绕山不在其中，流水不回清明。时间不可逆留下了许多遗憾，同样也留下了珍贵的记忆(有些事还真不适合重来，选择大于需求)。说是想重新来过，但能改变现状的几率不大，最难对付的就是自己。行动力和执行力都不强的自己还能控制，又不是按剧本当个演员，倘若回到过去，会做的事大概只有在床上躺一天了吧。
对于学龄儿童，我们经常会认为那些问题回答得最快、考试卷子交得最早、测试题做得最快的学生是最“聪明”的学生，他们也因此获得更好的印象，这往往使得这些学生视自己的智力为骄傲的资本。相反，那些看起来反应相对慢的学生常常认为自己是不重要的、无能的，从而轻易地放弃了学习，他们不明白龟兔赛跑的道理。
这时候要改变的是谁？或者说能改变的是谁？其实吧，聪明学生改变的最快，反应慢的，改变了都会觉得没改变，按部就班地走上老路，但他们也是最想重新来过的，现在拥有的，只要回到过去，不就可以轻易获取了嘛……
看历史就知道，回去的人不少，成功的却无名。好了，今天是唐庚大大(一零七零年到一一二零年)，字子西，眉州丹棱唐河乡(今属四川省眉山市丹棱县)人，北宋诗人、文学家。其父唐淹，著名经学大师，授业数百人，号鲁国先生。庚是宋哲宗绍圣(一零九四)进士(清光绪《丹棱县志》卷六)，宋徽宗大观中为宗子博士。
经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。张商英罢相，唐庚亦被贬，谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。
唐庚与苏轼是小同乡，贬所又同为惠州，兼之文采风流，当时有“小东坡”之称。但唐庚为诗，重推敲锤炼，近于苦吟，与苏轼的放笔快意不同。他曾说："作诗甚苦，悲吟累日"，往往反复修改数四，“然后成篇”《自说》。但他能“刻意锻炼而不失气格”《四库全书总目》。
诗比词好，作者菌是不会全部承认的，只要有优势，作者菌还是捧词为上章，至于随口的五言七言句，又不是律韵拗救，咱说的就是词中句(词牌待定)，奇偶相生相离……嗯，没有唐庚大大的其余词了，便只一首：
诉衷情（旅愁）
平生不会敛眉头。诸事等闲休。元来却到愁处，须著与他愁。
残照外，大江流。去悠悠。风悲兰杜，烟淡沧浪，何处扁舟。
诉苦，诉状，诉衷，衷情于言表，其为唐代教坊曲，后用为词牌。本是情辞。后人据毛文锡词改名“桃花水”，因黄庭坚词曾咏渔父生活，名“渔父家风”。贺铸词名“步花间”“画楼空”，张辑词名“一丝风”。又名“诉衷情令”。
《花间集》有单调三体、双调一体。韦庄此调两词，格律全同，可见律极严。此调平韵中插入两仄韵，短句颇多，极富变化。宋人用此调者甚众，但通行四十四字体。
"平生不会敛眉头。"要知道，唐庚大大诗写的要精妙，这七个字，二二三，明显是强压了一头，平生事，不多，那轮得上眉头一皱……
"诸事等闲休。"计未上心头，情也不自由，等闲休，是无望于世事，将心冷风吹，渐渐麻木已有的情感，每况愈下，还有什么多味。
"元来却到愁处，须著与他愁。"怎么回事呢？也不用多想，愁上心头，愁这种情绪是解决不了的，想要的东西那么多，能不发愁吗？后悔不管用，但鬼见愁啊。
中场
理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必变。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。
把意念沈潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
"残照外，大江流。去悠悠。风悲兰杜，烟淡沧浪，何处扁舟。"
残照外，发光的东西，不是离开我们，便是接近着我们，回头看，也不知谁快谁慢，于是乎，将流水的速度作尺，值得一测。
去悠悠是不变的，在去之前，听生人歌，有所得，这便是乐极，但明显，无人愿至，何有客，唯有此身从一：
"风悲兰杜，烟淡沧浪，何处扁舟。"
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
