商纣王七年三月十五，纣王率百官去女娲庙进香。这是惯例，年年如此。敬香完毕，抬头看那女娲圣像——泥塑金身，端庄慈祥，和往年没什么不同。
但就在那一刻，圣像的嘴动了。
声音只有纣王一个人能听见：
“殷受。你国运已尽，两条路给你选。”
纣王浑身一僵，却动弹不得。那声音继续说：
“第一条，依照此帛在墙上题一首淫诗，赞美我的容貌。题完，我送你三个绝色妖娆。她们能帮你稳住江山，直至寿终正寝。”
“第二条，你现在转身离开，什么也不做。三年之内，周武王兵临朝歌，你身死国灭，后世骂名千古。”
女娲以神念传音，同时虚空中浮现一幅只有纣王能看见的锦帛，上面写着一首诗。那诗极尽妖治，字字如钩，句句带刺：
宝相庄娴白玉身，泥金活塑万般春。
垂目似含云雨意，端居暗引少年心。
眼波转处心先丧，笑靥开时魂已沦。
君王甘向裙下死，江山何须问周臣？
纣王看罢，脸色变了三变。
他没有动笔。
女娲也不催促。圣像一动不动。可他知道，她在等。
纣王外相雄伟，形似莽夫。实则才思敏捷，文采非凡。他内心对自己说此诗淫则淫矣，却与赞美容貌不符。。。感觉过了很久——也许只是一瞬，他抬起手蘸了金粉，在墙上题写：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
题完最后一笔，不见有声音回应。又过了许久——也许只是一瞬，一缕极轻的笑传入耳中：
“去吧。三个月后，她们会来找你。”
群臣此时方从错愕中回过神来。丞相商容慌忙劝诫道。“大王，此诗不妥，会冒犯神威。。。”
纣王转过身，迈步走出殿门。外面的阳光刺得他睁不开眼。他不知道自己做了什么，只知道必须这样做。
那笑声在他身后渐渐消散，像风，像烟，像一个从未说出口的秘密。
女娲的圣像恢复了沉默，端庄慈祥，一如往年。
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纣王离去之后，女娲又摇动招妖幡。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，随着几阵风过，天下群妖都来到了女娲行宫听候法旨。其中道行最深的是一只准十尾天狐名虞可卿。其余众妖中媚术最高的当属轩辕坟三妖，再其下便是一众狐狸精修炼成的人形妖魅。至于其它虎豹狼虫之类的山精野怪，女娲半途就将他们原路打发了回去。
女娲留下准十尾天狐及轩辕坟三妖商议诸事：十尾天狐司掌一众狐狸精到人间秽乱苍生；三妖魅惑纣王。。。三个月后，轩辕坟三妖奉旨入宫。
九尾狐狸精夺了冀州侯苏护之女妲己的躯壳，入宫为妃；九头雉鸡精化身胡喜媚，玉石琵琶精化身王贵人，先后侍奉君侧。三妖各展神通，把纣王迷得神魂颠倒。
酒池肉林，炮烙虿盆，剖心剜目，敲骨验髓。朝歌城内怨声载道，朝堂之上忠臣尽诛。
纣王不是没有挣扎过。有时夜深人静，他看着身边熟睡的妲己，想起那日女娲庙里的声音——“三个绝色妖娆”。他问过自己：这究竟是助我稳江山，还是毁我江山？
可每次天亮，妲己醒来，只一个眼神，他便什么都不想了。因为想多了也没用。
直到某日，比干被剖心而死，微子启抱器出奔，箕子披发装疯，朝歌城外的烽火已经烧到了孟津。纣王独自站在摘星楼上，望着远方周军的营寨，忽然想起那首诗——他题在女娲庙墙上的那首。
“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
他想起来了。那日题这一句时，他的手在抖。他以为自己是被神威所慑。现在才明白，那是命运在他身上打了个他必定不会去解的活结。
从头到尾，都是局。
那声音给了他两条路。他自作聪明，画蛇添足，选择了第三条。
这可能就是所有自认为聪明人的下场，包括女娲自己。
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女娲坐在娲皇宫里，看着人间战火纷飞，神色平静。
她手里捏着缕缕香火，那是人间百姓供奉的信仰之力。她知道，只要人间还在乱，只要欲望还在烧，这香火就不会断。
可光有香火还不够。她要的是“欲控天下”——让世世代代的人类都沉溺在欲望里，离不开她派去的那些狐媚妖娆。如此，香火才能源源不断，她才能获取更多的力量。
但她也清楚，光靠十尾天狐，三妖。光靠一个商朝，不够。天下太大了，欲望需要核心场域。欲望需要制度化，需要教义，需要经书，需要一群光头替她四处宣讲。
于是她借鉴西方佛教另立一教，名曰“盗欲教”，对外称人弗教。后来以讹传讹渐渐也就混淆成了伪佛教。与真佛教混在一起，真假难辨。教义的核心只有一条：世间所有欲望，皆可舍弃；你舍弃的欲望，由我收纳。
听起来像叫人禁欲。可真正的玄机在后面。
那些被舍弃的欲望——贪念、淫念、痴念——并没有凭空消失。它们被一道隐秘的渠道，源源不断地输送回女娲的须弥世界里，供她滋养自己的神力。这叫“以禁为取”。
为了掩人耳目，她需要一个傀儡领袖。
她在西天某处寻到一个俊秀僧人，此人容貌庄严，口才好，面相善，往高台上一坐，自有一股令人信服的气场。女娲给他灌顶，封他为“佛祖”，赐名“如不来”。让他掌管盗欲教的一切公开事务。
如不来很听话。他日日宣讲“四大皆空”“万法无我”，劝人放下执念、斩断欲望。信徒们跪在佛像前，痛哭流涕地忏悔自己的淫心贪念——他们不知道，每一次忏悔，都有一缕欲望之气飘向女娲的须弥世界。
女娲很满意。
但她还不满足。她觉得盗欲教还缺一样东西——一样能让那些放不下欲望的人，也心甘情愿入教的东西。
于是她让人在密处塑了几尊特别的佛像。
男佛女佛不着衣物，呈双身相拥之姿。佛像底座刻着四个字：欢喜自在。
她命如不来对外解释：此乃“欢喜佛”，男身代表法，女身代表智慧，双身相拥，乃是“法与智慧双成”。修行此法，可以“以欲制欲”，在极乐中悟空性，最终证得无上正觉。
这番说辞冠冕堂皇。可真正的用意，只有女娲自己知道。
那些在佛像前“观形鉴视”的信徒，看着那些赤裸相拥的雕像，心里难免升起一丝欲念。他们以为自己在“修行”，在“观想”，在“悟空”。可他们不知道，每一次心跳加速，每一次面红耳赤，每一次辗转难眠——那些被他们以为是“修行障碍”的念头，全都被佛像底座下暗藏的阵法吸走，汇入女娲的须弥世界。
欢喜佛，不过是另一张捕欲的网。
经书上写满了“空即是色，色即是空”。信徒们日夜诵读，自以为看破了红尘。他们不知道，真正的“空”，是他们被抽走的欲望；真正的“色”，是女娲须弥世界里日益充盈的那一团混沌之气。
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武王伐纣，兵临朝歌。
纣王登上鹿台，自焚而死。三妖逃出朝歌，被杨戬等人追得无处可逃。半路上，女娲娘娘的青鸾从天而降。
三妖俯伏在地，泣而告曰：“娘娘救命！昔日是娘娘用招妖幡召小妖等去朝歌，托身宫院，惑乱君心，断送成汤天下。今日功成，正欲覆娘娘钧旨，望娘娘救护！”
女娲听罢，吩咐碧云童儿：“将缚妖索把这三个孽障锁了，交与杨戬，解往周营，与姜子牙发落。”
三妖惊愕：“娘娘，为何出尔反尔？”
女娲淡淡道：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数。岂意尔等无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日尔等罪恶贯盈，累我声望受损，理宜正法。”
三妖无言以对，被缚妖索捆了，解往周营，一一斩首。
消息传回娲皇宫，女娲站在窗前，望着远方的天际。
商朝亡了，三妖死了，人间改朝换代。可她的香火还在，盗欲教还在，欢喜佛还在。如不来还在西天讲经，信徒还在庙里跪拜，那些被舍弃的欲望，还在源源不断地流入她的须弥世界。
她轻轻笑了一声：天庭？道祖？没有信仰，没有香火愿力的根基。你们这些靠吹大气意淫出来的虚位神，也配与我并列？终有一日，令尔等通通跪舔做狗。
她又想起了十尾天狐那枚棋子。那枚能替她守住人间欲望牧场的棋子。
她的目光，投向了放春山。
