幻灯片放的九折水平啊，咱想看的是新月，当充心悦会员，就图……也没图到人家身心。不过说起来也是再就业了，捷足(捉)先登(妖)这事，口号都可以很响亮，满足大家的基本需求(风头不过，蓄势待发)。作者菌就没个什么近水楼台，有楼，上得去，下不来，所幸没水，不然屈原大大多了份寂寞(众人嫉，真的有人理解吗)。“麦克清楚地记得，那天离开网络后，他来到大学宿舍的阳台上，长久地仰望着星空，星海仿佛因爱丽丝的存在而有了生命。”黄金原野，上面有什么呢，盛开着的花啊。
给母鸡下蛋的机会，母鸡一生中能下一千多颗鸡蛋，全部孵化的话……可惜当时没有不死神鸡的数学难题，不然小学概率题就过分了(学奥数的更过分，作者菌就没学会)。小学能上比赛级别的活动就是奥数了，其它体育类的都得靠边站，这说明了什么，鬼才级理解是重文轻武，天师级理解是，世界需要更多的英雄传记，英雄人物是谁不重要，重要的是谁记录了这里的点点滴滴(这病态的社会，真正需要的是大夫？还是救病的医学成果？)。
看不透了，参不悟了，作者菌老矣，吃饭三大碗，没机会战斗，游戏中算吗？国服第一(以下列举数百款竞技游戏人物)，世界第二，第一得让给开挂的作者菌(切勿模仿)。作者菌感觉生活的情调有所下降，昨天观览了一系列幼儿动画……嗯，一言难尽，作者菌当时还以为就汪汪救援队那水平，没想到，什么手法灵活的卡车，全程只会哼哼的三角恐龙，明显圆目混灯的摩托车(不戴头盔，摩托车带什么头盔？)等等。过分的是一集播完还要钱，我……
木兰花慢（元夕后，春意盎然，颇动游兴，呈霅川吟社诸公。）
锦街穿戏鼓，听铁马、响春冰。甚舞绣歌云，欢情未足，早已收灯。从今便须胜赏，步青青、野色一枝藤。落魄花间酒侣，温存竹里吟朋。
休憎。短发鬅鬙。游兴懒、我何曾。任蹴踏芳尘，寻蕉覆鹿，自笑无能。清狂尚如旧否，倚东风、啸咏古兰陵。十里梅花霁雪，水边楼观先登。
木兰花慢，木兰要是有了孩子，谁没个同行十二年呢。作者菌这里，不曾见东边日出西边雨，但南边晴空万里，北边瓢泼大雨是有的，还携带夹杂着泥土的芬芳……一会又干了，云向哪里跑呢？这关我木兰什么事？那得想想柳永大大是什么人物，形象一旦建立，推起来不好倒啊。
"锦街穿戏鼓，听铁马、响春冰。"所赖于霅川吟社诸公，才得见张炎大大本首春意游兴词，木兰花慢元夕后。好说，铁马冰河统统不要了，春暖花开，锦街戏鼓，兴能不来。
"甚舞绣歌云，欢情未足，早已收灯。"甚有，是舞也绣丽，歌也云飞(嗯？)，欢乐时续，情不可足，虽然，早已将灯收了，但美酒风味何减。
"从今便须胜赏，步青青、野色一枝藤。"从今赏心乐事，剩安排，得了，从今以后，出去玩报作者菌名号“国服第一……”。平步踏也青青，一枝藤也风情，可称野色。
"落魄花间酒侣，温存竹里吟朋。"落魄花间，第一位已经封神，之后的，居来者无数，皆为酒侣，温存于竹里(林中)的吟朋，杆直人弯。
中场
福寿康宁是人人所期望的，死亡疾病也是人们所不可避免的。
只有聪明的人才会调养自己，通情达理的人才会珍爱自己。询问别人的病情，说是“贵体违和”；自己有病自谦为“偶沾微恙”。
遭疾病困扰就说生病的人深受造化小儿的折磨；患了疾病说难道是实沈、台骀作怪?病已经很严重了，叫做“病入膏肓”，表示不会好了。安慰人不必吃药了，平安无事称为“无恙”。
患病卧床，说是有不能采薪的忧虑；“河鱼之患”是指得了腹泻。
可以不用吃药，为病将痊愈而高兴，疾病不容易好就说病得很重。传说疟疾不敢侵犯君子，既然君子得了疟疾，那就是它在作“疟”；占卜是为了解决疑惑的事，既然没有疑问又何必占卜呢?
谢安病中，梦行路十六里遇鸡而停止，悟到自己鸡年将会重病不起；楚惠王待人有厚德，虽然吞吃了蛭而生病，但不久便痊愈了。
“将属纩”、“将易箦”都是人将死亡的意思。“作古人”和“登鬼箓”都是指人已经死亡了。
父母亲去世称为“丁忧”，居丧时应当读礼。人死后停于灵床称为“尸”，已盛入棺材叫做“柩”。到亲友家去报丧叫做“讣”，到丧家去安慰孝子叫做“唁”。去丧家吊唁叫做“匍匐”，建在墓旁守墓的屋子称为“倚庐”。
“寝苫枕块”是说孝子在灵堂旁睡草席、枕土块，以哀悼父母。“节哀顺变”是吊唁者劝慰丧家节制哀思、顺应变故、爱惜身体。
古时男子将死就把他停卧在正屋，死后称为“寿终正寝”；女子将死则安置在内室，死后称为“寿终内寝”。
天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士人死叫“不禄”，百姓死叫“死”，未成年人死叫“殇”，不同身份的人去世，自然有不同的称呼。
父亲死了自己谦称“孤子”，母亲死了自谦为“哀子”，父母俱亡自称为“孤哀子”；自言父亲去世说“失怙”，母亲去世说“失恃”，父母皆不在则说“失怙恃”。
称呼已去世的父亲为“考”，因为“考”有“成就”的意思，取父亲创业有成之义；称呼已去世的母亲为“妣”，因为“妣”通“媲”，是说母亲能媲美父亲的德行事业。
父母去世后百日之内的哭泣叫“泣血”，百日之外居丧者答谢宾客的跪拜礼节称“稽颡”。父母去世的周年祭礼叫做“小祥”，两周年的祭礼称为“大祥”。
用粗麻布做孝服且不缝边的谓之“斩衰”，用粗麻布做孝服且缝边的叫做“齐衰”，这是表示丧礼有轻重的等级。
服丧九个月所穿的丧服叫“大功”，五个月的丧服叫“小功”，亲疏不同所穿丧服及丧期也有不同。
穿用细麻布做的丧服服期三个月叫“缌麻”；服丧满三年要举行除丧服的礼节叫“禫礼”。
孙子为祖父母服丧，嫡孙执杖，服一年期；长子已死，嫡长孙要承受丧祭和宗庙的重任，服丧三年。
死者随葬的器物叫做“明器”，因为要用对待神明的办法来对待死人；孝子所执之杖称为“哀杖”，为的是要扶持因丧亲而哀痛衰弱的身体。
父亲的节操在外，所以父死哀杖用竹子制作；母亲的节操在内，所以母亲死哀杖用桐木制作。
送财物给丧家叫做“赙”，以车马帮助丧家办丧事称为“赗”。将衣服送给死者谓之“襚”；放在死者口中的玉叫做“琀”。
送葬时牵引灵柩叫“执绋”；出柩叫做“驾輀”。吉祥的葬地名为“牛眠地”；封土筑成的坟墓叫做“马鬣封”。
坟前所立的石像原名为“翁仲”；丧葬时灵柩前竖的旗幡叫做“铭旌”。
"休憎。短发鬅鬙。游兴懒、我何曾。任蹴踏芳尘，寻蕉覆鹿，自笑无能。清狂尚如旧否，倚东风、啸咏古兰陵。十里梅花霁雪，水边楼观先登。"
休憎，想起来了什么，是头发短而散乱，浑欲不胜簪。游兴亦懒，我何曾不记得……当时，当年，当个人吧。
任踩任踏，碾作芳尘，挼碎花意，寻蕉覆鹿这个典故啊：向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。自笑无能为力，寻什么志向。清狂尚如旧？也许有，便倚东风，啸咏，古兰陵(王上入阵曲一曲)。
"十里梅花霁雪，水边楼观先登。"十里梅，不如和你。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
