能说什么？花你好美……当然了，不带音乐的，听着也可以用呕哑嘲哳来说，反正含着嘴干，嚼着像是套了马鞍，上面骑着(个)潘安，见人就说来看，来玩，来谈谈……如何在局部高速运动中维持整体不动性(不可描述的话题)。
作者菌也想写段名不见经传的故事，可是，故事老了就聊者甚少了，相对于时下热点来说，洗涤了不少污渍，裸露出来的谈资反而无言(重复着不同的问题)。
结构，模型，高速公路，比喻，内在化，作者菌早上听了段讲如何高效学习的音频，嗯，书名叫《如何高效学习》二零一三年就出版了，作者是斯科特·扬。该书主要讲述了一位因为快速学习而成名的神奇小子(西双版纳能想到吗？)，他应用自己发明的学习方法，完成了十天搞定线性代数(福音)，一年学习四年麻省理工课程的“不可能任务”。
异曲同工的是，道家讲究个修真(灵气复苏命题)。
酹江月（梅和彦国）
探春消息，觉南枝开遍，北枝犹阙。越女娉婷天下白，堪与冰霜争洁。孤影棱棱，暗香楚楚，水月成三绝。行云不动，素波轻浣尘袜。
回首雪里关山，玉龙吹怨，似替人幽咽。溪上园林应满树，一径莓苔萦折。金马疏篱，玉堂茅舍，终是风光别。寻花欲语，对花却又无说。
酹江月，得无异乎？还是有些区别的，对于仇远大大来说彦国，似乎有点远，嗯，时代上的远，但和之以梅是可行的，毕竟梅落繁枝千万片，还是会枝头暗香眼动人的，所以也就是单纯的以梅为意了。当然，彦国只是富弼的话，那就有意思了。
"探春消息，觉南枝开遍，北枝犹阙。"探春，如果是人物那就太悲哀了，仅为探得春来消息却又是特指了，东风第一枝。南枝北枝的对比，自然透露出适者生存的道理。很简单，未着其名，知是梅花。
"越女娉婷天下白，堪与冰霜争洁。"越女，那就是明说了，美艳动人，若仙女娉婷，为天下白……颜色就不计较了，蛮嫩白的，堪与冰霜争洁，冰清玉洁，两者皆备，唯是如此盛赞梅花。
"孤影棱棱，暗香楚楚，水月成三绝。"可以看到，就是不提梅花，但句句皆有，这就是词人下的功夫。人消瘦骨立孤单余影幽香楚楚(动人)，与月与水成三绝(历史上可多了，这里延意)。
"行云不动，素波轻浣尘袜。"行云(朝朝暮暮)不动，也算是为什么而止，当然是……荡漾着的素波小流，轻浣尘袜，亦称之为脱俗。
中场
王元泽才几岁大的时候，有个宾客把一头獐子和一头鹿关到同一个笼子里，然后问王元泽：“哪个是獐子，哪个是鹿？”王元泽确实不认识这两种动物，过了好一会儿回答说：“獐子旁边的那个是鹿，鹿旁边的那个是獐子。”宾客觉得他的回答实在奇妙。
陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，水遂横流而造成祸患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移走，州县都为此忧虑。雷简夫为县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。
苏州到昆山县共有六十里，都是浅水洼而没有陆路，老百姓苦于涉水行走，早就想修筑二条长堤。可是苏州一带是低洼积水之地，没有地方可以取土。到了嘉祐年间，有人想出妙计，在水中用芦席、草把子扎成墙，栽成两行，中间相距三尺。在相距六丈的地方，也用同样的方法扎一道墙。捞起水中淤泥填到芦席草墙中，等泥干了，用水车把两墙之间的积水排掉，就露出了六丈宽的泥土。将这六丈土留一半作为修堤的基础，将另一半挖成水渠，挖出来的土正好用来筑堤。每隔三四里便造一座桥，用来沟通南北的水流。没有多久堤就修好了，直到今天，这些大堤还在给人们以行路之便。
枢密院直学士陈述古任建州浦城县令时，有人家中被盗，抓到了一些嫌疑人，但是不知道究竟谁是盗贼。陈述古就骗他们说：“某某庙里有一口钟，能够辨认盗贼，非常灵验。”他派人把那口钟抬到后室供奉起来，把那些嫌疑人带到钟前站好，对他们说：如果不是盗贼，摸了钟，钟不会响；如果是盗贼，摸了钟，钟就会响。陈述古亲自带领县衙的官员们十分严肃地向钟祈祷，祭祀结束以后，用布幔将钟围起来，又暗地里派人用黑墨涂抹钟壁。
过了好一会儿，带来嫌疑人让他们逐一把手伸进帷幔里摸钟，出来以后便查验他们的手，发现众嫌疑人手上都有黑墨，只有一个嫌疑人手上没有。于是对这个嫌疑人进行审讯，他承认自己是盗贼，因为害怕钟会发出声音，所以不敢去摸它。这也是古代就已经有的方法，出自于小说的记载。
欧阳文忠公（修）曾特别喜欢林逋的“草泥行郭索，云木叫钩辀”两句诗，他以为这两句用语新颖而且对仗亲和贴切。“钩辀”是形容鹧鸪的鸣叫声，李群玉有诗说：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”“郭索”是形容螃蟹爬行的样子，扬雄的《太玄经》说：“蟹之郭索，用心躁也。”
韩愈文集里的《罗池神碑铭》中，有“春与猿吟兮秋与鹤飞”一句，现在跟石刻核对，原来应该是“春与猿吟兮秋鹤与飞”。古人经常使用这种格式，如《楚辞》里的“吉日兮辰良”，又如“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。大概是想要交错行文，以求文章气势矫健。杜甫诗里有“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”的句子，也是语序倒置而语意完整。韩愈《雪诗》里的“舞镜鸾窥沼，行天马度桥”，也是效法这种格式，不过略微有点牵强，不如前人那些语句来得浑然天成。
唐人以诗歌评价作者，所以作诗者虽是小诗，莫不反复锤炼以至极为工致才肯罢休，所谓“旬锻月炼”，诚然不是虚说。有关崔护《题城南诗》的小说记载，其诗最初是：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以诗意未全，用语未工，改第三句为“人面只今何处在”。至今所传这两种文本，只有《本事诗》作“只今何处在”。唐人作诗追求精工，大率多如此例。所改虽有两个“今”字，作者也不顾忌，但取语意的完善为主。后人以其有两个“今”字，多只采用前篇。
"回首雪里关山，玉龙吹怨，似替人幽咽。溪上园林应满树，一径莓苔萦折。金马疏篱，玉堂茅舍，终是风光别。寻花欲语，对花却又无说。"
回首，可见雪里关山(难越)，玉龙吹怨，嘛，李牟吹笛天下第一，月夜泛江，与舟吹之，溜亮逸发。俄有客立于岸，呼船请载。既至，请笛而吹，甚为精壮，山石可裂，牟平生未尝见。及人破，呼吸盘辟，应指粉碎，客散不知所之。舟著记，疑其蛟龙也……大概吧，也似替人幽咽(泣露)。
溪上园林(只有不大所以)应满树，一条小路青苔萦折(不费春情)。金马，疏篱，玉堂，茅舍，很明显的对比，终是风光有所区别。
"寻花欲语，对花却又无说。"解语花。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
