凉菜晚上……芹藻，说起来古人多早以前就吃开海鲜了呢？找一找，大约先秦时，许多先哲记载了当时海洋渔业活动的情形，如《庄子》的“投竿而求于诸海”；《管子》的“渔人入海，海深万仞，被彼逆流，乘危百里，宿夜不归者，利在海也。”可见对海洋的认识已经更进一步，上升到经济活动的层面了。应该还在以前，有可能是周朝时……嘛，宋朝已经发展扩张了许多，宴会饯别怎么能少了凉菜呢。
喜迁莺（代邑士送梁宰观赴昆山同知）
南庐佳号。是自许孔明，经纶才调。对柳鸣琴，凭花制锦，小试一同谈笑。怎知画帘难驻，忽又星舆催召。但谶得、耀碑潭水月，交光相照。
驿道。春正好。簇帐擎杯，听取殷勤祷。略鲙松鲈，便膺芝凤，陵溯紫清津要。当家得时行志，回首旧封文庙。疏化雨，障狂澜不尽，生生芹藻。
喜迁莺，这里就不分析是迁喜还是莺喜了，或者反过来。嗯，到是代邑士送，这个就很有仪式感了。举大义者乡亲相送。放这里大概就像是忠厚老实的乡亲们想送别一乡之长，但并不懂什么仪式，于是请陈著大大操办。
至于梁宰观赴昆山同知，别的不说，昆山同知就比较地方官了，不办出点大事（反了），就如梁宰观同志一样，仅留存在友人的词卷中了。
"南庐佳号。"南阳诸葛庐……这名号就非常厉害了"是自许孔明，经纶才调。"是自许，称为孔明（在下小诸葛），经纶之才调（气）。
"对柳鸣琴，凭花制锦，小试一同谈笑。"对柳，鸣琴（反之鼓瑟吹笙），当然也有顺治之意，后才填凭花制锦（多以“制锦”为贤者出任县令之典。制锦才高书善最，鸣琴化洽人欢怿。），小试（酌）一同谈笑（古今）。
"怎知画帘难驻，忽又星舆催召。"六六句就很顺节而畅意了，怎知忽又而下，画帘题点星舆，同时表达了催召，难驻之情。
"但谶得、耀碑潭水月，交光相照。"但谶得（一语成谶嘛），耀碑潭水月，交光相照（觥筹交错，不知所云云……）。
中场
若夫齐田恒、宋子罕、鲁季孙意如、晋侨如、卫子南劲、郑太宰欣、楚白公、周单荼、燕子之，此九人者之为其臣也，皆朋党比周以事其君，隐正道而行私曲，上逼君，下乱治，援外以挠内，亲下以谋上，不难为也。如此臣者，唯圣王智主能禁之，若夫昏乱之君，能见之乎？
若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、赵襄、范蠡、大夫种、逢同、华登，此十五人者为其臣也，皆夙兴夜寐，单身贱体，竦心白意；明刑辟、治官职以事其君，进善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其劳；不难破家以便国，杀身以安主，以其主为高天泰山之尊，而以其身为壑谷洧之卑；主有明名广誉于国，而身不难受壑谷洧之卑。如此臣者，虽当昏乱之主尚可致功，况于显明之主乎？此谓霸王之佐也。
至于齐国的田常、宋国的子罕、鲁国的季孙如意、晋国的孙侨如、卫国的子南劲、郑国的太宰欣，楚国的白公胜、周国的单荼、燕国的子之，这九个人作为臣子，他们的行事，都是结党营私来侍奉君主，不走正道而大搞谋私的勾当，对上威逼君主，对下破坏国家安定，勾结外国势力来扰乱国内政事，拉拢下属来对付君主，做来毫无顾忌，像这样的臣子，只有圣王明主才能予以控制，至于昏君乱主，能看得出来吗？
至于后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、赵衰、范蠢、文种、逢同、华登，这十五个人作为臣子，他们的行事，都是早起晚睡，自谦自卑，恭敬地表白自己的心意；严明地执行刑法、优异地干好职事来侍奉自己的君主，进献好的建议、通晓统治法术而不敢自我夸耀，立了功成了事也不敢自表劳苦；为了国家利益，不惜家庭残破，为了君主安全，不惜献出生命；把君主看成上天和泰山一样尊贵，把自身看成谷底和河床一样低下；君主在全国有美好的名声和广泛的声誉，而自己安于接受谷底和河床一样低下的地位。像这样的臣子，即使遇到昏君乱主仍可建立功业，何况遇到贤明君主呢？这就叫做霸王的助手啊。
"驿道。春正好。簇帐擎杯，听取殷勤祷。略鲙松鲈，便膺芝凤，陵溯紫清津要。当家得时行志，回首旧封文庙。疏化雨，障狂澜不尽，生生芹藻。"
驿道（此处出后无处逢）。虽春正好。簇帐擎杯，蛮盛大的场面啊，边饮边听殷勤祷词……想想都感觉很赞。配合上一些鲙松鲈鱼餐，便逢膺芝凤（扶摇直上），可接任出仕高官要位……嗯，多少浮言谓世矣。
当家（齐家治国平天下）得时可行志（明明德），回首（别于）旧封文庙（居不仁）。
"疏化雨，障狂澜不尽，生生芹藻。"重要的是传承，生生（代代）之仕，芹藻这里为上菜就真的凉了。所以另一个意思为比喻贡士或才学之士。嗯，长生呢。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
