王千秋，字锡老，号审斋，南宋诗人，东平（今属山东）人，流寓金陵，晚年转徙湘湖间。与张安世、韩元吉等南渡初名士交游，著有《审斋词》一卷。王千秋曾寓居建康、临桂、潭州，绍兴二十四年（一一五四）与任衡山令的梁安世赠诗往来，乾道二年（一一六六）为韩元吉作《瑞鹤仙·寿韩元吉》。《审斋词》题材涵盖社交、羁旅、咏物。其词体本《花间》而兼东坡门径，风格秀拔，无绮艳俚俗之音。毛晋评其作‘绝少绮艳之态’，《四库总目提要》称其‘不杂俚音’，崔海正认为其词折射出忧念家国社稷的社会心态。
该词通过登临古城遗迹展开历史追思。全词以'吊古城头去'开篇，描绘高秋霜晴、荒祠烟树的萧瑟景象。作品借'紫髯分鼎事'追溯三国孙权霸业，以'遗堞坠''日阅征帆渡'呈现历史沧桑。下阕通过'吴蜀烽举'等典故评述鲁肃战略得失，最终以'遗此恨'收束，抒发兴亡喟叹。词中苍崖、征帆等意象群形成时空对照，强化古今交织的咏史脉络。
贺新郎（石城吊古）
吊古城头去。正高秋、霜晴木落，路通洲渚。欲问紫髯分鼎事，只有荒祠烟树。巫觋去、久无箫鼓。霸业荒凉遗堞坠，但苍崖、日阅征帆渡。兴与废，几今古。
夕阳细草空凝伫。试追思、当时子敬，用心良误。要约刘郎铜雀醉，底事遽争荆楚。遂但见、吴蜀烽举。致使五官伸脚睡，唤诸儿、昼取长陵土。遗此恨，欲谁语。
这首《贺新郎·石城吊古》作于词人登临石头城（今南京）时，面对六朝故都的残垣断壁，追思三国孙吴霸业，借古讽今，寄寓了深沉的历史兴亡之感与个人身世之悲。
全词以"吊古"为主线，上片写景怀古，由眼前实景渐入历史纵深；下片追论史事，以周瑜（子敬当为鲁肃之误，或词人别有寓意）为切入点，反思三国纷争的历史教训，最终归于遗恨难诉的苍凉感慨。词中融情于景、史论结合，展现了南宋文人特有的忧患意识与历史反思精神。
"吊古城头去。正高秋、霜晴木落，路通洲渚。"开篇即点题，"吊古"二字统摄全篇。"城头去"三字，看似平淡，实则蕴含词人登临的决绝与沉重——他是特意前往凭吊，而非偶然路过。紧接着以"正高秋"三字勾勒时节，高秋者，天高气清之秋也，然"霜晴"之下，却是"木落"的萧瑟景象。霜后初晴，木叶尽脱，视野为之开阔，"路通洲渚"一句，写长江沙洲隐约可见，既点明石头城临江而立的地理特征，又为后文"征帆渡"埋下伏笔。此三句以疏朗之笔写苍凉之景，奠定了全词悲慨的基调。
"欲问紫髯分鼎事，只有荒祠烟树。""紫髯"指孙权，《三国志》载其"紫髯将军，长上短下"，形貌奇伟，故以此代称。"分鼎事"即三分天下之霸业。词人登临此地，本想探寻孙吴当年与魏蜀鼎足而立的历史踪迹，然而映入眼帘的，只有荒凉的祠庙和笼罩在烟霭中的树木。"欲问"与"只有"形成强烈对比——历史的追问与现实的荒芜构成张力，昔日英雄霸业，今已荡然无存。此句化用刘禹锡"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜"之意，而沉痛过之。
"巫觋去、久无箫鼓。"巫觋，古代以舞降神之人；箫鼓，祭祀时的乐声。此句承"荒祠"而来，写祠庙不仅荒凉，且久已无人祭祀。巫觋已去，箫鼓久绝，意味着连后人对前人的追念也已中断。这不仅是对孙吴的凭吊，更暗示了一个时代记忆的消亡。词人于此，不独悲霸业之不存，更悲历史之被遗忘。
"霸业荒凉遗堞坠，但苍崖、日阅征帆渡。""遗堞"即残存的城垛，"坠"字下得极重，写城墙崩塌之态。"但"字转折，将视线从地面的废墟引向江边的苍崖——唯有这青黑色的山崖，日复一日地观看江上的征帆往来。此处"日阅"二字堪称神来之笔：苍崖本无知，词人赋予其以人的视角与情感，它见证了当年的金戈铁马，也见证了今日的征帆孤影；它阅尽了兴亡，却始终沉默不语。这种"以无情衬有情"的写法，将历史的沧桑感推向极致。征帆者，或商贾，或行旅，或兵船，岁岁年年，江流不息，而人事已非。
"兴与废，几今古。"结上片，以极简之五字收束。兴废二字，涵盖千年；几今古，既是疑问，也是感叹。历史上有多少兴亡更替？又有多少兴亡被后人记得？词人于此不作回答，而答案自在不言中。此五字如洪钟巨响，余韵悠长，将上片的写景怀古推向哲学层面的思考。
"夕阳细草空凝伫。"换头处，词人以"夕阳细草"再绘眼前之景，与上片"高秋霜晴"相呼应，而时间已由白昼转入黄昏，光线由明亮转为暗淡，情感也由外在的凭吊渐入内在的沉思。"空凝伫"三字，写词人独自伫立，凝神远望，"空"字既写原野之空旷，也写心境之空寂。夕阳之下，细草微茫，词人身影被拉得很长，历史与现实在此刻交汇。
"试追思、当时子敬，用心良误。""子敬"为鲁肃字。鲁肃是东吴的重要谋臣，主张联刘抗曹，为孙刘联盟的建立立下汗马功劳。然而词人称其"用心良误"，此语看似突兀，实则有深意。词人并非否定鲁肃的历史贡献，而是从更长远的视角反思：鲁肃力主联合刘备，虽一时挫败曹操，却也为后来的吴蜀纷争埋下隐患。这种"事后诸葛亮"式的评判，体现了词人对历史复杂性的深刻洞察——短期的正确，可能是长期的错误；局部的胜利，可能导致整体的失败。
"要约刘郎铜雀醉，底事遽争荆楚。""刘郎"指刘备，"铜雀"指曹操所建铜雀台，代指曹魏。"要约"句，指鲁肃曾劝孙权将荆州借给刘备，使其得以发展，共同对抗曹操。词人设想，如果当初孙刘真能长期联合，或许可以共图中原，甚至让曹操在铜雀台上醉生梦死而无暇南顾。然而"底事遽争荆楚"——为什么突然争夺荆楚之地呢？荆州之争导致孙刘联盟破裂，关羽败亡，吴蜀开战，最终两败俱伤，让曹魏坐收渔利。词人于此，不独责鲁肃，更在追问历史的偶然与必然。
"遂但见、吴蜀烽举。""遂"字承上，写争夺荆楚的直接后果——吴蜀烽火连天。"但见"二字，写词人想象中的历史场景：烽火遍地，生灵涂炭，曾经的盟友变成了仇敌。此句以极简之笔写极惨之景，词人的悲悯之情溢于言表。
"致使五官伸脚睡，唤诸儿、昼取长陵土。"此二句用典精妙，意蕴含蓄。"五官"指曹操（曹操曾任五官中郎将），"伸脚睡"形容其安逸自在之态。"长陵土"用汉高祖刘邦陵墓之典，代指中原故土。"唤诸儿"指曹操呼召诸子。全句意为：吴蜀相争，致使曹操（及其后继者）得以高枕无忧，甚至从容地派遣子弟谋取中原。词人于此揭示了历史的吊诡——内部的纷争，往往是外部敌人得利的机会。这种对历史规律的洞察，超越了单纯的怀古，而具有深刻的现实警示意义。
"遗此恨，欲谁语。"结句以问作结，与上片"兴与废，几今古"遥相呼应。"遗此恨"三字，既指历史遗留的遗憾——孙吴霸业未成，三国归晋；也指词人自身的遗恨——登临吊古，知音难觅，满腔忧思无处倾诉。"欲谁语"以问句收束，将历史的苍茫与个人的孤独融为一体。词人站在古城头上，面对夕阳衰草，追思千年往事，却发现无人能理解这份沉重的历史感与忧患意识。这种孤独，是智者的孤独，也是先知者的孤独。
艺术特色与思想价值
其一，结构严谨，层层递进。 上片由景入史，由史入思；下片由思入论，由论入情。全词如行云流水，一气呵成，而情感又步步深入，由外在的苍凉渐入内在的沉痛。
其二，用典自然，寓意深远。 词中"紫髯""子敬""刘郎""五官""长陵"等典故，皆与三国史事紧密相关，既丰富了词作的历史内涵，又避免了堆砌之弊。尤其"致使五官伸脚睡"一句，以生动的形象揭示深刻的历史规律，堪称"以俗为雅"的典范。
其三，情景交融，意在言外。 词中的"霜晴木落""荒祠烟树""夕阳细草"等意象，既是眼前实景，也是历史兴亡的象征。苍崖"日阅征帆"，赋予自然以人格；词人"空凝伫"，则将人格融入自然。物我交融，古今一体，营造出苍茫悠远的意境。
其四，借古讽今，忧思深远。 王千秋身处南宋，面对金人的压迫，朝廷内部却主和主战纷争不断。词人对吴蜀相争的反思，实则是对南宋时局的隐忧——如果内部不能团结，最终只会让敌人得利。这种忧患意识，使词作超越了单纯的怀古，而具有强烈的现实关怀。
王千秋这首《贺新郎·石城吊古》，以石头城为舞台，以三国史为剧目，上演了一出兴亡交替的历史悲剧。词人在苍崖落日之间，追思紫髯霸业，评判子敬用心，最终归于"遗此恨，欲谁语"的孤独与苍凉。全词气象雄浑而情感深挚，议论纵横而意境悠远，堪称南宋怀古词中的佳作。它不仅是对历史的凭吊，更是对现实的警示；不仅是个人的悲慨，更是时代的回声。千载之下，读此词者，仍能感受到那份穿越时空的沉重与忧思。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
