<关于活得太真的你·其十>
齐琳诺接受痛苦是生命的一部分，她接受自己生命的痛苦作为一种不可避免的体验、一种选择的代价，这造就了她的坚韧。
所以她也可以接受一个痛苦的伯莱恩。
梅珍觉得，伯莱恩的痛苦是自寻烦恼，是没事找事的麻烦特质。梅珍偏好一种洒脱、利落、和轻松，反对那些伤害的、黏着的、纠结的、迂回的、自我折磨的。
齐琳诺会感到心疼，并尝试去解决痛苦，这是出于她自己的“不希望爱人痛苦”的愿望。
但是并不是快乐的伯莱恩就比痛苦的伯莱恩好。
“人就是会感到痛苦的。”
这是一个事实，就像下雨天衣服会湿，天气不可能永远好。
但是，我们就可以支持伤害和制造痛苦吗？你不能在一个大晴天故意给我泼水，这冒犯了我的边界。
但是如果我自己想去淋雨，想走进雨里，想穿过雨去另一头所以不得不淋，那也是一种选择。
对高级术师的执念、对天赋极限的痛苦，即使不忍心，也被视为伯莱恩的个人追求，他的一部分。
然而，蒙莱钦的贬低和压力是完全的无妄之灾，是故意伤害，他必须停止，必须付出责任。
又因为她“求诸己”，她优先考虑的是“我能为你做什么来实现我的目标”，即使我的目标是帮助你，而不是“你应该做什么来实现我的目标”。——“你做什么实现你的目标”是你自己的事，你的目标完全可能和我的目标不一致，你可能因为自尊之类的需求拒绝我的帮助，这也是你的选择，我只能提供“如果你需要帮助可以向我求助”的选项。
也许有天，伯莱恩会想做到梅珍那样洒脱，齐琳诺便按照这个标准评价，“你又在纠结了，不够洒脱，学学梅珍”，“你会骂人了，你又离放松一点了，很棒哦”，但这并不代表她认为梅珍的选择本身就比伯莱恩的选择好，也不会代替他自己去设定这个目标。
齐琳诺并非伯莱恩的全世界、也并非他的神明，尽管伯莱恩总是忽略这一点。
伯莱恩在父子关系里受评判，在兄妹关系里被鼓励，在夫妻关系里被包容，他的世界不可能只由齐琳诺塑造。
齐琳诺带来了她的全世界，却并非为了“拯救”而来——准确地说，她从不认为伯莱恩有什么残缺或不完整，有什么需要拯救。理性也好、平等观也好，都是她作为一个人的特质，而非神，她只是在提供自己，只是存在、并且自然撑开一个场域……只是这场域太过温暖，太过令人沉溺，下意识地依赖她太过容易，就像呼吸一样简单。
我们把世界看错了，却说世界欺骗我们。
她的接纳、她的盲区都是她的自我表达。
拯救，意味着否定对方当下的存在状态，而齐琳诺，从根本上尊重这种“存在”。
伯莱恩，你否定自己，对吗？
那你肯定的是什么呢？
“所谓特质……大概就像是，种子的生长趋势？孢子会长苔藓、会长蕨类。草籽会长出草和藤蔓、种子会开花，也可能会长成树木，也可能只是灌木。”
她戳着她的生态瓶，那似乎是一个旧烧瓶，长着浅蓝荧光的苔藓，小型的蜗牛在啃食着它们。
特质就带来优势与盲区，每个人都有能提供的东西和不能提供的东西，人们便是在不同关系里发展自我、拼凑完整。
齐琳诺追求丰富的生命体验和自我实现，便追求与人互动。
她很讨厌蒙莱钦·万斯里，毫无疑问，但讨厌也是一种生命体验。
一种实力至上的价值观，其运作、优势和盲区，也是世界上的一种存在，她讨厌，但有。
她是那种“与人斗其乐无穷”的人。
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