虽然很奇怪于齑盐如何偕老，但经历过弗洛伊德学科概念后……可以称得上“虐恋”了，一个涂满故事的解释啊。仔细来说，古代大体是统治阶级和被统治阶级的爱恨情仇。有上位者，有下位者。有攻，有受……额，大多就是那样。而陈著大大和其内子之间，当然会有不少的摩擦……再加上阶级，嗯，故事就是在那样的情况下发生了。
烛影摇红（寿内子）
潇洒琴帘，月灯归后新谐好。青云香里共清风，消得金花诰。争奈天颠地倒。好光阴、都惊散了。更听人说，七七年时，多多烦恼。
捱到如今，信知空挂闲怀抱。天于贫处最饶人，颦也翻成笑。牢闭柴门自好。对梅花、杯盘草草。满前儿女，耐后夫妻，齑盐偕老。
烛影摇红这个词牌啊，可以有很多解释，挑肥拣瘦的作者菌不意外地选到了陈著大大的这首寿内子。其实并没有其它类似于拿捏之感慨，直接看词了。
"潇洒琴帘，月灯归后新谐好。"总是可见潇洒，还是旧曲琴帘，月归后灯新谐好（晚上不做点什么吗？男女结合成其好事之类的……）。
"青云香里共清风，消得金花诰。"青云香里（意气……），共清风，消得（小灵通），金花诰（古代以金花绫罗纸书制的赐爵封赠的诰书）。
"争奈天颠地倒。"无奈天颠地倒，正反交换"好光阴、都惊散了。"美好时光一去不复惊散了。
"更听人说，七七年时，多多烦恼。"我听人说啊……这段开场谁的来着。七七年时（《素问‧上古天真论》有“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”应四十九岁之说 ），多多烦恼……人到中年不得已……
中场
问者曰：“主用申子之术，而官行商君之法，可乎？”
对曰：“申子未尽于法也。申子言：‘治不逾官，虽知弗言'。治不逾官，谓之守职也可；知而弗言，是不谓过也。人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳听，故听莫聪焉。今知而弗言，则人主尚安假借矣？商君之法曰：‘斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。'官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：‘斩首者令为医、匠。'则屋不成而病不已。夫匠者手巧也，而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治者智能之官，是以斩首之功为医、匠也。故曰：二子之于法术，皆未尽善也。”
问话的人说：“君主使用申不害的术，而官府实行商鞅的法，这样可以吗？”
韩非回答说：“申不害的术不够完善，商鞅的法也不够完善。申不害说：‘办事不超越自己的职权范围，越权的事即使知道了也不说。’办事不超越职权范围，可以说是守职；知道了不说，这是不告发罪过。君主用全国人的眼睛去看，所以没有比他看得更清楚的；用全国人的耳朵去听，所以没有比他听得更清楚的。假如知道了都不报告，那么君主还靠什么来做自己的耳目呢？商鞅的法令规定：‘杀死一个敌人小头目，升爵一级，想做官的给年俸五十石的官；杀死两个敌人小头目的，升爵两级，想做官的给年俸一百石的官。’官职和爵位的提升跟杀敌立功的多少是相当的。如果有法令规定：‘让杀敌立功的人去做医生或工匠。’那么他房屋也盖不成，病也治不好。工匠是有精巧手艺的，医生是会配制药物的，如果用杀敌立功的人来干这些事，那就与他们的才能不相适应。现在做官的人，要有智慧和才能；而杀敌立功的人，靠的是勇气和力量。如果让靠勇气和力量的人去担任需要智慧和才能的官职，那就等于让杀敌立功的人去当医生、工匠一样。所以说：申不害的术和商鞅的法，都还没有达到很完善的地步。”
"捱到如今，信知空挂闲怀抱。天于贫处最饶人，颦也翻成笑。牢闭柴门自好。对梅花、杯盘草草。满前儿女，耐后夫妻，齑盐偕老。"
熬到如今此世，也知道了空挂闲怀抱（得过且过）。天于贫处，最宽容人，颦愁也翻成笑。
紧紧的关上，柴扉门庭自然好。对赏梅花，杯盘食饮简简单单。
"满前儿女，耐后夫妻，齑盐偕老。"嗯，生活美满就好，这里齑盐指腌菜和盐，借指为素食，又泛指清贫的生活。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
