当拆不拆离人愿。作者菌昨天把尘封在电脑硬盘里的……单机游戏都解压出来了，满满的都是回忆（剧情杀）。有的游戏还有一些匪夷所思的故事，不是那种点了之后就给你安装其它软件的展开，而是给你装了些小电影（很老的工具了）。最起码作者菌可以接触到新知识，嗯，电脑知识。可惜了古人的说到不如做到，世纪之别啊。
齐天乐
客愁都在斜阳外，凭阑桂香吹晚。乱叶蝉哀，寒汀鹭泊，离绪并刀难翦。牙屏半掩。渐尘扑冰纨，浪收云簟。露入征衣，满襟秋思付诗卷。
还思前度问酒，凤楼人共倚，归兴无限。雁影亭皋，蛩声院落，双阙明河光转。田园梦远。叹篱菊初黄，涧莼堪荐。拄笏西风，四山烟翠敛。
齐天乐，虽然很好奇和西游记有木有关系，但说也说过很多次了，能看到乐，那就不是作者菌的强项了，放点流行歌曲作者菌也能听成民谣……大概是视之高低不平而取高，乐理就是要高音高调嘛。
"客愁都在斜阳外，凭阑桂香吹晚。"你得买我这船，方可看到这河山……更在斜阳之外，客愁也，凭栏可闻桂香，吹到晚。
"乱叶蝉哀，寒汀鹭泊，离绪并刀难翦。"蝉叶同样哀愁，时不保夕，清寒冷落的小洲落鹭几只，可是离绪，并州刀（古时并州所产剪刀，以锋利著称，并翦，昆刀嘛）也难剪。
"牙屏半掩。渐尘扑冰纨，浪收云簟。"小屏不经半掩人，有冰纨（锦扇），浪收，云席。
中场
魏管辂往族兄家，见二客。客去，辂谓兄曰：“若此二人，天庭及口耳之间，同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魄于海，骨归于家。”后果溺死。此略举色变之效。)
成败在于决断。以此参之，万不失一。
《经》曰：“言贵贱者，存乎骨胳；言修短者，存乎虚实。”
(《经》曰：“夫人喘息者，命之所存也。喘息条条，状长而缓者，长命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨肉坚硬，寿而不乐；体肉软者，乐而不寿。”
《左传》曰：
鲁使襄仲如齐，复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：‘人主偷，必死。’”后果然。
郑伯如晋拜成，授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰：“郑伯其死乎？自弃也已！视流而行速，不安其位，宜不能久。”(杜预曰：“言郑伯不端谛也。”)六月卒。
三国时的著名相术家管辂有一次去他族兄家，看见两个客人。客人走后，管对其兄说：“这两个人的脑门上和口耳之间都有凶气，预示要发生怪异的变故。且其魂魄游移不定，可能要丧身于水里，但其尸骨会回到家中。”后来这两人果然双双被淹死。]
一个人在关键时刻能不能作出决断，往往表示他能不能成就大事。所为“当断不断，必受其乱。”以这样的原则再参之以他的相貌，就能做出万无一失的判断。
《相经》上说：“一个人的贵贱取决于骨骼，而寿命的长短则取决于其精神气质的虚实。”
[《相经》上又说：人活的是一口气。凡呼吸均长缓慢的就寿长，相反则寿短。骨肉坚硬的人寿长但一生欢乐少，骨肉柔软的寿短但一生很快活。”
下面引述的《左传》中的这些故事可以作为以神情举止来预测命运的参考和例证。
鲁国的襄仲出使齐国，回国后说：“我在齐国听说他们准备来吃我国的小麦。以我看他们做不到。齐王说话吱吱唔唔、吞吞吐吐。臧文仲说过：‘作国王的说话吱唔含糊，就快死了。’”
郑悼公前往晋国拜谢结盟成功。在举行授受玉璧的礼仪时，两国地位相等本应站在两楹柱之间的正堂，不相等时为客的一方应站在东面楹柱的西边。郑悼公却快步走到了东边。晋大夫贞伯见此情形后说：“郑伯恐怕快死了吧？他是在自己抛弃自己！他目光流散，脚步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了！”郑悼公真的死在当年六月。
"还思前度问酒，凤楼人共倚，归兴无限。雁影亭皋，蛩声院落，双阙明河光转。田园梦远。叹篱菊初黄，涧莼堪荐。拄笏西风，四山烟翠敛。"
还忆思前度，问酒……人共倚于凤楼，有无限的归兴。雁影（时飞）亭皋久徘徊，蛩声院落，双阙明河光转（意料之中）。
感叹篱菊初黄之时，涧边莼鲈鱼堪得让人推荐一番。
"拄笏西风，四山烟翠敛。"江洲一人老……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
