小船宿主，我们一起来看一部你们时空里拍摄的电影——《潘金莲的前世今生》。”
第一世，潘金莲的故事，大家都知道了。在这一世的最后，潘女身首异处，魂赴阴曹。在地府，孟婆给她递汤，投胎重新做人。可潘女一想到仇人武松的脸，便将汤打翻在地，撕心裂肺地大喊着：“我要报仇！我要他死！”又纵身一跃跳入轮回，投胎到今生，成为另一个苦命人——陈玉莲。
陈玉莲从小就觉得自己与这个世界格格不入，她总能看见古代的人。（因为没喝孟婆汤的缘故）
随着她长大，时空点到了1966年上海，她成了一名舞团成员。因为长得美貌，被舞团团长骚扰，最后只能被污蔑赶出了舞团。惆怅之际，她呆呆地看着操场，看见一个俊朗青年在踢球。这个俊朗青年正是投胎了的武松——武龙。随着相处，两个人渐渐产生了好感。但在那时，男女私会要被批斗的。武龙为了自保，与陈玉莲划清干系。
陈玉莲伤心欲绝，受人踩踏。这时遇到了一个武短身材的男人，对她很是呵护，也肯为她花钱。怀着报恩的心态，陈玉莲就嫁给了他。此人便是武大郎的转世之身——武大。结婚当天，亲眷都来参加。没想到又见到了俊朗青年武龙，正是自己新婚丈夫的弟弟。
无法按捺住内心的情愫，又无法跨过道德的鸿沟，陈玉莲痛苦极了，便去酒吧买醉。昏暗之中，与一名邪魅男子有了干系。此人便是西门庆的转世之身。
西门多次以告发为由，要挟陈玉莲，却被武大撞破。西门就把武大打伤。武龙知道后，冲去与西门大打出手。历史的轮回仿佛一个无情的诅咒，在不同的时空点重复上演着，紧紧地缠绕着这些欲念中的灵魂。
打斗之间，西门被武龙失手打死，从窗户里摔下楼。正巧被赶来的陈玉莲撞见。前世对死亡的恐惧深深笼罩着她，一时间她只知道逃，开着车猛踩油门。武龙一直追她，实际并不是想杀她，而是想告诉她，自己想通了，决定和她私奔，叔嫂又如何？去一个没人认识的地方，重新开始。但不知是前世的恐惧，还是车子隔音太好，陈玉莲害怕极了，一命地开车。飞快的车速，终是把武龙撞得直吐鲜血。
等她下来看，才知道这个男人说的是：“我爱你，我想和你去一个没人认识的地方，重新开始，厮守到老……”但那时候他已经快死了。陈玉莲赶紧把奄奄一息的男人搀扶上车，想送他去医院，但很不幸，武龙路上还是挂了。陈玉莲觉得痛苦极了，最爱的人被自己亲手害死，她把车撞向路边，也自尽了。
就是这样一个影片，这样一个故事。王小船看得心里堵得慌。前世的潘金莲嘶吼着：“我要报仇！我要他死！”今生的陈玉莲哭着说：“你别死，我们还有幸福的未来，我们一起去一个没人认识的地方重新开始……”两个画面交错变化，又重叠在一起。即幻即有，有如梦幻。
“系统，这就是异熟果吗？以为是那样的，实际却是这样的。或许，经历隔阴之迷忘掉一切，重新开始，对痴缠爱恨的灵魂来说，未免不是一种幸运吧。”王小船喃喃道。
“是的，宿主。所以佛教我们，随缘了旧业，莫再造新殃。因为一旦造作了新殃，无论爱憎，都是再度轮回的因。一旦这个因种下，异熟果成，就不是人为所想这样简单的了。
即使约定了再续前缘，再续的也不一定是善姻缘。在人世间，总是避不开这样、那样的烦扰。即使是善姻缘，相伴一世，最后也避不开死别，在时空线上不过是百年。与泱泱无边的时空来比，有如幻梦一场，瞬息就没了。”
一时间，王小船不知道说些什么。
转眼间，王小船又看到了地府景象。刚才潘金莲投胎的地方，就是阴曹地府。众生命亡后，除了少部分修有所成者，直接上升天界。大部分众生的阴魂要来地府中转一下。等到投胎机会到了，再派送去重新投胎。
但这几年投胎机会越来越少了，因为人间的年轻人结婚生子的越来越少。以后投胎做人的机会，是越来越难得了。
要么投胎去做其他猫狗之类，或者海洋里的鱼。但想想猫狗运气不好，就要流浪，朝不饱夕。运气好，给人收养，还要受绝育之刑。运气再好点，活到寿终，最多十几年。这十几年，每天就是吃喝拉撒，也不知做什么。又不能读经，也无法修行，白白浪费了光景。再说做鱼。现在海里排核废水，里面的生物更是苦不堪言。等于在水里面等死，一点办法都没有。
王小船想想，哆嗦了一下。算了，还是做人好，还是做人好！怪不得佛讲，人身难得。以后恐怕想要投胎做人，都更难了。
地狱和地府是两个地方，地狱是活着时候造作极大恶业之人，命终之时要去受刑的地方。这里的景象，真的和《地藏本愿经》里描述的差不多！虽然细微之处随着时间迁移有了调整，但地狱之苦楚，依旧一样。那里的人不停地受着各种不同的刑罚，无有终日。
王小船看得鸡皮疙瘩，她问系统：“这里的人好惨啊！地藏菩萨在《地藏本愿经》里不是讲，这里设有他的一个讲经说法的内院吗？只要有地狱众生一念之间意念任何一位佛，任何一位菩萨，就可以瞬间暂时免受地狱之苦，到地藏内院听地藏菩萨讲经说法，得一时安隐喘息之机。但为什么这里的人，一个都想不起来意念诸佛菩萨啊？哪怕想起来一个也好呀！”
系统说：“这就是地狱道众生的可怜亦可悲之处。正是因为他们生前不信因果，造作恶业，甚至诽谤佛法，才落得坠入地狱道的极苦果报。而在地狱受刑之时，本身是极度痛苦，更是让人意念不起善念。意念不起善念，又继续受苦。不间断受苦，又一直意念不起善念……如此恶性循环，基本没有地狱道的众生，能发起思忆佛、菩萨之心的。
除非是活着时，本身就有修持。或在家，或出家。但因造作恶业，坠入地狱。又因先前熏习佛法，那个根还留在潜意识里。那个根根一旦被激发出，便能一念到地藏菩萨处听法，得以喘息。
你们人间有胡黄蛇白，像这种动物修行成的，就成动物仙。若是鬼，在鬼道修成的，就成鬼仙。
可如果生前不修持，丝毫没有修行的种子。种子都没有，哪里意念得起来呢？所以这里的众生都非常可怜，即使确实存在超脱的方法，也没办法靠自力做到”
王小船道：“所以，佛才说‘堕大地狱，故不能深信’啊……”
“那什么是‘年盛壮时，自恃强力。耽著欲乐。贪嗜诸酒。不能了知明思惟观’啊？”
画面一转，一个脸庞俊俏的男子正邀三五好友喝着酒。嘴里说得什么话？不知道。图得就是一个开心！有时候说到一半，突然断片了，不知道刚才说的是什么。但没关系，图得就是一个气氛！喝高了，又没完全醉。带着几分醉意便是乱来。
喝酒是有瘾的，喝了还想喝，还想喝。意识无有清明，总是带着醉意不清不楚、朦朦胧胧。
这时候，系统说话了：“肝藏魂。嗜酒伤肝。肝受损了，脾气就差。脾气差，就又想喝酒。喝酒越多，越是肝不好，越又容易动怒。然后又要喝酒。喝酒了再行房，人的先天肾水就损耗了。一个人活得长短，和先天肾水很有关系。”
王小船很疑惑：“明明是这么简单的道理，为什么人们不阻止，还觉得理所当然呢？真的好奇怪啊。”
“是啊，你们人类有时候是好奇怪。该管的不管，不该管的又瞎管。有的太太管先生外面乱不乱来，却不管先生喝酒这类生活上的作息，是不是伤到精气神，还要觉得只有喝酒一个嗜好，蛮好的！有的太太只管手上要到钱，其他一概不管。有的大人只管孩子学习成绩，社会真实是什么样子，一点也不教，也没能力教。有的老一辈只管下一代有没有结婚，要不要传宗接代。其他该关心的，却不闻不问。”
王小船突然想起自己看过的《优婆塞戒经》：“系统，在家修行者的六个戒里是不是就有酒戒呀？”
系统说：“本来，戒律里面是没有喝酒这一条的。后来发生了什么事呢？有个修行人喜欢喝酒，喝醉了，就想来点下酒菜，就把隔壁家鸡偷了，杀了吃掉了。吃饱喝足，借着醉意，欲又上来，就跑到把隔壁把人家太太奸淫了。就是因为喝酒，好了，杀、盗、淫，一下子全犯了！这下，才把酒戒列入了戒律里面。
况且，饮酒昏沉，神识昏昧。本来就与禅定打坐的意识清明，背道而驰。是违逆之缘，不是助力之缘。”
哦，原来如此，这回王小船算是听明白了。
