尸波罗蜜多，就是持戒。菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提，依此勤修，行菩萨行。
行持戒，有身、语、意三个部分。身业的部分：远离杀生、偷盗、淫邪。语业上的持戒：远离妄语、离间语、粗恶语、绮语。意业上的持戒：于诸贪著、嗔恚、邪见，皆无所有。
“阿青，持戒不就是不做吗？持戒有什么难的。佛干嘛要花这么长的篇幅来讲持戒呢？”
系统笑着摇摇头，一下带王小船来到现世，新闻里正播报着新闻：38岁中年男子男扮女装，与千名男性发生不正当关系，此事长达数年。因该男子私自拍下视频传播互联网而被发现……
王小船啧啧嘴：“咦，好奇葩！几千个人，不可能没一个发觉这是个男的吧？”
“有发现的啊，但他们觉得既然来都来了，就别浪费了。也有揣着明白装糊涂的。也有想猎奇图个新鲜的……”
王小船露出震惊又嫌弃的小表情：“这里头万一有一个艾滋病，那这传播速度得多快呀！这些人又出去交新的男朋友、女朋友，人又再传人……真不敢想了！”
“所以你觉得疾病离自己很远吗？”
王小船后怕之余是庆幸，幸亏自己一直守戒自律，清清白白。既然没感染途径，那感染风险就为0，这波平安算是保住了！
“小船，世人一直以为疾病苦难离自己很远，所以做如是事时总抱着侥幸心理。可一旦因缘都聚合，要受报时，谁都避不开。现在，你还觉得持戒只是叫人这不做、那不为吗？持戒看似是禁止，实际上一种保护。”
系统说着，带着王小船来到一个夜店门口。此时正值魅惑午夜，马路上淅淅索索来往的车，偶尔有喝醉的男女倒在门口，有的被人捡了尸又去了下一处地行苟且。
只见一个二十出头的青涩男孩手持一个酒瓶，跌跌撞撞走出来，对着与他一起出来的另一个男孩讲：“嘿，下回咱还来这玩！”原来，这个孩子刚考上大学，是被好哥们叫出来浪的。高中三年学得太累了，大人总说：坚持坚持，等高考完了就轻松了。恰巧他结识了狐朋狗友，总是喊他来夜店玩，他也稀罕。
隔了些天数，有一回他表哥晚上载他回宿舍，结果他支支吾吾不肯回去。怎么回事呢？原来又有哥们组了局，又有漂亮妹子作伴。他表哥年长他几岁，语重心长告诉他：“你以为外面艾滋病离你很远吗？得了，这辈子可就完了。”
他听着表哥的话，思索了很久，便给兄弟打去了电话说自己不去了。后来哥几个再叫，他也找理由不去了。
又过了一阵，有一天他突然给表哥打去电话：“喂，哥，幸亏当时你叫我别去。你知道吗？就那常找我玩的哥们，他得病了！我要是没听你的，恐怕现在我也完了……”
场景刹那变换，这一次王小船来到一户大院。这院子可大，大平地，一边还养着鸡。王小船走近了看，感觉稀奇的很！自己从小生活在城市，从没有机会这么近距离接触活的鸡。话说这鸡长得可真大，有城里的一只狗那么大哩！
王小船心里想，要不自己也养只鸡？可又摇了摇头，自己养鸡作什么？又不杀生。若是真养，恐怕得给鸡养老送终咯。
这时跑过来一个小不点，十来岁的模样。她娘在房子里头喊：“三丫，你把鸡杀一下诶……”孩子也没觉什么不妥，从前爹妈是这么杀的，哥姐也杀过鸡，到俺这，俺也杀。就这么抄起刀，追赶着鸡。这鸡聪明哦，看人追它肯定跑呀！又飞又跑的，躲得了个快。
孩子有些生气，不管三七二十一噗嗤一扑，扑到鸡身上。好巧不巧，这鸡的腿在推搡间给打折了。可鸡又不会喊疼，只能使劲扑腾着翅膀。再然后，就变成红烧炖鸡了……
时光飞逝，三丫变成了三老太，爹妈哥姐早就不在人世了，徒留她一人。三丫这辈子也算嫁到好人了，儿女双全。可唯独一件事不作美，两个膝盖总是生疼。起初是阴雨天疼，后来索性不分艳阳阴雨，无奈下，只得去医院切了半月板。可切了没几年，依旧疼。
系统在一旁说：“人们总喜欢在近处找原因，像静脉曲张、风湿、天气、楼层高等等。却看不见远处的因。”
王小船惊讶道：“你是说折断鸡双腿，是那个因。隔了几十年，这个果才现出来？”
系统点点头，道：“如果没有因，就不会有对应的果。所以世尊才倡导持戒，持戒即断身语意的恶因。既不造恶因，就不会有对应的恶果，就不用受对应的苦楚业报。”
王小船看着三老太咿咿呀呀喊疼，老伴儿女皆无人能救，又担忧问：“那怎么办呢？”
系统回答说：“既已造因，因缘聚合，果必自受。现在受了，也算一桩好事。今生不受，来生亦是要受，而且还要异熟果变本加厉地受，还不如现在就受了。
诸人若是现在起不再造作恶因，积善断恶，那恶因就会越来越少，未来所受的恶报也会越来越少。”
王小船皱着眉，又看向三老太一边。只见有人向她诉说杀生恶报，可她偏不信。她拖着病腿讲：“俺爹娘哥姐都杀，哪家不杀？不杀难道还不吃了不成？不吃，哪有营养呀！”说着还摆摆手，表示不信。
系统淡淡地说：“诸人不信因果报应，又在愚迷中造作诸多恶业。恶因不断，恶业也就不会断。待因缘聚合时，就要再受报咯……”
这里面有一点王小船想不明白，她问：“阿青，为什么我从小到大都没杀过鸡鸭鱼呢？不是说我不杀，而是没有这个环境促成。城市里又不养这些，家里吃的都是买现成。我都没见过杀鸡，更别提要自己杀了。不可能，绝对不可能。可三丫从小就生活在带着杀业的氛围环境里，她认为杀生很正常，这跟她从小接受的环境教育密不可分。”
系统四个字就说完了：“随业感召。”
随后，系统又把王小船带到一处。这里有一个信净土宗的善女子，她一生可谓大安大富，少灾少难。她净信阿弥陀佛，时常念佛，也会捐庙造像作诸善事。
这一天同事来看她，带了十几只阳澄湖大闸蟹。她喜欢吃呀，可又怕违背了阿弥陀佛。但耐不住周围人的劝：嘿，今天不煮明天就不好吃了！难得吃一次没事的啦！
于是乎呢，她就半睁半闭，稀里糊涂把这十几只螃蟹给蒸了，又稀里糊涂地吃干抹尽了。当然啦，吃完也不忘为它们念上几句“阿弥陀佛”。
王小船看得无奈，大家都知道杀生不好，可真面对眼前的诱惑，又选择睁只眼闭只眼、稀里糊涂地过去了。系统带王小船看了此人未来世的情形，未来世呢她投生做了男子，因为前面那一世供养诸佛、布施造像，所以这一世依旧是大富大贵，不用为生计奔波烦扰。
可就有那么一天晚上，他应酬完醉酒了出来。特别倒霉，围上来十几个混子。这十几个人看他衣着不菲，又烂醉如泥，身上铁定有钱！就把他拖到角落胖揍了好一顿，又把手上的金表、裤兜里的钱包扒得干干净净。干完这些，一哄而散，人都找不到了。
他呀酒也醒了大半，浑身疼痛可怜巴巴地跑去报案。可人都跑光了，哪里找？只能自己吃个哑巴亏！他啐地骂了一句：“真倒霉！”
“小船，你真觉得他是无缘无故倒霉吗？”
王小船摇摇头，若是不看前世，自己也和他一样，觉得这是不凑巧，是无缘无故踩上了狗屎！可看了前世，就知道这是因果报应了。“还好哦，那一世她吃了人家命，这一世人家没要他命，只是打了一顿又抢了钱。这又是为何呢？”
系统说：“因为他前世修习佛道，积诸善因。而螃蟹这类生灵，本身三魂七魄不全。杀它时，它正好没有那么强的怨念。
若是碰上凶杀债、感情债，那怨念是要强到几生几世都不肯善罢甘休呢！”
王小船喃喃道：“若是她不听恶友，不煮杀那十几只螃蟹，后面那一世就不会又被打又被抢。
唉！人人都以为持戒做起来很简单，不就是不杀，不盗，不淫。不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。不贪不嗔不痴。可真做起来，就变得好难哟。”
系统淡然回答：“诸人只知道三世因果，却不深信因果轮回。如果他们能看到三世因果，就会发现因果不差一丝一毫。”
这时，世尊正好对长者舍利子说：“舍利子，菩萨摩诃萨行持戒，知一切唯心造。若身语意不造恶业，则恶业不可建立。”
突然间，王小船想起了两个和尚背女孩过河的情形。河边站着个女孩儿，她怕弄脏衣裙，不敢过河。远远走过来两个和尚。女孩儿见周围再没人来，便向和尚寻求帮助。
一个和尚唯唯诺诺，他心想：佛门清规，我若背她，便是破戒！还在他犹豫之际，另一个和尚就把少女背上了，三个人就这样过了河。到了河对岸，少女连连道谢，分道扬镳。两个和尚继续走。
那个唯唯诺诺的和尚嘟着嘴说：“你破戒了，男女授受不亲！”
另一个和尚抬眼，淡淡地讲：“我已经放下了，你还没放下吗？”
王小船说：“阿青，我知道是那个背人的对。可为什么他对，执著持戒破戒那个不对呢？”
系统回答说：“持戒性也是空，不可为作，不可建立，故于其中不应执著。所以菩萨虽行持戒，却不见持戒、破戒，无有身见。如是观己，于彼守护而作威仪。若行若境，皆悉具足。正知而行，故名持戒。”
尔时，虚空中传出偈言：
若有身语意清净，行时恒修一切净，
常住清净诸禁戒，是名菩萨具尸罗。
贤圣聪慧诸菩萨，能善护持十业道，
不由身语及意作，如是智者说尸罗。
若非造作非所生，非执无形亦无显，
由无有形有显故，未曾可得而建立。
尸罗无为亦无作，非眼能见非耳闻，
非鼻非舌亦非身，又非心意所能识。
若非六根之所识，则无有能施设者，
如是观察尸罗净，曾未依执住尸罗。
不恃持戒生㤭慢，不计我想护尸罗，
善护尸罗无戒想，具足尸罗行觉行。
妄有身见已除遣，见与见者曾无有，
无有能见无彼处，不观持戒犯戒者。
善入无护法理趣，威仪具足不思议，
妙善正知能守护，除斯更无具戒者。
无我想者无尸罗，无所依我能依戒，
我说究竟常无畏，不执身我与尸罗。
说无我者不取戒，说无我者戒无依，
说无我者不希戒，说无我者戒无心。
不毁尸罗不执戒，亦不计我起尸罗，
无所依我及戒想，甚深慧行菩提行。
如是尸罗无所畏，此人常不犯尸罗，
若能不执有诸法，如是尸罗圣所赞。
若住我见诸愚夫，计我具戒能持戒，
彼受护戒果终已，于三恶趣常缠缚。
若有断尽诸我见，彼无有我及我所，
是真持戒无见故，无复怖畏堕诸恶。
若能如是知戒行，无有能见犯尸罗，
尚不观我及三有，况见持戒及犯戒。
佛又说：“舍利子，你可知诸菩萨为何能长久恒进地持戒？那是因为具备十种极重深心。”
那是哪十种？一者，发起深心，信奉诸行。佛讲了三世因果，讲了持戒的妙处，他能深信不疑，并且老老实实照做。
二者，发起深心，勤加精进。照做起来呢不是若存若亡，用得到才做，用不到就不做。反而是勤加精进，不管白天别人看得见，晚上别人看不见，都是一视同仁，无有差别。
三者，猛励乐欲诸佛正法。就像六祖发愿：无上法门誓愿学。他不是以少为足，修习正法起来又是恭敬，又是欣乐好学。
四者，广具崇重一切诸业。五者，深怀信奉一切果报。
说话间，王小船又被带到了过去的时空节点上。她见怪不怪，只见四周山野，人迹罕至，此处乃牛头山也。
迎面来了两个大和尚，见了面甚是欢喜。法融和尚修有成果，护法随行虎豹。道信和尚见着了虎豹，故意做出惊恐状。法融取笑他：“你心中还有‘那个在’。”意思是说他佛心不纯，还在为境所困。
道信故作不以为然的模样，就这么回了寺里。等到了回去后，道信趁法融不注意，迅速在他的座椅上写了个“佛”字。法融转身见到这个“佛”字，便再也不敢落下屁股坐在上面。道信说：“原来你也还有‘那个’在！”
等到晚上睡觉时，道信倒头便睡，鼾声四起。法融不胜其扰，夜不能寐。清晨起床，法融埋怨他：“你都是一山祖师了，怎么还鼾声吵人，睡相如此不堪？连累了我的一宿清修！”
道信对答道：“昨晚你毫无德修，随性破戒，捉了只虱子扔在地上。结果虱子摔断腿，哀嚎了一夜。要不是我烦恼之心已去，怕不被你扰了清梦？”
法融一听，能听到虱子摔断腿的哀嚎声，那是多高的修为境界啊！听一夜虱子的哀嚎而沉睡如故，可见其心早已修到不为万物所困了。于是呢，法融明白了道信禅师的来意，便恭敬下拜，请求开示。
道信见法融入道契机已熟，也就开诚布公地说：“境无好坏、美丑、善恶之分，一切分别皆起于心。心若不为境所困，妄情从何而起？妄情不起，真心就现眼前。天人散花无路，鬼神寻迹无门。若心不纠缠外物，那世间万事万物又岂能成为你的道障？”
王小船在一旁听着，亦是受益匪浅。她忍不住问：“虱子摔断腿的嚎叫声，真有那么大？”
系统回答说：“一切生灵都是佛子，都有佛性。就是最小的蠓虫和虱子，它们的一举一动都有声音。那些小生灵被害时，叫喊痛苦、冤枉的声音，一切诸佛菩萨听了，就像打雷那样大。因此你放它还是杀它的业报，无论微小的虫蚁还是庞大的牛象都是一样。”
王小船明白了，一切诸业不管大小，皆有因果。怪不得古人云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
六，于诸圣贤深发敬心。七，于诸尊重清净侍奉。八，于圣贤所兴起供养。九，于诸正法励意求请。
系统带着王小船看了几处。有爱慕支持这个讲法者，聚众组团诽谤别的讲法者的。有爱慕法师，每天以情相牵的。没得到回应，还会心生失落，甚至怨恨。有因喜好而供养，不喜欢就轻慢的……这些，都不属于持戒极深重心。
十，求菩提时不顾身命。
瞬时间，场景陡然变化。王小船被眼前突发的一幕惊呆了！只见眼前燃起熊熊烈火，有一个人在火光中癫狂呼喊：“我悟了！我悟了！”很快，他就被烧为灰烬。
“小船，你觉得这是为求菩提不顾身命吗？”
王小船摇摇头：“这显然已经坠入了邪见。若真不著，哪有身活身死之区分，又何必多此一举？”
场景又继续变化，现在这一幕相较刚才就温馨很多。眼前这个女修修了三十余年，今生已经八十高寿。今天恰巧是大年夜，一家人男女老少围坐团团吃着年夜饭，好不快哉。在此起彼伏的爆竹声中，人缘团聚。她不禁心里作想：如是和乐人缘，真好！
系统淡淡看着眼前一片和乐，说道：“一念留情尘世事，即滞解脱。”
王小船明白这一点，若是心里有贪，有取，有著，有依恋爱渴，外缘不聚集时还好，一旦因缘聚合种熟果落，业力就会向磁铁一样相吸相引。那时就会因这一念留情，再轮红尘，即滞解脱。求菩提时，是心不住诸法，不留情尘世，亦不留情出世，乃至不舍身命。
这时，虚空中浮现出偈言：
由身而发起，佛所赞善业，
为得闻法故，供养诸贤圣。
于法及圣人，猛励起恭敬，
为利诸众生，慈心不嫉妒。
当演智人言，无谈不爱语，
所说欣乐相，发语无粗鄙。
意业常居善，曾无乐诸恶，
恒观察法性，恭敬住慈心。
于如来圣教，敬心而听法，
于法恭敬已，速悟大菩提。
紧接着，世尊又告诉长者舍利子行持戒时，应具十种发心。哪十种呢？观如是病身，诸界苦毒争相违害。多诸苦恼，多诸过患。癫狂痈疖疽癣恶疠、风热痰饮众病所聚。
又观身者如病如疮、如被箭刺、如暴水流、如魁脍者，摇动不息速起速灭。
又观是身虚伪羸弱老朽疾坏，暂时停住，难可爱乐，状若墓地。
这时，是人应作如是想：我这个病身虽经此苦，曾不值遇如是福田。我今得值，还要善感恩如此之身。我当依诸福田，长养慧命。舍不坚身，获于坚身。为欲勤求大菩萨藏微妙法门。
听到这，王小船简直感同身受，深有所感！这可不就是自己么？身体好时，总觉得怎么修都行。真赖巴了，深受病苦无有救者！好不容易好了，才深觉修行迫在眉睫，如救头燃。
“阿青，如果不是我亲身遭了疥疮一难，恐怕此时不能深知世尊所说深义。正是因为亲身遭罪，才能一听便懂。看来，我还要答谢这病痛一遭呢！”王小船嘻嘻笑，感慨万分。
系统说：“小船，现在你知道其他修持者是如何借因缘而悟道了吧。就是因为自己亲身经历过，才能一听即懂。若没有这些因缘，恐怕入道很慢，也很难。这些因缘或好或坏，或欣乐，或悲情，或惨痛，但都是变化无常，有如镜花水月。修者借假修真，磨砺道心。”
王小船又问：“那其中有没有就这么被镜花水月骗过去，从而退失道业的呢？”
系统点点头：“当然有，那就只能放任了，先在红尘里滚一滚。小船，你以为世尊为何反反复复开演、说法？后世的接棒者，又为何反反复复，以各种形式开演、宣说呢？
这就好比有一个人跌落坠入海中，呼喊救命。你丢一个救生圈下去，他没抓住。你再丢一根浮木下去，他又没抓住。你再丢一个浮球下去，他又没抓住。那怎么办呢？那就继续丢呗，丢各种各种的。万一有一回他抓住了呢？那不就得救了嘛。”
系统突然正色，意味深长地对王小船说：“小船，现在的你，既亲自经历过病身若疮，也亲身经历过爱恨怨毒的几世痴缠。其身不坚，其境如幻，不管中途多绚烂美好、动人心魄，又是多悲情惨绝，终归破坏离散幻灭。身境不坚，犹如聚沫，如水上泡，如朝起露。
不管你重开几局，乃至百千万亿局，结果都是一样的。其性不坚，自性空寂。如今你闻得正法，值遇福田，应以诸福田长养慧命，以不坚肉身铸坚固法身。”
王小船与系统也算一起生活许久，她知道系统不会用为自己好来作幌子，而对自己的选择强制干预。他只是在合适的时机，作导引。她也知道，系统是真心对为自己好。
王小船点点头，她先观自己，复观众生。诸人在无明愚迷中，为贪嗔痴欲所霍乱，造作各种不善业及恶业。多生累劫，或流于人间，或坠入地狱，或又生饿鬼趣，或投作畜生，感召秽恶，自体报果。而如今得遇正法，真的非常难得！
于是，她也正色宣说道：“我今得值遇福田，又复感如来至身。我当依诸福田，以不坚身铸就坚身。我当自养慧命，不顾身命奉事师长，为欲勤求大菩萨藏微妙门。”
虚空之中，传来偈言。随偈所说，一边浮现出多生多世种种景象。
我于彼长夜，未知登圣道，
堕在驼牛驴，多受诸勤苦。
我今得人身，当修贤善业，
由此证菩提，是为聪慧相。
我当起恭敬，建立诸佛法，
奉觐说法师，为得菩提故。
过去难思劫，偱环生死轮，
往来非义利，无福田养命。
远离善知识，常亲近恶友，
随彼教诲转，数堕诸恶处。
我曾于傍生，闭缚驱打骂，
由斯恶业故，受不爱苦果。
遂堕于恶处，作馲驼牛驴，
负重犹加杖，不亲善友故。
我今得难得，人身及善友，
既蒙生善处，又得值无难，
如龟久处海，欣遇浮木孔，
身语善防护，精进心强盛，
无谄事善友，长养慧命身。
若有尊重师，发我慧心者，
能宣说胜妙，菩提道大师，
供养两足尊，诸涂香末香，
种种衣花鬘，我当承敬奉。
现在十方佛，胜义常开示，
无边金色日，当修行供养。
遍游诸佛土，广供调御师，
为净菩提道，当升大觉座。
我曾亲恶友，为恶心欺诳，
依止众恶见，徒兴造恶业。
尽大海此岸，所住诸众生，
施饮食充满，谓不招生福。
尽大海彼岸，所住诸众生，
我悉加杀害，谓非招恶业。
如是诸恶见，数习恒亲近，
堕极苦地狱，压榨于身首。
昔于三恶趣，徒尽百千身，
未曾见诸佛，世间之导首。
世善友名称，其声尚难闻，
我幸人中利，当修贤善业。
得人身甚难，既得长命难，
正法闻难会，诸佛出世难。
我已得人身，感兹危脆命，
逢值佛兴世，预如来正教。
我不复当行，身语心恶业，
勿令我未来，受不爱苦果。
我以清净心，当修清净业，
由身语及意，行世所难行。
我终不违师，众人所许教，
又当兴供养，为佛菩提故。
以我不谄诳，及无幻伪心，
当开修直路，为佛菩提道。
无畏大菩萨，已发如是心，
奉施贮水器，慧方便具足。
亲近恶友增㤭慢，经于无量多劫海，
人趣受生奴婢身，于诸有流长夜转。
我今已得于难得，第一勇猛善人身，
又得生于妙国土，值佛清净无诸难。
诸有贤善最胜友，能宣菩萨行道者，
心宝增长诸菩萨，多拘胝劫今乃值。
无常无恒虚薄身，譬如水泡并聚沫，
又似幻事及戏变，如梦所见寱言等。
命如云电不久住，于世念念将消灭，
是命将逝刹那间，故以不坚易坚命。
我忆往昔多时中，堕在慢山深险处，
曾于过去被欺诳，经不思议百劫海。
我今尽舍身贪爱，又无顾恋寿命心，
当速舍离㤭高慢，于尊重师深敬奉。
又世所共同尊长，所谓父母诸兄等，
当速舍离㤭高慢，第一崇遵极恭仰。
近妙菩提诸菩萨，与我同奉菩提行，
应生坚固爱敬心，当乐供养专承事。
昔具重慢慢增长，不知调御断慢法，
当以无上智金刚，令㤭慢山永摧碎。
菩提妙行圆成已，安止最胜菩提座，
摧伏斗诤魔军众，当度四流群生等。
十方所有诸患人，卧自粪中为众厌，
于彼兴发慈悲意，为作拔济所归趣。
安住大施波罗蜜，于佛威德能防护，
具足修成于忍行，发起正勤令现前。
得具净虑波罗蜜，此时调伏心令住，
安住大慧善方便，当为一切尊福田。
增长盛福力如是，不可思议善智慧，
若得第一自在智，乃至应时奉水器。
于昔过去多百劫，远离益我亲善友，
未曾请问善不善，有罪无罪诸业果。
由增上慢自在力，堕于地狱鬼趣中，
习近恶念为同侣，经多百劫坠恶道。
或习人趣多千劫，轮回受身根不具，
不知何善何不善，有罪无罪作业果。
我获人道猛健身，具足诸根处清净，
远离诸难得无难，如龟引颈遇浮孔。
值世作明灯照者，闻说离欲诸圣教，
时我请问世间尊，善与不善等业果。
云何具悭堕诸趣，云何无悭为施主，
云何贪谄污尸罗，云何戒财全守护。
云何忿恚愤乱人，云何无忿忍辱力，
云何懈怠散乱心，云何精勤乐静虑。
云何恶慧痖愚痴，云何有慧乐真实，
云何专意行菩提，具足寻求贤圣行。
云何流慈遍世间，云何拔济诸恶趣，
云何乐法无厌心，能求菩提诸行藏。
云何往诣十方刹，现住诸佛世尊前，
云何致敬修功业，云何请问普贤行。
我今正应勤请问，法师尊重等尊重，
云何于师乐敬养，云何令师意欢悦。
佛子已生如是心，能集广大妙福力，
及胜自在智慧力，欢喜奉施至水器。
若法真实义相应，随顺修习道支道，
为于寂灭而作证，而能流通涅盘路。
我昔远离如是法，反更流习于诸恶，
非法非义非寂静，乃至涅盘不相应。
无有精进亦无力，无丈夫果无威势，
拨无诸行无勇猛，一切尽空无所得。
无有诸佛亦无法，及无世间之父母，
无有黑法与白法，若果若报悉皆无。
于如是等诸恶见，无始世来恒习行，
由斯堕于地狱中，纯受极苦久难出。
如是转受傍生趣，及堕焰魔恶世间，
或时得生人趣中，愚𫘤无智而瘖痖。
童蒙嬉戏与盲聋，暗钝顽嚚无智识，
从是复堕于地狱，受诸重苦增愚暗。
我从久远无量劫，未曾得是清净身，
已遇诸根皆具足，是时宜速加精进。
诸法真实义相应，能为寂静之助伴，
趣菩提道与菩提，我宜及时求是法。
诸大菩萨秘奥藏，甚深真实义相应，
经彼百千俱胝劫，若得闻者为希有。
如是及余诸佛法，无量无数不思议，
我当精勤受已持，为证诸佛菩提故。
又当正勤起恭敬，承事供养说法师，
所谓诸佛诸菩萨，当于彼闻无上法。
诸无所畏大菩萨，发起如是勇猛心，
智慧方便善成就，乃至施及贮水器。
