“人在红尘轮转中，为名、为利、为权、为谋、为情，兢兢业业，不得歇心。追求现实物质，恋恋不舍。常于人我是非中，以自己利益为中心，造作下诸多恶业，形成因果牵绊。因‘此心’有因缘会聚，就形成冤亲债主。
冤亲债主，浅显的解释是冤和亲形成的债务主关系。冤亲不是同一个东西哦，而是分开来的。心情不好产生的怨恨之心，就容易变成冤！
就比如宿主做千金枉死那一世，做了鬼手上还有一根红线，连着负心人。凭着这根红线，业力吸引，就能追索过去。
但要注意哦，冤，是心理上的不平衡所形成的一种强烈的憎恨心，有时候无关对或者错，无关道德评判。对或者错都会形成怨气。这股怨气是心念力，是执着心所化，觉得自己受到委屈了，不论事情的是非曲直。这个怨恨的强心念力起，冤就会形成。不一定是杀人放火或者造成极大的冤屈，才是冤。
亲呢，含盖更广了。比如亲朋好友、夫妻、父母子女后代之间，包括养的宠物。看到他很喜欢，很亲近。有因缘就有亲，这种善意、喜欢的心念力，就形成了亲。
而且，冤与亲所形成的债务关系，不受时间和空间的限制。即使经过无数时空的轮转，这个心念力念念不忘，一直追索，直到因缘再次会聚。
所以阴差那时候和你讲，你和那个负心人的冤亲关系已经存在，即使跨过几个时空，因缘会聚还会再遇到，到时候再作讨要！这也是佛所讲的：纵使千百劫，所作业不亡。因缘会聚时，果报还自受。
拿杀业举例。宿主经历生生世的轮转体验，应该已经知道，此时的你只是这个时空点上暂时的存在。这个肉身，并不恒常。但灵魂一直在投胎，随业投胎进不同的肉身里。
当我们杀时，杀死的是这个生命体的肉体。肉体死亡后，灵魂就出来了，进行后面的重新轮转。有的生命没有高的灵智，比如猪，很蠢笨。那么杀死它时，可能并不会有太大的怨念。但杀死后，也会聚集煞气与尸气，再加上肉质里残存的科技与狠活，本身的湿性等等，人过度食用，依旧是有害处的。
若是杀害有灵智的生命，那就麻烦了！拿动物来讲，在东北，动物修成精怪很多。狐狸、黄鼠狼、蛇，都属于动物里灵智比较高的生灵。假如动物修仙，成了，就是动物仙，也就是狐黄蛇白这些仙家。倘若人家修了好多好多年，被你莫名其妙逮过去宰杀了。那几十年，几百年，甚至千年的时间就因为一个人无知的行为，完全毁掉了。推心置腹，换位思考，换成是你，你气不气？这时候的怨念就非常大，会形成强烈的讨债关系。有的甚至不需要等来世，现世就会应报。
再说人世间，现在这个社会杀人很少了。但因为人淫欲过盛，堕胎婴灵还是很多的。人家好不容易排队，才等到一个投胎的机会，就这么被你弄掉了。弄掉了还要把身体钳碎，血淋淋的。而且男女又没有因果观念，觉得没有生出来，就不算是个人。
实际，婴灵是存在的。本身就很苦了，好不容易有个机会投胎。投了还要被杀害。杀害自己的还是亲生父母。杀了自己又坠到地狱去受苦。关键是父母还没有一点儿忏悔之心，马上投入新生活Happy去了，有了新的家庭，新的孩子。而自己呢？被忘得一干二净，甚至连名字都没有。推心置腹，换位思考。是你，你怨不怨？这时候就形成强烈的冤亲讨债关系。婴灵就会附身在人身上，使人生活受阻，障碍重重，身体每况日下。
所以不管是杀，欠人家命债。还是淫，欠人家感情债。还是盗，欠人家钱。都不好，因为最终都是要还的。又经过异熟果，经过这个时空转换，本来欠这么一点点，可能就变得非常大了，相当的不划算！
这一点反应在修行上特别明显。比如有的人刚刚发起出离心，想要修行。但是他以前造作的恶业，譬如害的性命啦，欠人家感情啦，人家回来投胎做了他的亲人。诶，这个时候，你想出离，想修行，偏偏是家眷、亲人阻碍你，拖得你不能修行！
在人世间，你看到的可能是：老公呀，你别去呀。你去了，我和女儿怎么办呀？快来，我的被窝儿香香暖暖的，快钻进来~在另一个维度，可能就是另一幕了：哼，想某某世你害我，这一次我好不容易做了你的眷属，就你还想出离？就你还想学佛修道？呸！我偏偏不让你得逞。
所以不同维度，看到的景象是不一样的。然后呢，这个人可能本身根基不牢，就错失了修道的机会，又转到杀、盗、淫各种恶趣里面沉沦去了。那下一回什么时候再发出离心，这可就说不好了。
就算不是这样，在修持的过程里，冤亲债主也会找过来，形成各种阻碍。形式各种各样，有诱惑的，有威逼的，有拿俗世观念牵制你的……各种形态，你都分不清楚。好，障碍越多，越难修成。这一世道业又不成嘞！
所以佛就讲了，一开始我们就不要造作这些个恶业。不要欠人家命，不要欠人家感情，不要欠人家钱。那自然没有人找过来讨债了。
就算以前不懂，做了。那没关系，以前我做的因，那现在这个果我自己受着。受完、还完了，就好了。那我不再造新的了。慢慢一世一世，一点一点。这些坏的因果牵缠，是不是越来越少了？所以佛讲：随缘了旧业，莫再造因殃。
讨债的来了，怕不怕？不用怕。随缘了业的机会来了，何德不为？
所以佛讲不杀、不盗、不淫，不是单纯从道德来讲的。好像杀、盗、淫，就是不光彩。也不是从残不残忍的层面上讲的。
因为人的肉眼看不到，业力牵缠就像你周围围绕着一团团交织在一起的白线、红线、黑线一样，乱七八糟的。所以叫缠缚，想挣脱开来很难。”
王小船恍然大悟。不饮酒我们前面讲过了。不妄语又是什么呢？
系统说：“不妄语，就是不说虚妄不实的假话骗人。”随着系统的解说，王小船眼前的景象又变了。
她看到在一个艾灸室里，一个穿着白大褂的医生在给病人艾灸调理。病人呢，问医生买艾条回去自己灸。医生面露难色，先是说这是内部的，不对外售卖。百般推辞之下，最后以80块一根的价格，卖了出去。卖了三根，240元。病人很感谢啊，对医生千恩万谢。待病人走后，只见穿白大褂的拿起电话，又进了一批货。进货价是20块一根。仅仅是二手倒卖，中间赚了180块。然后呢，这个白大褂又发起微信来，向自家太太炫耀：哈哈，今儿又有个傻子买走3根艾条了。太太许是有点过意不去，就说他。他不以为耻，反以为荣：哼，我如果不告诉他实情，他还要对我千恩万谢呢！
这样的人，行医的初心不是救助他人，而是为自己谋取利益。虽然装得再像，表面再谦和，言辞又是多么为他人着想，实际上也是虚妄不实的。犯的就是妄语戒。
别人指出了他，他不承认。这是盖覆。把自己的缺点隐藏起来，觉得隐藏起来就没人发现了。但在修持上，盖覆是大忌啊！
妄语还有一种表现。这时候，王小船瞅见一个视频号，常常发些天空，发些云彩。下面写的文案是：今天又看到天门开了，好多天兵天将！下面有许多人纷纷留言：老师，今天天兵天将多吗？老师，阿弥陀佛。
也有人在后台发私信提醒：即使根器再好，再做人时，也是重头来过。没想到那人却回：你在上面是个什么身份？
这时候，系统说话了：“这，也是犯妄语戒。即使是再来人，在人世间也不可以说自己是什么身份再来。更不能说自己是神，是佛，是菩萨，是等等，否则就是犯了妄语戒律。犯戒的后果，就是怎么修都没法得暖。暖法都升不起来，下面还修个啥子？”
王小船惊讶道：“啊？可是佛前面不是讲，诸佛菩萨都是示现各种形象，到下面来自利利人的吗？”
系统说：“宿主，我给你讲个故事吧。南朝齐武帝永明年间，吴越王的时候。那时候有个大和尚——延寿大师，是阿弥陀佛化现。他和吴越王讲：长耳和尚是定光佛再来。吴越王就到长耳和尚那去了，问：您老人家，是定光佛再来呀？长耳一听：你听谁说的？吴越王讲：永明延寿大师说的呀。长耳和尚一盘腿，说了一句：弥陀饶舌。阿弥陀佛多话！这么一盘腿，就入涅槃了。入涅槃，就是肉身死了，走了。
吴越王一听，又跑到延寿那里去：您老人家是阿弥陀佛再来呀？是长耳和尚讲的。这个时候，延寿大师马上也一盘腿，涅槃了。又死了，走了！
为什么呢？因为释迦牟尼佛在《涅槃经》里讲过：末法时期，要是说自己是佛再来，一定要马上涅槃，不能再住世。你说你是佛再来，你再住世，这么一招摇。人家第四位佛主释迦牟尼佛授记过了，第五位下面轮到弥勒佛嘛！你一住世招摇了，你就是下一个了，就不对了！佛不就打了妄语？不可以的！所以可以示现成别的样子，但是不能叫人知道，一知道马上就要涅槃。
况且现在魔言鼎盛，鬼神惑乱，众生呢又没有择善恶之眼，就会因为好奇被吸引过去。最后弄得一团糟！所以索性明文规定了，大家都不许讲，否则就是犯戒。犯了戒么，最基础的暖法都修不成，不得暖法。这个是经书上明明白白写着的。
幻寄我生，不过是这一世充当善知识这一个角色，拿到这么一个剧本。有何可说呀？”
王小船听完后，若有所思地点点头。
然后呢，佛又说了几点：“在家的修行者，虽然在家，但心和行为上，应当和出家一样，自律自戒。碰到其他持戒的修持者，要尊重恭敬。不应该起攀比、贡高傲慢的心理。只要这个人持戒，我们都应该随喜赞叹。对于说邪法一类的呢，非同类者，要远离。不自赞毁他。黄婆卖瓜自卖自夸，又见不得别人好，不可以这样。于众生中修慈心。不仅自己要勤加修习，还要随缘为他人演说。对怖畏者呢，也就是处于害怕无助之境的人，施以无畏布施，让他的心安定下来，给他信心。”
“系统，有一点我想问你。”王小船说：“佛说非同类者，应当远离。以前我修持的时候，也结交了许多修行的朋友。其中有一位呢，花了3W进了一个群。群里总说一些放光啦，见到凤凰啦，见到飞舞的龙啦这一类玄幻之事。我有劝她：若以色见佛，以音声求佛，是人行邪道，不能见如来。你退群吧，别呆在里头了。但是她不愿意，她讲：我花了那么多钱，3万呢！退了多可惜呀！而且我在里头也不说话，只是偶尔看一看，不会受到影响的。
又过了半年，我再问她，已经退群了。系统，你说即使在那样的氛围里，不参与、不说话，只是看着，也会受到影响吗？”
系统说：“看，本身已经是参与了。因为人的心念力已经被那个内容吸引了，吸引了就会产生纠缠。譬如你以前看过的那些白色、红色的线。人的眼睛看不到这些，觉得无形念力并不重要。实际并非如此。
为何修持注重法财侣地？因为善友能影响你，恶友一样能影响你。即使你不听不看不说，仅仅是人在那个环境里面，依旧会受到那个磁场的影响。
人们觉得投入了钱财，就这么舍弃，很不甘心。这是三维世界的观念，叫做沉没成本。但是修持，不按三维的观念来走。”
王小船嘘了一口气：“喔，好在后来她自己也发现了不妥，已经退掉了。”
这时候，虚空中浮现出字迹：
不亲下劣人，见不正直者。
见已当远离，犹如避毒蛇。
不应随学他，不礼应远离，
犹如见恶狗，以生恶趣中。
有怀执著人，学之同恶趣。
闻说胜空法，应生爱乐心。
及乐空比丘，亦应起尊敬。
增长多闻道，而生利智心。
亲近胜菩提，有情应敬礼，
疾行受其教，速生诸善根。
增长智慧心，如莲生在水。
宜多听受法，所增善速增。
以增智慧心，能断于诸漏。
大威德无畏，大智大精勤。
为欲利益他，自身盛利益，
在家应舍离，捶楚打众生。
发趣求菩提，于法得不退。
无病最端正，人皆爱敬之。
若修习慈心，舍离诸恶道。
三十三天上，五欲自欢娱。
从天若命终，不堕于三恶，
生处于人世，种族豪贵家。
形貌最端严，人无能毁者。
天龙所守护，随法正修行。
受于胜妙处，为人所爱重。
善得安隐眠，寤亦心安隐。
以为天拥护，终无怖畏心，
此之广大法，有如是胜相。
在家或出家，更有大饶益。
令发悟忆念，多人诸善根。
怖者以施安，趣向菩提果。
更不事余天，唯除一切智。
是人得正道，诸智共相应，
以此诸善根，舍离三恶趣。
得智获三明，善学于三学。
如所作功德，如其所礼敬。
独为众生尊，人多恭敬礼。
礼敬如来者，众中为最上。
住于在家地，若发菩提心，
为彼说法言，及余汝当听。
