不可，凡正都要下雨。下雨的时候，冷是真的冷，还加杂着一丝丝的风流……作者菌瞥见了左手腕上的一道伤痕，那么，问题来了，是有意识还是无意识中想要动作整齐划一呢？真的很难啊。好的，冷静了下来，物理和心理同时强制不方。然后很容易就会出现另一种情况，不可避免的陷入思考羁绊之中。
很明显地球在动，很明显光线长短不一，很明显时间是不均衡的……证明就不用证明了，看不看的见的东西还用多说什么嘛。到时候就知道了，到不了那个时候也很难知道，所以量子计算的是什么？当然是那些存在于狭义相对论中的概念了。作者菌相信科学大概是不会把世界上不存在相同的花片当作是真理吧，毕竟植物的生命特征，也无非质壁分离时一不小心……啊，解释还是算了，蛮不堪的，烟雨平林嘛。
风流子
红锦旧同心。西池上、曾与系青禽。记山水写情，秋桐促轸，鸳鸯萦恨，春绣停针。常叹好风妨画扇，明月坠瑶簪。短梦易残，一声长笛，新愁无限，何处孤砧。
香奁依然在，但鸾镜、孤影渺渺难寻。雨后胭脂，应想粉蚀尘侵。怅去帆渐杳，鱼鳞浪浅，远笺难寄，鸿尾云深。回首高楼，不堪烟雨平林。
风流子，原唐教坊曲，后用作词调。清徐铣《词苑丛谈》云：调名出自《文选》。刘良《文选》注：“风流，言其风美之声流于天下。子者，男子之通称也。”南朝梁范静妻诗云：“托意风流子，离情肯自私。”《花间集》载孙光宪此调三首，似为联章体，其次首词意尤合调名。此调在唐时为单调小令，宋为慢词，二者迥异。
小令体，《词律》卷二、《词谱》卷二， 皆列孙光宪所作“楼倚长衢欲暮”，单调，三十四字，八句，六仄韵。慢词体，周邦彦《清真集》、吴文英《梦窗词稿》人黄钟商（大石调）。又名“内家娇”“神仙伴侣”“骊山石”。
很明显，由短变长，只因是道不尽的风流……也不算是交代了故事的前因后果，所以，可以想到的是人只会越来越会玩一些不一样的套路，有的甚至只是变了个名……
"红锦旧同心。"红锦旧同心，忍不住重念了一句，还好，还好，作者菌当然要选择同心当下了，不然身负……"西池上、曾与系青禽。"忆昔西池(瑶池异称)池上饮，好像是，但也只可意会曾与系青禽，好听点就是青鸟(确实好听)了吧。
"记山水写情，秋桐促轸，鸳鸯萦恨，春绣停针。"记，山水写景舒情嘛(确定了是舒服的意思)，秋桐促轸(胯胯轴……算了，旋紧调弦的轴，很明显要上书了)，鸳鸯萦恨(伯劳分飞)，春绣锦如画，却停针入思。
"常叹好风妨画扇，明月坠瑶簪。"常叹风好讨厌(不吹长裙)妨碍画扇(不教人遮面)，明月瑶摇欲坠，簪花人何处，听得落月声。
"短梦易残，一声长笛，新愁无限，何处孤砧。"短梦应是酒薄，不容易陷入贤者模式，而一声长笛(长一尺四寸)，无所相和，不可避新愁无限，何处什么地方孤砧为生呢。
中场
曾经有个颇有名望的人，刚做县尉的时候，就有个举人致函向他借粮食。这位县尉便很诙谐地作了首诗回复举人：“五贯九百五十俸，省钱请作足钱用。妻儿尚未厌糟糠，僮仆岂免遭饥冻？赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦？为报江南痴秀才，更来谒索觅甚瓮。”（诗的大意是：我一年的俸禄也只有五贯多点儿钱，有时还打了折扣拿不足。我的家人连粗茶淡饭都难以为继，仆人们有时还难免要挨饿受冻。
时不时还会因为家中周转不灵而跑当铺，就是做梦也不敢梦到喝酒吃肉。告诉你这个来信借粮的江南痴秀才啊，我家的哪只缸里能有余粮噢！）到了宋神宗熙宁年间，朝廷决定提高官员俸禄标准，不再有只能拿到五贯九百文钱的官员了，这实在是让官员能够保持廉洁的根本措施。
吴地的人常常把梅子叫做“曹公”，因为曹操曾有“望梅止渴”的故事；还把鹅叫做“右军”，因为王羲之特别喜欢养鹅。有个读书人要把酸梅和烧鹅送给别人，于是就在信里写道：“送上醋泡曹公一坛，汤煮右军两只，权且供饭食之用。”
鄜、延境内有一种石油，过去说的“高奴县出产脂水”，就是指这种东西。石油产生在水边，与沙石和泉水相混杂，慢慢地流出来，当地人用野鸡羽毛沾取它（上来），采集到瓦罐里。这种油很像纯漆，燃起来像烧麻杆，只是冒着很浓的烟，它所沾染过的帐篷都变黑。我猜疑这种烟可以利用，（就）试着扫上它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆，（就是）松墨也比不上它了，于是就大量制造它，给它标上名称，叫做“延川石液”。
这种墨以后一定广泛流行在世上，（不过）从我开始做它（罢了）。因为石油特别多，在地中产生，无穷无尽，不像松木到一定时候就用完了。现在山东一带的松林已经采完，就连太行山、京西、江南一带有松树的山，现在大都也都光秃秃的了。制墨的人还都不知道石油燃烧时产生的油烟对制墨有很大好处。石炭（一种烟煤）燃烧时发出的烟也很大，会把衣服熏黑。我高兴地开玩笑作了一首《延州》诗：“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”
宋神宗熙宁年间，开始推广淤田法。谈论这件事的人以为就是《史记》中所记载的“泾水一斛，其泥数斗，且粪且溉，长我禾黍”（意思是说泾河的水一斛，其中含泥土好几斗，泾水既可以用来浇地又可以肥田，使我种的庄稼生长茂盛）。文中所说的“粪”，就是淤田。我出使至宿州时，发现过一块石碑，原来是唐朝人开挖修筑了六座斗门，拦截引导汴河水至下游的洼地来淤田，老百姓得到了淤田的利益，所以刻碑来颂扬刺史的功劳。由此看来，淤田的方法恐怕是由来已久的。
有一种形体短小而绿色的蝉，北方人叫做螓，也就是《诗经》中所说的“螓首蛾眉”的螓。《诗经》用以形容美人，就是取意于螓的头部前后深厚且额头方正。福建人又称一种大蝇为胡螓，大概是和螓属于同一类的昆虫。
"香奁依然在，但鸾镜、孤影渺渺难寻。雨后胭脂，应想粉蚀尘侵。怅去帆渐杳，鱼鳞浪浅，远笺难寄，鸿尾云深。回首高楼，不堪烟雨平林。"
香奁，虽然作者菌没用过，但大体可以想象，就是化妆品的集合体嘛，某来组成头部……依然在，但是镜中人孤零零一位，难寻刘郎。雨后的胭脂妆，应想是粉蚀尘侵之状，俗称卸妆。
惆怅去帆独发，渐杳而不见，鱼鳞浪浅，水波兴平，远笺难寄，鱼腹未书，鸿尾云深深处。
"回首高楼，不堪烟雨平林。"不，这不是结局。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
