其实吧，作者菌也不认识巢许，毕竟时代隔着好几倍呢……不现实一点的话，是维度的差距呢。巢许嘛，巢父和许由的并称。人间宠辱是避开了，生死轮回是逃不过的。古寺期秋宿，平林散早春，漱流今已矣，巢许岂尧臣。
措鱼儿（用古“买陂塘旋栽杨柳”韵）
敞茅堂、茂林环翠，苔矶低蘸烟浦。青蓑混入渔家社，斜目断桥船聚。真乐处。坐芳草，瓦樽满酒频频注。皋禽自舞。惯松迳穿云，梅村踏雪，朗笑自来去。
车乘坠，争似修筇稳步。前尘回首俱误。安闲得在中年好，抱瓮尚堪蔬圃。高眼觑。算不识、人间宠辱除巢许。风篁解语。应共笑群狙，无端喜怒，三四计朝暮。
买陂塘旋栽杨柳……很熟悉的一句，便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。嗯，是晁补之大大的摸鱼儿。用这个韵的话，确实荒了邵平瓜圃。
"敞茅堂、茂林环翠，苔矶低蘸烟浦。"敞（哪里）茅堂，茂林（修竹）环翠（谓青翠的草木环绕四周），苔矶（青苔石矶），低蘸烟浦（云雾迷漫的水滨）……秀色可餐，不外如是。
"青蓑混入渔家社，斜目断桥船聚。"青蓑混入渔家社，这易容术……斜目……断桥船聚。嗯，要是突然唱开渔家傲，那就很尴尬了。
"真乐处。"真正快乐的地方，"坐芳草，瓦樽满酒频频注。"是坐于芳草之上，瓦樽（陶制的注酒器，可作礼器）装满酒，频频注入口。
"皋禽自舞。"皋禽（鹤的别名），自舞。"惯松迳穿云，梅村踏雪，朗笑自来去。"惯，松迳穿云（参天之势），梅村踏雪，朗声高笑自来去。风花雪月，不言自通。
中场
纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
周公旦已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰："大难攻，小易服。不如服众小以劫大。"乃攻九夷而商盖服矣。
纣为长夜之饮，欢以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰："为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危矣。"辞以醉而不知。
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰："子必穷矣。"鲁人曰："何也？"曰："屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？"
陈轸贵于魏王。惠子曰："必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。至以十人之众，树易生之物而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者从，子必危矣。"
商纣制作了象牙筷子，箕子恐惧了，认为使用象牙筷的话，就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉，就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品，就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿，就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面，就一定要穿多层的织锦衣服，住上高台大室。按照这个方式追求下去，那么普天下的东西也不够他享受了。圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
周公旦已战胜殷商，准备攻打商盖。辛公甲说：“大国难以攻取，小国容易征服。不如先征服众多小国来威胁大国。”于是攻取了九夷，商盖跟着被征服了。
商纣不分日夜地饮酒，因狂欢而忘记了日期，问他身边的人，都不知道。就派人去问箕子。箕子对随从说：“做了天下的主子，可自己和左右的人都忘记了日期，国家恐怕很危险了。大家都不知道而我一个人知道。我恐怕也危险了。”就推说喝醉了酒，并不知道日期。
鲁国有个人自己善于编草鞋，妻子善于织生绢。他想迁到越国去，有人告诉他说；“你一定会困窘了”。鲁人说：“为什么？”这个人说：“草鞋是穿在脚上的，但越国人赤脚走路；生绢做帽，是戴在头上的，但越国人披发，不用戴帽。带着你的长处前往用不着它们的国家去活动，想要不困窘，怎么可能呢？”陈轸很受魏惠王尊重。惠子说：“一定要好好交结君主的侍从。杨树，横着栽就能活，倒“着栽也能活，折断了再栽还照样能活。但要是让十个人去栽，一个人来拔，就没有能活的杨树了。凭十人之众，栽种极易成活的杨树，却经不起一个人来拔，这中间的原因是什么呢？是因为栽树困难，拔树容易。你虽然善于在君主面前树立自己，但企图赶走你的人很多，你一定危险了。”
"车乘坠，争似修筇稳步。前尘回首俱误。安闲得在中年好，抱瓮尚堪蔬圃。高眼觑。算不识、人间宠辱除巢许。风篁解语。应共笑群狙，无端喜怒，三四计朝暮。"
车乘坠（永动车……），争似修筇（功法？），稳步。前尘回首都误了。安闲得于中年之时正好，抱瓮（传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子‧天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。）尚堪能够蔬菜圃。
高眼看，眼高手低。算不认识，人间的宠辱，巢许（巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也。」击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：向闻贪言，负吾之友矣。」遂去，终身不相见。）不适。风篁（指风吹篁竹发出的声响），解语。
"应共笑群狙，无端喜怒，三四计朝暮。"应该共笑群狙……这里是嘲讽吗，狙有猴子的意思。无端的喜怒，三四计朝暮。多次吗……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
