第十七首不须邴曼容例

作者:雪狐4651 更新时间:2018/11/20 16:01:01 字数:1725

邴曼容……“江头日日打头风。憔悴归来邴曼容。郑买正应求死鼠,叶公岂是好真龙。孰居无事陪犀首,未办求封遇万松。却笑千年曹孟德,梦中相对也龙钟。”辛弃疾大大已有见地,但书上讲的还是偏远现实了。西汉邴丹字曼容,曾事琅邪鲁伯为师学习《易》。他养志自修,为官清廉,以此受到时人的尊敬,声望很高。后因用为指称品格高尚的清正官吏之典。而当世为汉昭帝时期,有很多名人,作者菌今天就有读到李陵……真的是饱受争议的一名将领。在仔细品味了书中言传后,作者菌也只能感叹一句:“太史公说的对……”。

念奴娇

吾年如此,更梦里、犹作狼居胥意。千首新诗千斛酒,管甚侯何齿。员峤波翻,瀛洲尘败,吾屐能销几。经丘寻壑,是他早计迟计。

犹记辰已嗟嗟,故人贺我,且勉呼君起。五十不来来过二,方悟人言都戏。以我情怀,借公篇韵,恨不天为纸。余生一笑,不须邴曼容例。

作者菌感觉一天的时间好长,能用来做很多事,但读故事就感觉时间飞快,这很正常,却又掩不住内里的几分荒唐。如何说起呢,就像是我们所了解的历史并不全面,五千多年的历史怎么可能是书中所传的那样,十年前作者菌写了一封信都比一本历史书讲到的经历要多(偷换概念)。一定发生过什么事让当事人觉得不值一提而没有书写留下来,或者写了却失传,还有没人同意的观点……

好吧,是作者菌现在的心态成了正方形,方方正正的却看不到自己的另一面(反省盲区),憋得慌,想说点什么但又说不出来,混沌中有一个魔音,一直在说着什么历史,什么历史?可能作者菌也无法下定义自己是怎么了,所以,留给以后的作者菌思考吧,作者菌是学习的奴隶贰师将军,念奴娇,往下讲:

"吾年如此,更梦里、犹作狼居胥意。"汉元狩四年霍去病出代郡塞击败匈奴,封狼居胥山。可以看出刘辰翁大大是再用(三和)前韵,立意名利,可得否,可成否,可为之人前后否……

"千首新诗千斛酒,管甚侯何齿。"一曲新词酒一杯是很难的,但一首新诗酒一杯李白大大就可以千杯不醉的快乐下去,虽夸大,但也真实的不管侯王……

"员峤波翻,瀛洲尘败,吾屐能销几。"岱舆,员峤,方壶,瀛洲,蓬莱五仙山啊。大概是没办法去了,所以不得已身老沧州……走过去真的大丈夫。

"经丘寻壑,是他早计迟计。"经丘寻壑……不得说起郦道元先生,早晚都是计划,不如今天开始。

中场

崇尚、重用人才的政策,是为了提高全社会的文化教育,人人都奉公守法,从善如流,有道德有觉悟的人从事领导工作,有才能有经验的人管理各行各业,物质财富和精神财富都丰富了,给全社会带来幸福样和,举国上下就会感怀这种政治的恩德。到了这种政治被败坏以后,好人和坏人往往要结为同党来争权夺利,党同伐异,趋炎赴势,狼狈为奸,各自推举圈子里的人,把国家、人民的利益置于脑后,苦心经营小集团的势力,内外勾结把私党里的人安插到各个领导岗位上。最后,一旦被大奸大雄的元凶利用,操纵权柄,窃国篡权,真正有贤德的人就会或被冤杀,或被迫退隐。[尚贤政治就走向了它的反面。

鉴于此,姜太公对周文王说:“你如果完全听任社会一般人的推荐,社会上说张三是圣人,李四是天才,你就信以为真,那就坏了。殊不知世俗中人说好说坏都没个准,老百姓有时很盲从,他们所说的圣人,也许是个奸雄,因为社会关系多,众人把他塑造成圣人的样子;他们所说的天才,也许是个骗子,私党把他吹捧成天才的样子。你如果根据社会舆论,把世俗群众推举的当作有贤德的人,把世俗群众低毁的当作坏人,那么朋党多的人就会上台,朋党少的人就会被排挤,于是结成死党,蒙蔽群众的人就会利用时机,打击、陷害真正有本事的人,天下就会越来越乱。”

文王问道:“那该怎么做才能任用到真正的贤能呢?”

姜太公答道:“文官和武官,职权要分明。国王要出以公心,按职务、按国事的需要提拨人才,实事求是,不讲人情,选拨优秀人才,考核他的政绩、才能。这才是获得人才的正道。

所以,作者菌想做个坏人啊……

"犹记辰已嗟嗟,故人贺我,且勉呼君起。五十不来来过二,方悟人言都戏。以我情怀,借公篇韵,恨不天为纸。余生一笑,不须邴曼容例。"

嗟嗟之后,故人贺我,勉呼君起,爱情转移。五十知天命呢,过二方悟到人言都为戏(惯看人间喜怒哀乐)。

以我(刘辰翁大大)的情怀,借公(槐城)的韵律,恨不得天为纸(天书)。

"余生一笑,不须邴曼容例。"诶嘿嘿,邴丹为谁?

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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