一朵玫瑰花九十九元……似乎不贵，不可能的，最起码得验证一下真假吧，万一是野花怎么办……可能意思上有那么点不一样，等下，卖花声，细细想来，古人会单纯的卖花致富吗?当然不可能了，还有许多的副产业……武陵人以捕鱼为业什么的。是啊，千年的历史怎么可能用文字讲的完，当然最后一个字不算，线性思维是有必要明确有关于前后的问题，可以说很多时候，人们卖的不是花，而是……种子，至于会不会开花，天知道。
八声甘州（春雪奇丽，未能赋也，因古岩韵志喜）
甚花间、儿女笑盈盈。人添雪狮成。任踏青无路，凌波有地，步步光尘。招得梅妃魂也，好似去年春。柳亦何曾絮，都是云英。
休道东皇诞漫(退之语)，到茶烟歇后，谁浊谁清。赖谢娘好语，端胜解围兵。看昨朝、天公雨粟，定大家、快活社翁平。春晴好，溶溶雨尽，听卖花声。
八声甘州，以词中春雪奇(美瑰)丽，未能(怎敢)赋也，因古岩韵志喜，似乎有个粘粘志喜，和多少同样的事迹来看，大概是很难得吧。
"甚花间、儿女笑盈盈。"花间年少儿女，笑语嫣然盈盈一水间什么的，可谓花样少年了。
"人添雪狮成。"雪狮子，人们磊起来的。"任踏青无路，凌波有地，步步光尘。"踏青可是白一片，所以无路，向凌波却可为地(支持)，步步近光尘。
"招得梅妃魂也，好似去年春。"梅妃，唐玄宗妃子。姓江，名采苹，敏慧能文，颇得宠。**梅，居所均植梅花，因名“梅妃”。后因杨贵妃所妒失宠，死于“安史之乱”。袖里怀春呢还是怀春……如旧呢。
"柳亦何曾絮，都是云英。"飞絮不见综迹，可见处都是云英。那种场景，心大所向。
中场
商鞅说：“法令是人的生命，治理天下的根本。”[慎到说：“统治者舍弃法律，想用自己的道德理想来治理天下，结果受赏的人虽然感到很得当，但其欲望是无穷无尽的；受罚的既使也感到很得当，但总是希望无休止的减轻自己的罪行。国君如果舍弃法律，只凭自己的主观揣度来量刑，怨恨就会萌生。因此，分马的人采用抽签的办法，分田的人采用抓阄的办法，这并不是说抽签、抓阄比人的智慧高明，而是因为这样做可以排除私心，堵塞怨恨。
所以治国要用法制而不能靠个人的主观意愿。这样，人们就不会产生怨恨，举国上下就会和睦相处。”]一只兔子在前面跑，后面可能有一百个人追逐，不是一只兔子可分为百份，而是这只兔子属于谁的名分还没有确定，因而谁都可以据为己有。卖兔子的满街都是，盗贼不敢去拿，那是因为这些兔子属于谁的名分已定。所以，名分未定，就是尧、舜、禹、汤也都可能去追逐，名分一定，就是再穷的盗贼也不敢去拿。圣人制定法令，安置官吏，实际上就是在定名分。
[尸子说：“发动民众，圣旨已下还迟迟不见行动，如果是分地，动作则非常迅速。为什么呢？因为无可推脱。由言语形成的名分，也象分地一样，不能不分清职责权限，国君如果和大臣分担同样的职权，那么大臣们就有推脱罪责的机会了，就象用墨斗划线，校正弯曲的本头，木头无法投机取巧一样，一考查名分，大臣们如有失职而又想隐瞒的，就是有罪的。”]
名分确定以后就是骗子也会变得贞洁守信，就是大盗也会变得诚实不欺，他们自觉地安分守己。”[尹文子说：“名分定，万物不争；职责明，私欲不行。
人不争，不是因为无心争，而是因为名分已定，所以争也是白用心；私欲不行，并不是没有欲求，而是职责已明，所以有欲望也不管用。然而私心、私欲人人都有，能使人无私无欲的根本原因，是因为制止私心私欲的方法得当。”]
"休道东皇诞漫(退之语)，到茶烟歇后，谁浊谁清。赖谢娘好语，端胜解围兵。看昨朝、天公雨粟，定大家、快活社翁平。春晴好，溶溶雨尽，听卖花声。"
东皇，太一，司春，休道，是生意到了茶烟歇后，什么是浊什么是清。谢娘，谢姑娘，谢家之宝树……嗯，端胜解围兵。
看昨朝，天公雨粟(新的开始)，定使大家，快活社翁平(杜……)。
"春晴好，溶溶雨尽，听卖花声。"晴曰……有情。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
