夕阳的余晖为“雪堂”境染上了一层温暖的琥珀色。苏轼领着美仁安和林叶林转过屋舍，沿一条被青苔微微覆盖的石径往后山行去。果然，在一处山坳岩壁之下，有清泉自石缝中汩汩涌出，汇成一泓浅潭，水清见底，潭边生着些不知名的野花，随风摇曳。
“看，就是此泉！”苏轼兴致勃勃地蹲下身，用手掬起一捧，凑到鼻尖闻了闻，随即畅饮一口，眯眼品咂，“嗯，清冽甘甜，隐有松柏之清气，更难得是水脉活泼，生气盎然，非那沉寂的死水可比。用来煎茶，最是相宜！”
他变戏法般又从袖中（或者说，是从这“雪堂”境的某个亚空间存取点里）取出一个素雅的竹筒，灌了满满一筒泉水。“走，回去试试这‘松涧泉’配我那‘蒙顶石花’，看看能否激出点新意趣来。”
回到溪边青石处，苏轼重新生火煮水，这次果然格外认真，观火候，听水沸，一丝不苟。待水初沸如蟹眼，他提起陶壶，以恰到好处的高度和力道，将水注入早已温好的茶盏，手法优雅从容，带着一种沉浸其中的愉悦。
“水为茶之母，器为茶之父，火为茶之友，心为茶之魂。”苏轼一边操作，一边慢悠悠地说道，“四者缺一不可，配合得宜，方是‘活茶’。这跟你们要去探究那宇宙奥秘，其实是一个道理。天鹰座是那‘水’，物理常数是那‘器’，观测者是那‘火’，而你们自身清明安宁的‘心’，便是那茶魂。茶无魂，便是死水；心不静，纵有再好的水、器、火，也品不出真味，解不了谜题。”
茶汤再次斟满，香气似乎因换了新泉，果真更显清幽高远，回味愈甘。三人默默品饮，山风轻拂，暮色渐浓，远处有归鸟鸣叫，一派静谧安然。
饮罢茶，苏轼果真铺开笔墨纸砚，要教他们写字。“我苏子瞻的字，谈不上多好，唯‘意’与‘势’尚可一观。写字贵在抒发性情，自然流露，最忌矫揉造作，描摹形似而神不似。来，你们且写几个字我瞧瞧，不拘什么，想到什么写什么，但求一个‘真’字。”
美仁安与林叶林相视，略一沉吟。美仁安上前，提笔蘸墨。他并未刻意去想什么名家法帖，脑海中浮现的，是方才东坡先生关于流水、关于理与势的那番话，心中涌起的，是即将随爱因斯坦教授远征深空的那份沉甸甸的使命感与一丝忐忑。笔随心动，他在宣纸上写下四个字：
“逝者如斯”。
字迹不算多么精湛，笔画间甚至有些生涩，但笔锋转折处，却隐隐带着一种时光流转、大势不可挡的意味，尤其是那个“斯”字最后一笔，绵长而略带滞涩，仿佛蕴含着对未知前路的凝重思考。
苏轼在一旁看着，微微颔首，没有评价字的好坏，只道：“心中有感，下笔便有了筋骨。这四字出自《论语》，夫子叹时光流逝，而你写来，似乎不止于叹光阴，更有些……对前路‘势’的体悟？不错，有几分意思。”
轮到林叶林。她脑海中浮现的，却是天鹰座那片被红圈标记的、充满未知的深空，是那物理常数可能偏移的诡异区域，是叶玄留下的、自相矛盾的警告。她凝神片刻，提笔写下：
“星海无垠”。
四个字写得较为工整，甚至带着一丝属于她“钥匙”能力的、对空间结构的精准把握感，但“无垠”二字，笔意开阔，隐隐有种试图包容、探索那无尽虚空的张力。
“星海无垠……”苏轼捻须沉吟，“气魄不小。但这‘无垠’之中，你是感其浩瀚而生畏，还是见其广阔而欲往？笔意间开阔有余，而定力稍欠。想来是心中对那片‘无垠’所知甚少，故有探寻之志，亦难免一丝空茫。这也寻常。”
他示意二人退开，自己挽袖执笔，略一凝神，笔走龙蛇，在两人字迹旁，另起一行，写下四字：
“此心安处”。
字迹酣畅淋漓，浑厚中见飘逸，凝重处显洒脱，尤其“安”字，结构稳如磐石，而笔意流转，又透着勃勃生机。四个字放在一起，一股从容淡定、随遇而安而又内在坚定的气息扑面而来，瞬间将美仁安的沉凝与林叶林的空茫都包容、中和、提升了起来。
“写字如此，做人做事亦如此。”苏轼放下笔，看着自己的字，又看看两人的字，微笑道，“见逝水而感时光，见星海而知浩瀚，这是常情，是‘有感’。但若只停留在‘感’，便易为外物所牵，心神不定。需得找到那‘安处’——不是逃避，不是麻木，而是认清外物变迁、自身局限后，依然能持守的那一点本心，那一份定力。有此‘安处’，则逝水可鉴形，星海可遨游，外物纷纭，皆可化为资粮，而非搅扰。”
他指了指“此心安处”四字：“这便是我今日想送与你们的。元晦兄给了你们‘理’的骨架，爱因斯坦先生给了你们‘宇宙’的蓝图，而我，便送你们这‘安心’的法门。带着这‘安处’之心，再去面对那逝水，那星海，那宇宙之谜，或许能看得更清，走得更稳。”
暮色四合，天光渐暗。苏轼点燃了檐下一盏古旧的灯笼，昏黄的光晕洒在溪边，别有一番静谧。
“时候不早了，说了这半日，腹中倒是有些空鸣了。”苏轼摸了摸肚子，笑道，“我那‘春蔬合煨’虽好，但终究是山野粗食。说来，你们二人既是时空信使，见多识广，可曾习得些不同时代、不同地域的庖厨之技？老夫平生别无他好，唯爱这杯中之物与口腹之欲，若有新奇美食，倒要讨教一二。”
美仁安闻言，心中微动。他在不同时空执行任务，尤其是早期一些潜伏、适应任务时，确实有系统学习过不同时代、不同文明的饮食文化与烹饪技艺，这既是生存需要，也是融入环境、收集信息的一种方式。加之他本身对“星云”能力的细微掌控，在把握食材状态、火候变化、调味平衡上，有种近乎本能的精准直觉，久而久之，竟也练就了一手颇为不俗的厨艺，只是平时极少显露。
见苏轼问起，又想起东坡先生本身就是位鼎鼎大名的美食家、烹饪好手（东坡肉、东坡肘子等传说流传千古），美仁安便谦虚道：“晚辈确实略通一些杂学，会做几道不同风味的小菜，只是技艺粗浅，恐难入先生法眼。”
“哦？”苏轼眼睛一亮，兴致大起，“会做菜？那再好不过！来来来，我这‘雪堂’虽简陋，食材倒还有些。园中菜蔬，溪中鲜鱼，屋后还养了几只不嫌山寂的肥鸡，地窖里也有些存下的腊味山珍。你且看看，有什么能施展手段的？也让老夫换换口味，开开眼界！”
林叶林也看向美仁安，眼中带着鼓励和一丝好奇。她知他厨艺不错，但具体如何，也未曾得见。
美仁安见苏轼兴致高昂，推辞不得，便笑道：“既蒙先生不弃，晚辈便献丑了。只是需借用先生庖厨，并请叶林帮忙打个下手。”
“尽管用！”苏轼大手一挥，指着竹屋旁一间独立的、烟火气稍浓的屋子，“那便是厨房，家伙什还算齐全。叶林丫头，你便给他做个帮手。老夫今日便等着享口福了！”
说是厨房，其实颇为简朴，但胜在干净，一应锅碗瓢盆、柴米油盐倒也齐全，还颇有几样看得出经常使用的、被摩挲得光润的旧厨具。美仁安略一环视，心中已有计较。他让林叶林去园中摘些最新鲜的时蔬，自己去屋后鸡舍，手法利落地捉了一只最精神的小母鸡，又去溪边，以巧妙的手法（略微借助了一点“星云”对水流的感知）捉了两条肥美鲜活的溪鱼。地窖里果然有些风干的菌菇、笋干，以及一小块上好的陈年火腿。
食材齐备，美仁安净手，系上一条粗布围裙，神色顿时专注起来。他先处理母鸡，动作娴熟，褪毛、开膛、清洗，一气呵成，对鸡身结构的熟悉，仿佛演练过千百遍。他将整鸡与几片火腿、数粒干贝一同放入陶罐，注入清冽的“松涧泉”，只加了两片姜、一小截葱，便以文火慢慢煨上。这显然是做一道清鸡汤，取其至鲜至纯。
接着处理溪鱼。他不用油煎，而是将鱼洗净后，以薄盐、少许自酿米酒略微腌制，然后寻来几片宽大的、散发着清香的荷叶，将鱼包裹起来，又和了些湿泥，均匀地裹在荷叶外，做成两个泥包，直接埋入灶膛余烬中。这是古法“叫化鱼”的变通，以泥煨之，最大程度锁住鱼肉的鲜嫩与原汁。
然后，他将林叶林摘来的各色时蔬——嫩笋尖、小青菜、野菌、豆苗等，分别以最合适的方式处理。或快速焯水以保其脆嫩碧绿，或与撕碎的火腿丝、泡发的香菇丝同炒，取其咸鲜相衬。一道简单的清炒时蔬，在他手下，火候掌握得恰到好处，色泽鲜亮，香气扑鼻。
他还用园中新鲜的薄荷叶，捣出汁水，混合少许崖蜜与山泉水，调了一壶清凉沁人的薄荷饮。最后，用剩下的鸡汤，滚了几碗鸡汁面线，撒上翠绿的葱花。
整个过程，美仁安神情专注，动作行云流水，对火候的掌控、调味的分寸、食材特性的发挥，都展现出极高的水准。更难得的是，他做菜时有种独特的“节奏感”和“和谐感”，仿佛不是在完成一项工作，而是在进行一种自然而然的创造。林叶林在一旁帮忙，看得目不转睛，她还是第一次如此完整地看到美仁安下厨，那种专注与流畅，竟隐隐与他运用“星云”能力时的沉静敏锐有几分神似。
苏轼起初还饶有兴致地在厨房门口看着，不时点评几句食材，后来干脆搬了个小凳坐在门口，嗅着空气中越来越浓郁、层次分明的香气，不住点头，眼中赞赏之色越来越浓。
“好！这清鸡汤，火候是‘文武之道’，先武后文，武火逼出浮沫，文火熬出精华，看似简单，最见功夫。这泥煨鱼，妙在‘藏’与‘露’，以泥藏其形，以火露其味，大巧若拙！这炒时蔬，讲求一个‘快’与‘净’，火要旺，手要快，方能保住菜之生机与本味。还有这薄荷饮，搭配得宜，清口解腻，正是点睛之笔！小子，你这手艺，绝非‘略通’，怕是得过高人真传，或是下过苦功的！”
美仁安一边将最后一道菜装盘，一边微笑道：“先生过奖了。晚辈只是觉得，烹调之道，与世间许多道理相通。食材如人，各有禀性，需顺其性而导之；火候如时，需审时度势，恰到好处；调味如和，需平衡诸味，烘托本真。一餐一饭，亦是调和阴阳、贯通五行的小小天地。用心为之，食材便不会辜负你。”
“说得好！”苏轼抚掌大笑，“好一个‘顺其性而导之’，好一个‘调和阴阳、贯通五行’！想不到，你这小子不仅懂爱因斯坦先生的宇宙大道理，也懂得这庖厨中的小天地，而且还能融会贯通，有趣，有趣！”
饭菜上桌，虽无珍馐美馔，但鸡汤清冽鲜香，泥鱼剥开后肉质雪白细嫩，带着荷叶清香与淡淡酒意，时蔬清爽脆嫩，鸡汁面线暖胃熨帖，薄荷饮清凉醒神。简简单单几样，却搭配得宜，风味俱佳，吃得苏轼连连称赞，大快朵颐。
“美味！美味啊！”苏轼吃完最后一箸面线，满足地喟叹一声，看向美仁安的目光，已不只是赞赏，更添了几分亲近与深意，“能做出这般饭菜，可见你不仅手巧，心更巧。能于平凡食材中见真味，于琐碎事务中得乐趣，于规矩方圆中寻自在。这与写字、为文、做人、乃至探究那宇宙至理，皆有相通之处。元晦和爱因斯坦先生，都找到了好苗子。”
他擦擦嘴，忽然正色道：“美仁安，林叶林，老夫与你们虽相识不久，但观你们心性，沉稳而不失灵动，坚韧而懂得变通，有求知之心，亦有践行之勇，更难得的，是能在重压之下，依然保有一份对生活的热忱与细腻感知。元晦教你们‘理’，爱因斯坦先生示你们以‘道’，而你们自己，已然在行那‘事’、体那‘情’、悟那‘趣’。”
“老夫平生所学，不拘一格，诗文书画，饮食游赏，乃至为官处世，无非‘本心’二字。但求随心所欲不逾矩，于红尘万丈中觅得真我，于苦难挫折中活出滋味。这套‘学问’，不成体系，难登大雅之堂，与元晦的理学、爱因斯坦先生的科学相比，或许只是‘小道’。”
“但‘小道’亦有可观之处。今日见你们，一个能于字中见势，一个能于厨中得道，皆是可造之材。你们即将远行，深入那莫测之地，前途艰险，恐非‘理’与‘道’可全概。老夫不才，愿将这‘于无常中守本心，于束缚中得自由，于平凡中见真趣’的一点体悟，传授于你们。不敢说能助你们破敌制胜，但或可让你们在那浩瀚星海、诡谲谜团中，多一份定力，多一份从容，多一双发现‘美’与‘趣’的眼睛，于绝境中，亦能找到希望与乐趣。”
他站起身，走到美仁安和林叶林面前，神情是从未有过的郑重：“你们，可愿随老夫学这‘安心’、‘见趣’、‘得自在’的‘小道’？”
美仁安和林叶林闻言，心中剧震。他们来此，本是遵朱熹老师之命，来此“换心”、“放松”，未曾想竟能得东坡先生如此青睐，愿收为徒，传其“小道”！这“小道”，在苏轼口中是自谦，但在他们听来，这恰恰是他们目前最需要补充的、一种关乎心性修养、生命态度与创造智慧的宝贵传承。这与朱熹的“理”、爱因斯坦的“道”，非但不冲突，反而相辅相成，如同鼎之三足，缺一不可。
两人没有丝毫犹豫，当即后退一步，整理衣冠，对着苏轼，深深一揖到地。
“学生美仁安（林叶林），拜见老师！蒙老师不弃，愿随老师学习‘安心’、‘见趣’、‘得自在’之道！”
“哈哈，好！好！好！”苏轼畅快大笑，上前虚扶起二人，“我苏子瞻漂泊半生，放浪形骸，没想到在这英灵殿中，还能收到这般合心意的弟子！快起来，快起来！今日无酒，便以这清茶代酒，敬我们这段师徒缘分！”
他亲自斟了三杯茶，三人举杯共饮。茶已微凉，但入喉却觉甘醇无比，直透心脾。
“既入我门，便是我苏门弟子。”苏轼放下茶杯，笑容可掬，“我门中没那么多规矩，只一条需记——‘不失本心，不泯天趣’。无论身处何地，遭遇何事，记得自己是谁，为何而来，也要记得，这天地间，总有一些美好、有趣、值得会心一笑的事物。如此，便不算白活，不算辜负这身皮囊与这副心肠。”
“至于能教你们什么，”他狡黠地眨眨眼，“无非是些吃酒、品茶、写字、画画、游山玩水、发发牢骚的玩意儿。你们能学多少，悟多少，看你们自己造化。何时觉得我唠叨，或觉得我这‘小道’无用，自行离去便是，老夫绝不阻拦。”
话虽如此，但美仁安和林叶林都知，这是东坡先生的洒脱之语。能得他亲自指点这“安心见趣”之道，已是莫大机缘。
“多谢老师！”两人再次躬身。
就在这拜师礼成，气氛温馨融洽之际，美仁安和林叶林的手环再次同时震动，而且频率比之前更加急促。是来自“昆仑”基地最高优先级的集结指令。
“看来，闲适时光到头了。”苏轼捋须一笑，并无意外，“去吧，孩子们。记住，茶也喝了，字也写了，饭也吃了，师也拜了。此心已安，此趣已得。带着这份‘安’与‘趣’，去面对你们的星海，你们的谜题。无论前路如何，这‘雪堂’境，随时欢迎你们回来，喝茶，吃饭，说说你们的故事。”
“老师保重！”美仁安和林叶林齐声道，心中充满了暖意与力量。东坡先生这半日的言传身教，那一饭一茶的闲趣，那“此心安处”的四字箴言，已如春风化雨，悄然浸润了他们因重任而略显焦灼的心田。
“去吧。”苏轼挥挥手，转身望向暮色中潺潺的溪流，背影依旧洒脱，却又多了几分师长的期许。
美仁安和林叶林不再迟疑，激活手环，回归信标的光芒将他们笼罩。在离开“雪堂”境的最后一瞬，他们看到苏轼提起笔，在方才写字的纸上，又添了寥寥数笔。
下一刻，他们已回到“昆仑”基地的传送室。手腕上手环的信息流急促闪烁，指示他们立刻前往底层船坞，“精卫”号即将完成最终检测，爱因斯坦教授已先一步登舰。
时间到了。
两人深吸一口气，最后一丝“雪堂”的闲适与茶香仿佛还在鼻尖萦绕，但眼神已然恢复了锐利与沉静。他们相视点头，不再多言，转身大步流星，向着通道深处、那即将承载他们前往宇宙未知之境的“精卫”号走去。
身后，那留在“雪堂”境溪边青石案上的宣纸，墨迹已干。在“逝者如斯”、“星海无垠”、“此心安处”三行字的下方，东坡居士新添的一行小字，铁画银钩，意态从容：
“一点浩然气，千里快哉风。”
