梁栋（一二四二至一三零五） 字隆吉，湘州（在今湖北）人，迁镇江（今属江苏）。咸淳四年（一二六八）进士。迁宝应簿，调钱塘仁和尉，入师幕。宋亡，归武林，后卜居建康，时往来茅山中。《全宋词》存其词三首。
以春行梦，得之尽然。在春天的怀抱中，我踏上了一场梦境之旅，发现了一切美好事物的真谛。春日的阳光透过轻纱般的云层，洒在了大地之上，温暖而不炙热，恰到好处地唤醒了沉睡的万物。我仿佛置身于一个温柔的梦里，每一步都踏在了柔软的绿草上，耳边是轻快的鸟鸣声，它们在枝头欢唱，仿佛在为春天的到来而庆祝。
花儿在春的召唤下竞相开放，它们的色彩斑斓，红的、黄的、粉的、紫的，像是画家的调色板洒落在了大地上。我轻抚着花瓣，感受着它们的细腻与生机。每一朵花都有自己的故事，它们在春风中摇曳，似乎在诉说着生命中的喜悦与希望。
我沿着小溪漫步，清澈的溪水潺潺流淌，溪边的柳树随风轻摆，仿佛是大自然的舞者在为我表演。小溪的水声与鸟鸣交织成一首春天的乐章，让我沉浸在这份宁静与和谐之中。我闭上眼睛，深深地呼吸，空气中弥漫着泥土和花香混合的气息，那是春天独有的味道，清新而令人振奋。
在这样一个梦境般的春日里，我仿佛找到了内心的宁静和生活的真谛。春天不仅仅是自然界的一个季节，它更是一种精神的象征，提醒我们即使在生活的寒冬过后，总会有温暖和希望的到来。我明白了，只要心怀希望，我们就能在任何困境中找到前行的力量。
春行梦，得之尽然，不仅是对美好景色的赞美，更是对生活态度的肯定。在这个季节里，我们不妨放慢脚步，去感受大自然的馈赠，去发现那些简单而又珍贵的美好。让我们像春天一样，充满活力和希望，勇敢地迎接每一个新的开始。
念奴娇（春梦）
一场春梦，待从头、说与傍人听著。罨画溪山红锦障，舞燕歌莺台阁。碧海倾春，黄金买夜，犹道看承薄。雕香剪玉，今生今世盟约。
须信欢乐过情，闲嗔冷妒，一阵东风恶。韵白娇红消瘦尽，江北江南零落。骨朽心存，恩深缘浅，忍把罗衣著。蓬莱何处，云涛天际冥漠。
这首《念奴娇》正是其后期作品，借"春梦"为题，寄寓深沉的人生感慨与家国之思。
"一场春梦，待从头、说与傍人听著。"开篇即以"春梦"破题，奠定全词基调。"春梦"二字，既是实写春日梦境，更是隐喻人生繁华如梦幻泡影。"待从头"三字，透露出一种追忆的口吻，仿佛词人要从记忆深处打捞那些逝去的片段，说与旁人听。然而，这"说与傍人"的姿态，又暗示了知音难觅、心事无人可诉的孤独——如此深情，旁人岂能真正领会？
"罨画溪山红锦障，舞燕歌莺台阁。"词人笔锋一转，开始描绘梦中盛景。"罨画"是一种色彩晕染的绘画技法，此处形容溪山之美如同锦绣画屏。"红锦障"三字，浓墨重彩，写出春日花事之盛，如红色锦缎般铺天盖地。而"舞燕歌莺台阁"则转入人事，燕子在楼台间翩跹，莺儿在亭阁中啼鸣，一派歌舞升平、繁华热闹的太平景象。这两句对仗工整，声色并茂，将自然之美与人世繁华融为一体，构建出一个理想化的乌托邦世界。
"碧海倾春，黄金买夜，犹道看承薄。"梦境愈转愈深，奢华愈写愈甚。"碧海倾春"以大海倾注春色为喻，极言春景之浩瀚无边；"黄金买夜"则用"买夜"的典故，写尽富贵人家挥金如土、昼夜笙歌的奢靡生活。然而，就在这极致的繁华中，词人突然插入一句"犹道看承薄"——即便如此厚待，却仍嫌不足，仍道恩薄。这一句如冷水浇头，揭示了人性的贪婪与不知足，也为下文的转折埋下伏笔。繁华背后，早已暗藏危机。
"雕香剪玉，今生今世盟约。"梦至高潮，情至深处。"雕香剪玉"形容对美好事物的精心雕琢与剪裁，暗指对爱情的极致经营与呵护。而"今生今世盟约"则是海枯石烂的誓言，是男女之间白头偕老的承诺。词人将梦境推向情感的顶点，仿佛这繁华、这爱情、这盟约，都可以天长地久、永恒不灭。
"须信欢乐过情，闲嗔冷妒，一阵东风恶。"换头处，词人猛然惊醒，以"须信"二字领起，如当头棒喝。"欢乐过情"点明上片所写繁华欢乐，皆因用情过度、沉溺太深所致。"闲嗔冷妒"写人际关系中的猜忌与不和，即便是梦境中的美好，也难免有嫌隙与阴影。而"一阵东风恶"则是全词的转折点——东风本是催开百花的使者，此处却着一"恶"字，写尽春风无情、摧残花柳的冷酷。这"东风"既是自然之风，更是时代之风、命运之风，它突如其来，将一切美好摧毁殆尽。
"韵白娇红消瘦尽，江北江南零落。"承接"东风恶"，写花残人瘦的凄凉景象。"韵白娇红"代指娇艳的花朵与美好的容颜，"消瘦尽"三字，写尽春色凋零、美人憔悴的过程。而"江北江南零落"则将视野从一时一地扩展至整个江南江北，写出一个时代的飘零与沦落。南宋灭亡后，词人亲历了山河破碎、生灵涂炭的惨剧，这"江北江南"的零落，正是对故国沦亡的沉痛写照。
"骨朽心存，恩深缘浅，忍把罗衣著。"词人由外境转入内心，抒发深切的悲痛。"骨朽心存"四字，惊心动魄——肉体虽已腐朽，精神却依然执着；生命虽已消逝，思念却依然长存。这是何等的深情，又是何等的悲哀！"恩深缘浅"则是对前世盟约的追悔：当初恩情如此之深，奈何缘分如此之浅，终究是有情无缘、有缘无分。而"忍把罗衣著"一句，写女子（或词人自喻）不忍再穿旧时罗衣，因为每一件衣物都承载着往日的记忆，每一处针脚都刺痛着今日的伤痕。
"蓬莱何处，云涛天际冥漠。"结拍处，词人将视线投向天际，发出终极的追问。蓬莱是传说中的海上仙山，是凡人梦寐以求的理想境界。然而，"蓬莱何处"四字，写尽追寻而不得的迷茫。放眼望去，只有"云涛天际冥漠"——云海茫茫，波涛浩渺，天际一片幽暗混沌。这既是实景的描绘，更是心境的写照：前路茫茫，归宿何在？理想破灭，希望无存。全词在这无边的苍茫中戛然而止，留下无尽的怅惘与思索。
此词最显著的艺术特色，在于上下片之间的强烈对比。上片极写春梦之繁华，浓墨重彩，金碧辉煌；下片极写梦醒之凄凉，萧疏淡远，血泪交迸。这种"乐景—哀情"的对照，不仅增强了艺术张力，更深刻揭示了"繁华如梦"的人生哲理。
词中意象丰富而连贯，从"罨画溪山"到"韵白娇红"，从"舞燕歌莺"到"江北江南零落"，从"雕香剪玉"到"骨朽心存"，形成了一条从盛到衰、从外到内、从物到心的意象链条。每一个意象都经过精心雕琢，既具画面感，又富象征意味。
作为宋末元初的遗民词人，梁栋的身世之感与家国之痛，不可避免地渗透进词作之中。词中的"东风恶"，可视为对元朝统治者的隐喻；"江北江南零落"，正是对南宋灭亡后山河破碎的真实写照；而"骨朽心存"的执着，则体现了遗民诗人"宁为玉碎，不为瓦全"的气节。词人借男女之情、春梦之喻，抒写故国之思、兴亡之感，深得"香草美人"之遗意。
全词语言典雅凝练，多用对仗与典故，体现出江西诗派"点铁成金"的影响。同时，词中又时见口语化的表达，如"说与傍人听著"、"犹道看承薄"，使得雅俗相济，更添沉郁顿挫之感。
梁栋这首《念奴娇·春梦》，以"春梦"为线索，写尽人生从繁华到幻灭的全过程。上片如梦中之游，迷离惝恍，乐而忘返；下片如梦醒之恸，悲凉彻骨，痛定思痛。词人借一场春梦，不仅抒发了个人身世的飘零之感，更寄托了朝代更迭之际遗民诗人的家国之悲。那"骨朽心存"的执着，那"蓬莱何处"的追问，穿越七百余年，依然震撼人心。
此词堪称宋末元初词坛的精品，也是研究遗民文学的重要文本。读此词，令人想起《红楼梦》中的"好了歌"——世上万般，好便是了，了便是好。然而，真正能看破这"春梦"的，又有几人？梁栋的可贵之处，正在于他以深情的笔触书写幻灭，以幻灭的觉悟反衬深情的可贵。这种矛盾与张力，正是此词永恒的艺术魅力所在。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
