佛又说：“我有一光明，名地清净。这个光明之所以来，是因为我于多生累世常常涂扫佛僧地，而得如是地清净光明。
我有一光明，名水清净。这个光明之所以来，是因为我于多生累世常以井泉供养，而得如是水清净光明。
我有一光明，名火清净。这个光明之所以来，是因为我持火而奉施，而得如是火清净光明。
我有一光明，名风清净。这个光明之所以来，是因为我持扇而奉施，而得如是风清净光明。
我有一光明，名蕴清净。这个光明之所以来，是因为我于多生累世常以身供养佛，而得如是蕴清净光明。”
王小船疑问了，供养佛那当然是建庙子、摆佛堂了，上供些鲜花、水果、香华等。那什么叫以身供养呢？不会要把自己切下来作供养吧。
系统笑一笑，说：“往昔古佛确实有以身供佛之案例，但现代不需如此。若不解佛真实义，反而会坠入邪见。
小船，你不会以为供佛就是佛堂上的事吧？你看你这个四大假合之身，不也是个行走的庙子吗？你的身体犹如佛具，双眼犹如天灯，口舌音声犹如佛音。如果身口意行不正，那这个庙子可不就乱七八糟了！”
王小船醍醐灌顶，原来庙子、佛堂都是外在的供养，自己的身口意行才是自身佛堂。佛于多生累世常以身供养佛，不仅仅是面上做的到位，更是自身的身口意都与外在佛堂相应而为。如此，才能得蕴清净光明。
