得一圆不胜，得一子不败，得一圆子，上月当楼。在古老的棋艺世界中，流传着这样一句充满智慧的谚语：“得一圆不胜，得一子不败，得一圆子，上月当楼。” 这句话看似简单，却蕴含着深刻的哲理和策略的精髓。它告诉我们，在棋局中，单个的胜利或失败并不足以决定全局，只有全面的掌控和巧妙的布局才能赢得最终的胜利。
得一圆不胜，这四个字描绘的是一个看似简单却深藏玄机的场景。圆，在这里可以理解为棋盘上的一片领地，或者是某种关键的资源。然而，仅仅拥有这片领地或资源，并不能保证胜利。因为棋局如同战场，瞬息万变，一个圆的掌控，可能只是暂时的，对手的反击可能随时到来。这要求棋手必须保持警惕，不断地审视全局，以防止一招不慎满盘皆输。
得一子不败，则是对棋局中个体价值的肯定。每一个棋子，无论大小，都有其独特的作用和价值。在某些关键时刻，一个看似不起眼的棋子，却可能成为决定胜负的关键。这就像生活中的每一个小人物，每个人都有可能在关键时刻发挥出不可替代的作用。因此，棋手在对弈时，必须重视每一个棋子的布局，确保在激烈的角逐中，能够稳固自己的防线，不给对手任何可乘之机。
而得一圆子，上月当楼，则是对棋局中巧妙布局和全面掌控的最高赞誉。这里的“圆子”指的是在棋盘上巧妙地将一个圆和一个子结合在一起，形成一个不可分割的整体。这样的布局不仅能够巩固自己的领地，还能够对对手形成压制。而“上月当楼”则形象地描绘了棋手在高处俯瞰全局，如同明月高悬，照耀着整个棋盘，使对手的一切动向都尽收眼底。这样的掌控，不仅意味着在局部的胜利，更意味着对整个棋局的主导和控制。
在棋盘之外，这句话也启示我们，在任何竞争和挑战中，胜利不仅仅依赖于局部的优势，更需要全面的策略和对全局的深刻理解。只有将个体的力量与整体的战略完美结合，才能在复杂多变的环境中立于不败之地。这不仅是一句棋谚，更是一种智慧，一种生活的哲学。
鹧鸪天（圆子）
翠杓银锅飨夜游。万灯初上月当楼。溶溶琥碧流匙滑，璨璨蠙珠著面浮。
香入手，暖生瓯。依然京国旧风流。翠娥且放杯行缓，甘味虽浓欲少留。
这首《鹧鸪天》以"圆子"为题，属咏物词范畴，却又不拘泥于物象描摹，而是将节令风俗、饮食之美、人情之暖熔于一炉，展现了南宋都市生活的繁华图景与文人雅趣。
"圆子"即汤圆、元宵，是元宵节的传统食品。以饮食入词，在宋词中并不罕见，但专咏圆子者却属凤毛麟角。王千秋选取这一寻常之物，却能写出不寻常之意境，体现了宋代文人"于细微处见精神"的审美追求。
"翠杓银锅飨夜游"开篇即铺陈出一幅富贵堂皇的夜宴场景。"翠杓"以翡翠装饰的勺子，"银锅"为银质烹器，二者并举，既点明宴饮之奢华，又暗示主人待客之殷勤。"飨"字古雅庄重，原指以酒食款待宾客，此处用于元宵夜宴，赋予这一民间节令以典雅的文化品格。"夜游"二字则紧扣元宵习俗——古人于元宵夜不禁灯火，士女夜游观灯，正是当日最盛大的社会活动。
"万灯初上月当楼"将镜头由室内宴饮推向室外夜景。"万灯"言元宵灯火之盛，"初上"点明时间正在黄昏入夜之际，华灯初上，月色正好。"月当楼"三字意境尤佳：明月高悬，正照酒楼，天上人间，交相辉映。灯月交辉是元宵节的典型意象，词人以此勾勒出节日的辉煌氛围，也为下文圆子的出场铺设了华美的背景。
"溶溶琥碧流匙滑，璨璨蠙珠著面浮"是全词最精妙的咏物之笔，堪称神来之笔。
"溶溶"形容圆子汤汁之温润流动，"琥碧"以琥珀、碧玉之色比喻汤圆汤汁的色泽——或指桂花糖水之金黄，或指抹茶、青豆之碧绿，色泽诱人。"流匙滑"三字写尽圆子入口之态：汤匙舀起，圆子滑溜入匙，又顺匙滑入口中，那种圆润柔滑的口感跃然纸上。"滑"字下得极准，既写圆子外皮之光滑，又写入口之顺畅，更暗含美味令人欲罢不能之意。
"璨璨"状圆子之晶莹光亮，"蠙珠"即珍珠，以海中蚌珠比喻圆子之圆润洁白、光泽照人。"著面浮"写圆子浮于汤面之态——一个个圆子如珍珠般漂浮于水面，晶莹剔透，美不胜收。此句由口感转向视觉，由动态归于静态，将圆子的形色之美刻画得穷形尽相。
两句对仗精工，"溶溶"对"璨璨"，叠词相俪，音韵和谐；"琥碧"对"蠙珠"，珍宝为喻，华贵典雅；"流匙滑"对"著面浮"，一动一静，各尽其妙。词人调动视觉、触觉、味觉多重感官，将一碗圆子写得如珠似玉，令人垂涎。
"香入手，暖生瓯"转写食圆子的身心感受。"香入手"谓圆子之香气扑鼻而来，仿佛伸手可触，化无形为有形，嗅觉体验变得具体可感。"暖生瓯"则由圆子之暖写及器皿之温——圆子热气腾腾，连盛放的瓯碗都变得温暖，进而温暖了持瓯者的双手，再进而温暖了食者的心田。一个"生"字，写出暖意渐生、渐浓、渐透的过程，由物及人，由身及心，层次分明。
"依然京国旧风流"是全词的点睛之笔，也是情感的转折点。由眼前一碗圆子，词人忽生今昔之慨。"京国"指北宋都城汴京（今开封），"旧风流"谓昔日汴京的繁华风物与文人雅趣。靖康之变后，宋室南渡，汴京沦陷，词人此时身处南宋，吃着与汴京无异的风味圆子，却已是物是人非。"依然"二字下得沉重——圆子风味依然，节令习俗依然，但故都已失，旧梦难寻。这一碗圆子，成了连接今昔的媒介，承载着深沉的家国之思与怀旧之情。
然而词人并未沉溺于悲慨，而是以一种含蓄蕴藉的方式处理这份情感。他不说"故都不堪回首"，而说"依然京国旧风流"，在肯定当下风味依旧的同时，暗寓对往昔的追怀。这种"以乐景写哀"的笔法，正是南宋遗民词人的典型心态——在寻常风物中寄托故国之思，于繁华表象下暗藏身世之悲。
"翠娥且放杯行缓，甘味虽浓欲少留"收束全词，归于当下的人情之美。"翠娥"指席间侑酒的歌女或侍女，"放杯行缓"请她放慢斟酒的速度——因为圆子之味甘美浓郁，想要慢慢品尝，细细留味。"甘味虽浓欲少留"，表面是说圆子太甜太好，不忍速食，要慢慢享用；深层则暗含对美好时光的珍惜，对"京国旧风流"的眷恋不舍。
"少留"二字意味深长：既是请甘味在口中多留片刻，也是请眼前的美好时光多留片刻，更是请故都的记忆在心头多留片刻。三层意蕴，层层递进，将一碗圆子的品尝提升到了生命体验的高度。
艺术特色
其一，咏物而不滞于物。 词人写圆子，不仅写其形色香味，更写其背后的节令文化、都市繁华、家国之思、人情之美。由物及景，由景及情，由情及理，层层拓深，体现了宋代咏物词"不即不离"的审美理想。
其二，感官描写细腻入微。 词中调动视觉（琥碧、蠙珠、璨璨）、触觉（滑、暖）、嗅觉（香）、味觉（甘味）等多重感官，将一碗圆子写得色香味俱全，堪称宋代饮食文学的经典文本。这种对日常生活之美的精细描摹，正是宋人审美趣味的典型体现。
其三，今昔之慨含蓄深沉。 "依然京国旧风流"一句，将个人饮食体验与时代变迁、家国命运联系起来，小中见大，举重若轻。不直言悲苦，而悲苦自在言外，深得词体"要眇宜修"之特质。
其四，语言清丽而典雅。 全词用词考究，"翠杓银锅""琥碧""蠙珠"等语，华贵而不堆砌；"溶溶""璨璨"等叠词，生动而有韵律。整体风格清丽婉约，与南宋雅词传统一脉相承。
王千秋这首《鹧鸪天·圆子》，以一碗元宵为切入点，绘就了一幅南宋都市的元宵夜宴图。词中既有对物质之美的精细描摹，又有对精神之美的深层追求；既展现了节日的繁华热闹，又暗藏了时代的沧桑巨变。一碗圆子，承载着故都的风流记忆，温暖着乱离中的文人心田。
词人以其敏锐的审美感知与深沉的家国情怀，将这一寻常节令食品提升到了艺术的高度，使之成为宋代节令词、饮食词中的佳作。读此词，不仅令人垂涎于圆子的甘美，更令人感慨于那个时代的文人风骨与生命情调——在繁华中见苍凉，在寻常中见深致，这正是南宋词的独特魅力所在。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
