嗯，所以说顶天立地的男子汉可能只是形容人有多高女子汉也行……托天，是个苦力活，也是一个富有创造力的工作，毕竟托不好天(昊天)还可以托塔，托水晶，托拉机……乱入就不多说了，正常来讲物理书上有一句话让作者菌至今没有获得超能力(工种问题)：给……一个支点，可以翘起地球(非原话)。可谓是很经典了，用于老生常谈的生活中就是挑水喝的和尚，他们挑的不是水桶里的水，而是经典啊(现在不流行了，以前作者菌是买不起那么一箱)。
满江红
莺语依然，但春去、人间无约。谁念我、吟情憔悴，醉魂落魄。尽日只将行卷续，有时自整残棋著。向黄昏、细雨闷无憀，青梅落。
南又北，相思错。朝异暮，人情薄。漫踌躇在目，奢华如昨。海底月沈天上兔，辽东人化扬州鹤。记龙云、波浪岂能平，天难托。
人生有什么境界呢?无非两个，一生一死，报着生的目的去死，报着死的目的去生，本来是名词，但更多的人做为了动词……为什么要这样开头呢?当然是因为词的境界有三(之之前讲过)，但实际上，无非两个，生词，死词……可以理解为表面意思，其它的就是其它的了作者菌这里就不多说了。
"莺语依然，但春去、人间无约。"满江红的开头约是三四字句，节奏是有点快的……莺语，折磨了作者菌许多年后作者菌是大彻大悟了(在线翻译软件的普及)。当然这里是莺啼序……人间，不约。
"谁念我、吟情憔悴，醉魂落魄。"吟醉之后，谁是我我又是谁……傻傻的分不清楚。
"尽日只将行卷续，有时自整残棋著。"将行卷续……那是他们的旅途，有时还会自己整理残棋……作者菌觉得这里有点厉害。
"向黄昏、细雨闷无憀，青梅落。"向黄昏院落青梅什么的?！那幅场景，可以说是细雨闷无憀，但更多的是突显出了一种死态。
中场
天下万物都自觉向往冬天的太阳，夏天的阴凉，并没有什么人让它们这样做啊！可是在精诚的感召下，万物都不叫自来。如果都等目光的示意，号令的指挥，它们才这样做，这在道理上很难讲得通。
[文子说：“刚满三个月的婴儿是不懂利害的，然而仁慈的母亲对婴儿还是要唠唠叨叨地说个不停，忧虑之情溢于言表，这是因为至情使然。”所以说语言的作用是不足称道的，语言后面的至情才是真正值得赞美的。文子还说：“不说话就能使人相信，不施惠就仁爱，不发怒就威严，这是大自然的自在精神。施惠才能做到仁爱，说话才能让人相信，发怒才能让人感到威严，这是内心真实情感的作用。施惠也做不到仁爱，说话也不能让人相信，发怒也不能让人害怕，这是由于装样子要人看的缘故。”]
皋陶虽然是个哑巴，但他作为大禹的最高法官时，天下没有酷刑；师旷是个瞎子，但他作了宰相后，晋国没有乱政。
[庄子说：“天地有伟大的美德，四季有严格的界线，万物有各自的规律，但它们都不说话。圣人无力，更高的圣人寂然不动，他们都在效法大自然的规律啊！”]
象这样不言语就发出了命令，不观望就无所不见，就是圣人所要师法的。
这就是黄老治国之术的理论根源。
[文子说：“圣人所师法的是‘道’，按照‘道’去行动叫‘事道’。就好比金石只有一个音调，这是永远不能改变的，遵循‘道’做事，就象琴瑟都各自有调，一曲终了必须改变调韵一样。所以说法度和礼乐，都是治国的手段，而不是‘道’的本体。”
"南又北，相思错。朝异暮，人情薄。漫踌躇在目，奢华如昨。海底月沈天上兔，辽东人化扬州鹤。记龙云、波浪岂能平，天难托。"
南北的差异很大，相思很容易负，是朝朝暮暮的差异呢还是本身人情薄。漫目踌躇满志奢华是昨个。
海底月(捞不起)沈天上兔(月兔)，辽东人化扬州鹤(这个故事不用多说了吧)。
"记龙云、波浪岂能平，天难托。"云从龙，风从虎……老牛吃嫩草，猴子偷仙桃……
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
