有见过的，不过是大江流日夜，客心悲未央。于此兴叹，是不安于现状啊。有一个很不道德的问题，遵纪守法呢还是偷机取巧呢？因为道德不会限制每一个人，所以有些人脱离了大多数的人，成功和失败根本上是没有区别的。可能有时候表现的不那么明显，平稳度日的人多吗？很多啊，甚至多的有点不正常。遵纪守法的人居安思危的能力很薄弱，而且只会越来越享受当下，得过且过。他们知道改变吗？当然知道，不过他们的改变只有换个饭馆吃饭，换个游戏娱乐，换个心情度过一天……
看似正常不过了，也很安全没有危险，但是作者菌看到的只有绝望，改变不了命运的平庸者的绝望。作者菌也是其中一员，不过作者菌喜欢自吹自擂，纵然听起来非不同凡响，但有了足够的绝望，不死也仙……哈，多的不说，光从日夜大江流来看，作者菌不可能改变日夜交替大江流，但这又与作者菌何关(远方的林中一颗树倒了，有声响吗？)，这么想就错了，当然有关了，因为这是作者菌所认知的天地啊。
水调歌头（寄奥屯竹庵察副留金陵约游扬州不果）
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。诗翁那得有此，天地一扁舟。二十四番风信，二十四桥风景，正好及春游。挂席欲东下，烟雨暗层楼。
紫绮冠，绿玉杖，黑貂裘。沧波万里，浩荡踪迹寄浮鸥。想杀南台御史，笑杀南州孺子，何事此淹留。远思渺无极，日夜大江流。
水调歌头，没什么好说的，一般词牌名也不会过季。寄奥屯竹庵察副，这些是还有些误差的，毕竟非要讲道理在战乱时期是讲不了的，留下的资料也就是个大概，还得靠猜的，作者菌是没功夫了，就不多余解释了。留金陵约游扬州不果，大概是没骑鹤吧。
"腰缠十万贯，骑鹤上扬州。"没的说，能有这想法的人注定不平凡啊，不然，有位自断手脚的求佛者那不是白白散尽家财了嘛(好歹会了特异功能，全差不等式)。也从另一个方面说扬州不是一般人可以上的，黎廷瑞大大邀请不果，当然要提高扬州的档次，不然，世俗之心人共之。
"诗翁那得有此，天地一扁舟。"诗翁你我皆是，但得如此天地一扁舟之人，不是你便是我。没的黑，毕竟可以说：当土著拿到猎枪之后，他们射箭的技能退化严重，但因为食物更多了，厨艺有了长足的进展。当你不再为一些细枝末节的事担心之后，你就可以把注意力集中在另外一些问题上了。
"二十四番风信，二十四桥风景，正好及春游。"也许二十四代表了很多可以成双成对的事与物，别的不说，三角形真的很神奇……当然黎廷瑞大大这里只是单纯的强调，不用回答，自是如此，好及春游。
"挂席欲东下，烟雨暗层楼。"挂席就是扬帆，骑鹤就算了东下便是向东行(地势问题)，烟雨层楼，楼外楼中皆暗，毕竟有烟雨灯火难彻明。
中场
司天监的铜制浑仪，是景德年间历官韩显符所制造的，是根据十六国刘曜时孔挺、晁崇、斛兰等人的方法仿制而成的，其缺点是过于简略。天文院的浑仪，是皇祐年间冬官正舒易简所制造的，用的是唐代梁令瓒、一行和尚的方法，结构与功能较为完备，但是缺点在于使用不便。熙宁年间，我重新制造了浑仪，并且创新改制了玉壶浮漏和铜制圭表，把它们都安放在天文院里，由朝廷专门派官员管理和使用。天文院中旧的铜浑仪，被送到朝服法物仓库里收藏起来，以供人们研究之用。
我曾经查考古今各种历法，发现有关五星运行的数据，以五星稽留和逆行之际误差最多。五星自黄道以北向北前行的，它们的退行必然要趋向黄道以南；自黄道以南向南前行的，它们的退行必然要进入黄道以北。五星的轨迹如同沿着柳叶运行的椭圆形，两头尖锐，中间往返的路径之间相距很远。所以在轨迹的两头，五星的运行速度稍慢，这是由于它们斜行的缘故；在轨迹的中间部分，则五星的运行速度稍快，这是由于它们直行的缘故。以往历家只知道它们的运行有慢有快，而不知道它们行经的轨道还有斜直的差异。
熙宁年间，我担任太史令，聘卫朴制定历法，节气等已经修正，但五星部分没有观测记录可供检验。前世修订历法，大都只是增损旧历的文字而成，并没有实际观测天象。观测的方法，必须是每天的黄昏、夜半和拂晓时分，都测验月亮及五星所在的度数和时刻，专置记录簿记录下来，满五年，其间除去阴天及五星白天出现的天数，可得累计三年天数的五星实际运行数据，然后综合这些数据加以运算，此即古人所称的“缀术”。
当时司天监的历官都是继承家族职业来的，徒隶名籍而坐吃俸禄，本无真懂历法的人，这些人妒忌卫朴的本领超过自己，遂群起攻击破坏，屡欲制造大案陷害卫朴；虽终不能动摇卫朴的制历使命，而天文观测记录至今无成。《奉元历》的五星推步方法，还是只增损旧历，纠正其特别谬误之处十之五六，仅此而已。卫朴的制历技术，古今无人能超过，而为一群历人所阻挠，不能尽其才能，可惜啊！
"紫绮冠，绿玉杖，黑貂裘。沧波万里，浩荡踪迹寄浮鸥。想杀南台御史，笑杀南州孺子，何事此淹留。远思渺无极，日夜大江流。"
紫绮冠，绿玉杖，黑貂裘。颜色都比较浓郁，紫，绿，黑，感觉上是那种一旦(朱就算了，非洲警告)沾上就下不去洗不白的了。不过嘛，高人就是要如此有特点嘛，作者菌有钱了也来一套(俗话)。沧波万里(未有其限)，浩荡踪迹，寄与浮鸥，也算是谈得半个仙缘。
想杀南台(也就是御史台，扬州御史台)御史，笑杀南州(豫章故郡)孺子(有指徐稚，如何当日陈蕃榻，止为南州孺子悬)，何事此淹留，没的说，心在远方。
"远思渺无极，日夜大江流。"其实说起来，思绪可以飞到很远，哪怕没见过过，听人说些便可畅想大概。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
