世尊又说：“大迦叶，还有其他在座的各位，想要成就这第一法，就应当于一切法心无所住。我们应当坚固修习。
怎么样算坚固呢？于无数劫里，发一念之心而求佛道。于无数劫里，即使有种种苦行、难行，不应休废。勤策修习，终不舍离阿耨多罗三藐三菩提。”
王小船急得抓耳挠腮，她赶忙呼叫系统：“快出来呀系统，开小灶啦！佛这里讲的几个点，我是一点儿都不懂。什么是阿耨（nòu）多罗三藐（miǎo）三菩提啊？我在《心经》里念到过，到底是什么意思呢？”
对比王小船的急切，系统却相当淡定。他说：“小船宿主，不必着急。修习佛法，理则顿悟，乘悟并销。事非顿悟，因次第尽。果熟了，自然会落下。急不得呀急不得。况且，这里的时空流速瞬息而变。我与你开小灶，即使感觉上过去了许久许久，回到法会时，还是像刚刚过一两秒而已。不会影响你听课的啦！
但事先有一点我要声明清楚。我与你讲，是为了宿主你方便理解。所以举的例子是围绕宿主日常生活，说的语言是宿主那个世界的语言。假如换了其他种族或是其他宿主，我就需要换上另外一套说辞，用另外的方法了。
所以这些说法，甚至是示现给你看的种种现象和故事，也都只是善巧方便。这些善巧方便，也都是示现的相。它们虽然可以帮助你理解，但不是实相本身。”
王小船点点头，她记得前面虚空中就飘过这么一句话：言蕴无真实，应观察如梦。
系统又说：“阿耨多罗三藐三菩提，它意为无上正等正觉。一个人，如果发想成佛的心，就叫发无上正等正觉的心。而每一个发无上正等正觉心的人，他们都有使命自利利他，都有使命自度度人。然后把佛的这个心法、这个衣钵在不同的时间和空间传下去。但在这个中间，具体什么任务，遇到什么人，走哪条路子……因为各人因缘各不相同，那就要具体到个人了。但到最后，所有的佛菩萨都是这一个愿望——自利利他。
‘众生’这个词，在你们那个世界，很多人听得反感了，觉得这是一个宗教意味的词。但实际上，众生是指众多种生命形态。猪啦、猫啦、狗啦、象啦、蚊子啦、鱼啦……猪里还要细分白猪、黑猪，这个品种、那个品种……鱼还分淡水、海水……这还仅仅是有形类中的。还有许多无形类的生命形态。其间的名字、种类实在太多太多了，所以为了方便起见，统称为‘众生’。实际是不带宗教意味的。
在你们现在的时空点，一个人的寿命大概百年。那一个人从生到死，这百年时间，就是这个生命以人的形态过完的一世。有的人短命，走到一半就死了。那这五十年，就是一世。猫、狗寿命更短，最多二十年，那对猫狗来说，这生到死的二十年就是一世。
这些众多不同的生命形态，在一世又一世的轮回里，最终的且唯一的目的就是觉醒。
小船宿主，我知道这个说法，现在这个时空点的你很难接受。即使我这么说，你也会觉得我在胡说八道。不管说多少话，又是多么动听的说辞，全部都是苍白的。
去吧！你且自己去体验。 ”
天旋地转之间，王小船只觉得自己眼前一黑。
额，我这是在哪里？它看了看自己的手，这是一只蜥蜴的手。王小船是谁？王小船……小船……船？？…%……*&（）&*…
我是一只蜥蜴，我在雨林里肆意地爬着。饿了，就会根据动物的本能捕食。有时候运气很好，一天能逮到好几只飞虫。今天还遇到了一只蜘蛛，那味道真是不错……就这样，我一直在这里生活，靠着生物的本能，不知道过去了多久……但在某一天，我正在河边喝水，没看到旁边躲着的一条蛇，它用身躯卷住我的身体。好紧，好难受，眼前越来越黑。我死了。
——
诶？我好像又活了。
这一回我做了一条蛇。对，就是和上次那个卷死我的家伙一样的家伙。你们想的没错，我竟然保留了前一世的记忆。
嘿，做蛇可比做蜥蜴好多了，我试着移动自己的身躯，捕猎起来可真方便。有时候看到树里的野兔子，我就会守在一旁找准时机，这玩意可比什么蚊子蜘蛛好吃多了。
到了繁衍期，我们就会聚集在一起。我找了一条雌性的同类，交配、繁衍……
嘿，有一天我又死了，我是被一个大东西打死的。死亡发生的很快，一下子我就昏过去了。哦对了，其他蛇都喊这种大东西叫作——人。
——
哦，我又活了。这一回我做了人。我睁开眼的时候，有两个人的大脸凑得我很近，他们似乎因为我的出生很开心。随着长大，我被教授了很多做人的知识、语言和行为。其他人总说我有点奇怪，比如我瞅见虫子总是忍不住追它们，可能是因为以前做蜥蜴时候留下的习惯吧。但随着时间推移，以前做蜥蜴做蛇的事，总觉得是记不清了……
到了该结婚的年纪，村里人给我说媒。那姑娘我瞅见过，长得挺可人，家里收得彩礼又低。然后我娶了她，后来这婆娘给我生了两个娃。
有一天夜里，我喝醉酒回去。走过一个空桥洞，瞅见道上倒着一个人。走近些看，竟是一个水灵姑娘。当时我性子起了，借着酒劲，就在桥洞底下把人给办了，好生快活！办事正办到一半，没想到这女的醒了，也不知怎么力气怎这么大，我被推倒在地。好巧不巧后头正好有个桩子插中我的后脑勺。
我抬起手，想喊救命。许是天太暗，她又太慌张，就这么急急忙忙跑走了。我觉得身体越来越冷，眼皮越来越重……唉，我那婆娘还在家里热乎炕上等我呢。唉，今儿还没揍那两小崽子一顿呢……早知道就不来和他们喝酒了。
我又死了。
——
这一世我做了一条狗。他娘的，我竟然看到屎会觉得很诱人，很想去尝一口。但我又记得曾经我是一个人，我怎么能觉得屎好吃？可每回看到屎，真是控制不住想要去尝一口啊！所以，我尽可能让自己避开屎走，省得我哪天没控制住就去吃了。
做狗真没劲，这一次还是一条流浪狗。没有酒喝，没有饭吃，没有女人搂，还不能洗澡。想骂人了，就是汪汪汪。看到小**，就想上去。还得提防别的公狗爆自己菊花。难，真难。
有一回，我在桥边走，准备和阿黄、大黑打架去。一个小孩掉进河里了。我也不知怎地，就跳下去拿嘴叼住他的衣角，把他拽到桥堍下面。许是瞅着这崽子，想起以前自己那两个崽子了吧。
我等到其他人来接应他，才默默走掉。阿秋，这水真冷。看来今天不能去找阿黄、大黑了。
狗的日子，就这么一天天过。有一天我在村口晒太阳，突然开来一辆车，一个麻袋把我套起来。等我醒过来时，正倒挂着。一个人拿着刀，放我的血，剥我的皮。呃呃呃，真疼！！真的好疼！！汪汪汪……汪汪……
我又死了。
——
这一次我做了一个女人，还是一户好人家的千金小姐。但上一回做狗死时被人剥皮放血的痛，我还记得。好可怕，好痛。所以这一次，我见着血就会晕，看到流血就会怕。
家父是当地的有权有钱人家，家里仆从很多。许是见不得血的原因，我从不重责仆从。仆人们都说：“小姐你人真好，真是菩萨心肠。以后定能嫁个好郎君。”
我不知道什么叫菩萨心肠，但每回初一、十五会随着家眷一起去庙子上香拜佛。做闺女的日子很闲琐，我被教导琴棋书画、三从四德，盼着未来的郎君能待我好。
元宵之日，我带着丫鬟，溜出去玩。就是那天，遇到了一个让我心动不已的男人。但他出生草芥，家父家母都不同意。我与他私定终身，他许诺我考取功名便回来娶我。我把自己的首饰珠宝作为盘缠给了他，依依惜别，送他离开。
家父家母知道后很是不悦，要我嫁与门当户对之子。但我以死相逼，父母终是爱怜我，便随我的愿去了。
只是等待的时间很长，思念很苦。比做狗还要苦。做狗是生活上的苦，相思的苦，是心理的苦。
就这么过去了一年，他没来。又过去了三年，他还没来。在那个时候，女子年纪大了不好嫁人。家父母也为我着急，便动用家财、关系，打听这个人的情况。可没想到，传来的信儿竟然是这厮虽中了一官半职，却又求娶了高官之女。我家的家室权财，皆不可与之匹也。
听到这个消息的我，心神受到了强烈的震荡。家父母怜惜我，对我依旧很关心，也并未减损我的吃穿用度。只是每逢出门，我总是会被人指指点点。也难怪了，当嫁未嫁，落得如此。每逢深夜，我都会一个人暗暗哭泣。哭泣又会思念，思念又会怨恨……
做狗做蛇的时候，只管自己吃不吃得饱。做人时，真是难，这么多愁思、烦恼。
后来，家父受人陷害，家道落寞，可用的钱财越来越少，家中仆从也遣散得差不多了。
再后来，父亲身体越来越差，家里的钱全花在为他治病上。可最后终是钱散尽，人也去了。母亲愁思，不久也跟着去了。我年岁已大，未婚未嫁，又无后人。父母先亡，我不知自己活着有何意思，便在某日悬梁自尽了。
死前我想，要是我有很多钱，是不是他就会回来了。如果我有很多钱，是不是父亲就不会死。假如我有很多钱……
——
这一次，因为我是枉死，又留着很深的怨念，不能立刻去投胎，自己也不愿意去投胎，就做了游荡在阳间的鬼。
鬼在一念之间可以穿到好远，我看到自己身上有一根深红的线，别的鬼说这叫怨念之线，是有怨亲关系的债务主之间存在的业力之线。
果然，我顺着这根线，找到了那个男人。找到他的时候，他已经不是年轻时那副潇洒俊朗模样。许是喝酒应酬多了，大腹便便、臃肿肥胖。一时之间，我有点不明白我怎么会看上他？但我还是依附在他身边。鬼是极阴之气，虽不马上致死，但依附人身总归是有损害的。可他当年负我，害我此生枉死！哼，我偏要给他使点绊子！
其实即便不使绊子，据我观察，他也过得并不咋样。因为入赘的关系，总是一副寄人篱下、唯唯诺诺的模样。表面恭恭敬敬，背地却怒骂不已。虽是娶得贵女，婚姻却也不得圆满，只得留恋花街柳巷。有时醉了，竟还会私忆起我来。呵，真是可笑！果然，对人来说，恐怕得不到的，才是最好的吧。
有一天，两个阴差找到我，要我随他们去地府。本来我是要去枉死城受罚的，但他们说念在我生前为善，虽为贵女但并未自仗身份，打杀他人。又有每月供养三宝之德。虽是自尽，却无伤害他人，未与其他人结大怨仇之举动。所以网开一面，不用去枉死城了。只需要去地府生活，等着重新投胎的时机到了，便可重新投胎去。
倘若我不随之而去，作为恶鬼为祸人间，恐怕就没有这么好的待遇了！他们又劝我，我与厮怨亲关系已结，即使这一世未得报，未来世因缘会聚之时，还有还报还怨之时。我想了想，算了，还是和阴差走了划算。
后来我一直在地府生活。地府和地狱是两个不同的概念。地狱是生前做大恶之人受刑之处。地府是阴冥间已死未投胎的亡魂暂且生活的地方。这里的生活和现实世界中差不多，在这里也有七情六欲，没钱了也要工作。但是使用的货币和阳间不一样。
像清明、中元、寒衣这些日子，阳间的亲人给地府的阴魂烧纸。黄纸、锡箔叠的金元宝之类就会按单位换算成阴冥用的钱。但有些印得花花绿绿、超大面额的那种，烧了是不作数的，没有用处。还有的钱，一般的阴魂使用不了，除非是一些特殊情况，比如是在地府有编制的。
每个七月半，地藏菩萨作保，我们可以回到阳间去溜达一圈。但我在人世间已经没有什么亲人在了，每逢那个日子，即使去了，也就转转便回来了。
后来我就又去投胎了。
——
这一回我是一个男人。我要挣钱，我要挣大钱，我要出人头地！中间我也吃了很多苦，但没关系，我终于从一个穷小子打拼到一个大老板。我有了钱，也有了该有的地位。中途也有几次失利的地方，亏了不少钱，但好在最后又东山再起了。
有钱的日子，我享受了很多好东西。好的物质，好的穿戴，好的吃喝，好的房子，漂亮的女人，几乎要什么有什么。
有一段时间，我很沉迷于金钱和权利带给我的快感。我觉得这一世真棒，有钱有权真是太棒了！但唯一的不足是，身边围着的都是些阿谀奉承之人。我看得出来，他们对我，没什么真心。有时候我也想，假如我穷的什么都没有，还会有人在我身边么？算了，今朝有酒今朝醉。
后来，我遇到了我这一世的太太。她是一个漂亮、聪明，而且听话的女人。我最喜欢的是她懂事，懂得察言观色，讨我欢心。
后来我有了儿子，儿子被我送出国念书。再后来又有了孙子。我以为好日子会一直这么过下去，过下去……可是却没有。在我58岁那年，也就是我孙子4岁的时候，我被检查出了喉管癌和胃癌晚期。该死的，这个毛病真疼，真是疼死了。每次就连我喝水过食道的时候，都觉得拉扯得生疼。食物到了胃里，又是火辣辣的拉扯疼。真该死！我花了很多钱找了很多出名的医生，但是他们都说已经晚期了，并没有什么有效的办法。
我的孩子会常来看我，我知道他们是为了我的钱才来。我的妻子伴在我身边，我知道今生虽然钱财上未亏待过她，但感情上却也未给与她十足的关怀。我就是个快要死掉的老头。钱，再多的钱，对这样的我来说，还有什么用呢？我想活啊，我还没活够，我的钞票还没花完呢！
可是氧气管插在我的鼻孔里、身体上。我已经动不了了。该死的，身上还疼。
弥留之际，我想起了上一世阴差讲过的话——念在你生前为善，虽为贵女但并未自仗身份，打杀他人。又有每月供养三宝之德。虽是自尽，却无伤害他人，未与其他人结大怨仇之举动。所以网开一面……
这一回，我又死了，死在医院的病床上。
——
这一次，我又做了一个男人。但到了17、8岁，我就离家找到一个庙子出家，做了和尚。因为阴差说，生前做好事，供养诸佛，亲近佛道，是好的。所以这一世我就来试一试。
做和尚其实也很辛苦。每天早晨都要晨勃，又见不得女人。所以一大早就要起来练功，把**化掉。平时的生活很简单，4点天没亮就要起床，然后禅坐，到5点多就要习早课受戒，然后吃早饭。早饭也是简简单单的斋饭。7点半有一个小时的自由时间处理内务，然后就又是禅坐。等到11点半就是吃午饭。下午又是禅坐、经行。还要听师父讲课。晚上再做报告，把一整天的修习总结一下。晚上6点又继续打坐、念经。最后9点休息。
这里的生活很简单，虽然庙子里也有人说话，但比起做老板那一世的花街柳巷、纸醉金迷，做和尚的生活真是简单朴素多了。
我最喜欢的是擦佛像，每每擦这些像的时候，心里就会很安心。可能是做千金小姐时受到的熏习吧，我还是很喜欢和佛像呆在一起的。
就这么日复一日，年复一年。我每天都这么过活。也没有什么大起伏。也没有亲眷，也没有后代。
我有每天好好念经，练功打坐，也有好好听师父讲课。但怎么说呢，经上说的禅定境界我没体验过。在我78岁的时候，我死了，算是寿终正寝。是庙里的和尚们送我的，还有几位俗家朋友，他们陪我走完了最后一程。但好在这一世虽然没修成什么效果，但一生也未做什么恶事。
呼，我又死了。
——
这一次我成了一个大学者，很有名气。我也不知道自己怎么出名的，总之就是很出名。周围人都很崇拜、推崇我。我们一群人常常聚在一起喝酒作乐，探讨学识，好不快活！
这一世我过得很富足，又有名气，总之来说是一生顺遂，也娶到一个漂亮老婆，生了几个孩子，算是很圆满。
和老伴感情不错，孩子也都孝顺。唉，可惜人终有一死。在我70岁的时候，我那老伴先走了。一直以来都是她照顾我，她先走了，我还有点不习惯。虽然孩子也会来看我，但后头更多时间，也算是一个人过的。在老伴走后的第7个年头，我也走了。
看来再好的姻缘，也有因为死亡而分离的一天。我如是想。
——
后来，我又经历很多很多很多世的轮回，多到我记不清了，数也数不过来。
在这些人生里，我做过男人，做过女人，做过狗，做过猫，做过大象，做过鱼，做过蛇，做过壁虎，做过鬼……也做过和尚，做过千金小姐，做过家财万贯的富豪，做过白手起家的企业家，做过社畜，做过打仗的兵……我说不过来，什么都做过。
你们知道吗？每一回对我来说，都是真实的人生。经历的都是真实的事情。与其他人发生的感情，也全部都是真实的，没有丝毫虚假。
可经历过太多的人生，一轮又一轮，生了又死，死了又生。这发生的一切瞬息万变，就好像做了一场接一场的梦一样。
有时候上一世我还是个为了男人要生要死的女人，觉得因为这个男人的背叛和离开，自己的天都塌了……可到了下一世，我又成了其他人，开始了新的剧情。以前那些事再深刻，对已经到新一轮的我来说，都已经变得模糊不堪，如梦似幻了。有时候我也会想，当时的我为什么要那么悲痛？有必要吗？真的有必要吗？
有一回很有趣，在经过很多次修行的经历以后，我越修越好。生前也做诸多善事，积累了很多功德。所以在做了一世在家修行者以后，后面一世做了天人。做天人的福报真是好，比人世间要好多了！那里的天人啊身上都有光环，通过光环就可以知道天人威德力的大小。因为有福德，肩上还长着天花呢。
这里天人生命体验都很愉悦，有物质的宫殿啦，七彩黄金砗磲的宝树啦，还有诸多漂亮曼妙的天女眷属。一切享受都是那么的丰盛，那么的受用！
那一回我生在欲界天。欲界分六层天，分别是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这里的天人虽然和人有点区别，但还是离不开六种欲望，就是色声香味触法，所以也叫六欲天。
欲界天人也有男女差别，有笑、视、交、抱、触这些欲与性的关系。不过层次越高些，欲性关系的形式和人间也不一样。有的两个天人一拉手已经完成了。在化乐天，甚至有的连手都不拉了，两个人对面一笑，就完成了。这些天人生的孩子，不是从女人下面生的，是男人从肩膀上、头顶上、腿膝盖旁边生的，各种各样。
欲界第一天是四天王天。这里是太阳、月亮所照的第一层天，还在太阳系中。这一层是最接近人间的，也是有方位的，就是以地球为中心，分东南西北。
欲界第二天叫忉利天，也叫三十三天。但三十三天不是有三十三层。我们可以把三十三天比喻成像是现在的联合国一样的组织。三十三天的天主佛陀叫他释提桓因，也叫帝释天。其实就是玉皇大帝。名字不一样，但是同一个。
忉利天在须弥山顶。四方各有八天城，当中是帝释住的。加在一起一共三十三天城。
释迦牟尼佛的生母是摩耶夫人，但摩耶夫人在佛陀出生后七天就去世了。因为有生育佛陀的功德，摩耶夫人死后直接升忉利天。《地藏菩萨本愿经》就是佛陀飞到忉利天，为他母亲摩耶夫人讲的一部经。
第三天是夜摩天。我们地球时间是依太阳系统来的，夜摩天超过这个太阳系统了，时间也有差别，但是相对的。夜摩天那里没有日月光，天人自己就会发光。男女天人拉拉手，欲和性就满足了。
欲界第四天是兜率天。弥勒菩萨，现在就是兜率天的天主、领导。释迦牟尼成佛以前，也在兜率天，然后从兜率天降生人间成佛。弥勒菩萨将来成佛的时候，也是从兜率天下降人间成佛。兜率天分外院和内院，外院很丰盛，内院清净。弥勒菩萨说法的时候是在内院。那个时候，他的形象就变了，就是教主。出了内院，他是天人境界，享受一切的男女饮食、富贵功名的生活。
一直流传到现在的《瑜伽师地论》，就是无著、世亲菩萨到兜率天内院，听弥勒菩萨讲法，再返回人间记录下来的。
要说怎么回事呢？无著和世亲是一对亲兄弟，都是修行人。世亲是弟弟，无著是哥哥。
但世亲呢，喜欢小乘佛法的修行，对小乘佛法十分精通。那个时候，他不认可大乘密法，说那个不对！是外道！整天和哥哥辩法。他的辩才很厉害，智商也很高，无著总是辩不过他。
辩不过么，世亲很开心呀，到处宣扬大乘佛法是外道，小乘佛法才是佛所传承的真正之法。
但当时，信无著的人很多。他的徒弟们每天都要背《现观庄严论》，而且背得非常认真。这个论中的语句非常优美，哲理性强，世亲就常常在一旁听他们背诵。背多少遍，他就听多少遍。干嘛呢？他想在其中找出漏洞。哼，看看你们背的啥？我来找漏洞，来证明你们是外道。
可是随着时间一天天过去，他却没有找到任何漏洞，反而觉得这个论里面讲的内容很有道理！世亲本来就是个聪明的人嘛，他每天听，听了还自己偷偷学，深深研究起来。
唉！这不学还好，一学发现，按照那样的修习方式，自己的证悟和所获确实有效果呀！哎呀，原来大乘佛法是对的！
这下可好，他非常忏悔。因为他自己也是修习佛法的嘛，知道诽谤正法的果报有多大。那已经谤了怎么办呢？他找到哥哥，讲：“哥呀，我以前没修就乱说话，还到处传大乘佛法是外道。我诽谤三宝，罪业深重呀！要不我割了自己的舌头吧！”
无著赶忙阻止他：“别别别。你割了舌头有啥用啊？现在给你一个将功赎罪的机会，你以前用这条舌头诽谤大乘法，以后你就用它去弘扬大乘法吧！”
从此呢，世亲就将功补过。我们现在学的《现观庄严论》基本都是世亲菩萨所著。
无著和世亲俩兄弟修持得很好，两个人约定，不管谁先故亡，最晚3年，回来报个信。来证明一下，我们这一生勤加修持，是确有其事的，确确实实是真的，有效果的！后来呢世亲先走的。无著就一直等一直等，过了三年，还是了无音讯。那无著也没等弟弟，反正还是一直修，很认真。
数年后的一个晚上，无著正在修定。诶，世亲这回真的来了，来报信了。无著就问他：“哎呀，弟弟，你咋回事？说好的3年，你咋隔了这么久？”
世亲讲：“我往生以后啊，到了欲界的第四天，弥勒菩萨的内院。是莲花化身，从莲花里面出生的。我去的时候，正逢弥勒菩萨在内院讲法，太好听了！我就一直听一直听，直到听完为止，还意犹未尽。这不赶紧下来给你报信。没想到已经过了三年之约了。”
无著又问：“我那个徒弟，你认识的——狮子觉，他和我们一起修的。比你早走半年。他现在在哪里呢？怎么不见他来报信？”
世亲讲：“哦，他呀，也往生到了欲界天。不过我瞅见他的时候，他正耽于欲乐，享受着呢！无暇顾及，怎么可能回来报信呢？”
无著点点头：“喔。那么你把弥勒菩萨内院讲的法，告诉我吧，我来记录下来，让它能在人世间流传。”
于是呢在定境中，世亲菩萨讲，无著听着记录，就成就了我们现在还能看到的这部经——《瑜伽师地论》。
那“瑜伽师”是什么意思？以前印度，修行就叫yoga，那修行者就叫瑜伽师，练的是心yoga。地呢，就是次第的意思。这部经讲的就是修行者如何一步步，经过什么样的次第，修行成功的论述。是弥勒菩萨，现在欲界天的领导，未来下生的佛主，讲的一部经。由世亲菩萨听的来，再由无著菩萨记录下来。喔，这才从其他维度流到我们这个维度来的，这么一回事。
欲界第五天，叫化乐天，又叫乐变化天。男女天人两个相对一笑，就完成欲和性了。这里的小孩是从男的膝盖附近化生的。各种玩的、吃的东西，自己都可以变出来，想要什么有什么。
那么什么人样的人死后，可以上生到化乐天呢？《楞严经》里讲：“于横陈时，味同嚼蜡”。健康的男女在行房时候，味道像嚼蜡一样。不再追求那种动物性的生理欲望了，那个是低级的快感。性的欲望已经基本没有了，转化成纯阳之力，往上走的。不再是往下泄出去的。这样的人死以后，可以去到化乐天。当然了，光光是这样还不够。还要积累许多善行功德，才可以。
欲界第六层，叫他化自在天。他化自在天的天主，是魔王波旬。释迦牟尼佛成道前，魔王就经常带着魔子、魔女去骚扰他。有一回悉达多入定，那个时候他还没成佛。波旬就派了很多魔女，身材妖娆，去悉达多旁边跳舞，那个景色香艳的。不过佛陀呢，心不动。心不动，魔女再怎么扭都没办法，只好退下。
波旬又派千万魔军冲过去打悉达多。那个场景就和古时候打仗一样，一大群乌泱泱地冲过来，浩浩荡荡。悉达多当时修大威德金刚法，一念，大威德金刚马上现身，厉害的不得了，把千万魔军打退。波旬又没得办法，只好作罢。
等悉达多已然成佛，已经完全破除了各种欲望。六尘不染，六根清净。最后魔波旬只能以失败告终，悻悻而归。
但等到佛陀马上要涅槃的时候，涅槃就是佛的那个业报身要死的时候。波旬又跑过来对佛陀讲：“你差不多了，讲了那么多年法，度了那么多人了，你可以去涅槃了。”佛看了看，确实自己和娑婆世界里众生的缘分已到，是该走了。
波旬又讲：“等你涅槃以后，我一定要破坏你的佛法。”
佛讲：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
波旬猖狂地笑道：“呵呵！正义永存，邪恶也不会消失。你在世时，也不是人人都相信你。我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛讲：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔波旬又道：“我知道佛是实语者，是不说谎的。但是你也知道，命由心造。我会设法逃脱地狱之苦的。”
佛回答：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
波旬又说：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应人心上，佛你是比不上我的！你戒律森严，又极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应人心的欲望，满足人心的欲望。众生没有贪欲，哪里有我波旬存在呀？”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王道：“经典是死文字。要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王道:“你要教化众生，得引进新人吧！你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛答：“不会。”
魔王波旬说：“到了末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的！哈哈哈哈哈……”说着呢，扬长而去。
佛听了魔王的话，久久无语。不一会儿，两行热泪缓缓流了下来。
良久后，释迦牟尼佛坚定道：“那时，我将率领我的弟子，脱掉袈裟走出寺庙，而且一世修成！”
《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王，宰官，童男，童女。如是乃至**寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地。”
这呢，就是佛早就预见了的末法时期的景象，诸佛菩萨下来娑婆世间，度化众生。或现出家身份，或现在家居士身份，或示现为国王、元首、大大小小的官员。童男、童女，乃至于**、寡妇、奸、偷、屠夫、小贩这些卑贱下劣的职业。以这种种身份示现，与周围的同类众生共同生活、工作，以身见机，代佛传法，令他们转迷为悟。
那魔王波旬凭什么能做第六天的天主呢？
这个呢是因为波旬在过去世里，也积累过功德。他以前建寺庙，受过戒，也供养过辟支佛。就是因为这样的前因与善缘，得生六欲天，成为欲界第六天他化自在天的天主。但同时，强烈的执念与傲慢心，这使得他在最终成佛的道路上迷失了方向，做了天界的魔王。
他化自在天是欲界天的顶层了，再往上就是色界天。色界天往上，就是无色界天了。
我当时就生活在欲界天里面。天人可以通过意念，创造各种享乐和物品，还可以操控其他生物的幻化物，为自己所用。这里的生活啊，那是舒适极了！那时候，我每天享受美食与美酒，身着华衣，天女作伴，无需劳作，整日戏乐游玩。想什么，就立即变幻出来。那个快乐，比起人世来高级多了。而且天人的寿命很长，比人要长的多得去了。
过了很久很久，有一天，我突然发现自己身上的亮光暗淡了，头上、肩膀上的花也开始枯萎了，身上散发出种种臭味。这个我在其他天人身上看到过，这是天人五衰的征兆。
小五衰的相，首先是乐声不起。本来诸天音乐不鼓自鸣。初现衰相，其声自然不起了。第二个，天人身光赫弈，身上昼夜放着光。衰相现时，这个光就暗淡下来了。最后一点都没了。还有，本来肌肤香腻，妙若莲花，不染于水。但衰相现时，浴水沾身，停住不干。第四个小五衰相，本来天人修得好，欲望少，对诸殊胜境自然享受，无有耽恋。但在衰相现时，就要舍不得咯！就和人临终之时，舍不得钱，舍不得亲人，舍不得房子一个样子！最后呀，本来天眼无碍，普观大千。衰相现时，眼睛就不行咯……
随着小五衰加重，还有大五衰相。衣服本来光洁常鲜。福尽寿终时，自生垢秽。头上本来宝冠珠翠艳丽流转。大五衰时，头上冠华也枯萎了！本来天人的身体曼妙，轻清洁净。福尽寿终时，两个腋下竟然开始流汗了，身体散发出臭味。
这五种衰相现了，天人就要死了。但是这五衰相仅限于欲界天和色界天的天人。因为到无色界天的存在，就不是物质的形态了，那里的生命是光体，是意识存在。
那一回我要死的时候，害怕极了。做天人的时候光顾着享乐了，反而没有像在人间一样精勤修持。在天界没什么善事可做。所以现五衰相的时候，就知道自己接下来要坠落了，可惜一点办法都没有！这是何等的无可奈何啊……
喔，那个时候我才知道，天人福报固然是好，但也随着业力，有福报消耗完的一天。唉，早知道我就不只顾着玩了！
然后，我又死了。
又投胎到了人间。又经历了种种爱恨情仇，体验了种种钱聚钱散、生老病死……
