明天驾鹤去，今天还是烧香拜访先贤，问章答辩，留取半世浮华(一生苍然)。应无所住，而生其心。禅意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。
有听说过缠论吗？挺玄幻的，有些新手误区，但迷宫也是人走出来的，总会有方法的。以下为某乎选手答题：学习缠论的人，应该都会在一个地方迷惑，或者知道缠论的一个非常被人诟病的地方，那就是循环定义。比如中枢由次级别走势类型构成，而次级别走势类型又要找次级别的中枢，然后次级别的中枢又要找次次级别的走势类型，如此循环往复。
这就好像“先有鸡还是先有蛋”这个话题一样。如果纠结在鸡生蛋、蛋生鸡这个层面，这个话题就无解。如果稍微脑子转一点弯，认识到“-鸡-蛋-鸡-蛋-鸡-”这个过程中，鸡-蛋这个过程是亲子关系，也即蛋是鸡的后代，是属于两个完全独立的个体；而蛋-鸡这个过程则是同一只鸡的不同发育阶段，刚生出来的时候是蛋，钻出蛋就叫鸡，这是同一事物的不同叫法。
那么，这个问题就没有意义了，鸡生鸡而已嘛，很正常的生殖过程。如果非要在进化树上去寻找，到底最初有没有一只不叫“鸡”的生物生出了一个叫“鸡”的蛋，那就跟压倒骆驼的所有稻草中哪一根才要负主要责任，或者吃了五个馒头吃饱了，那干嘛还要吃前四个这类话题一样，属于不理解“量变”和“质变”的区别。
说起来就是看上平下的股票变化，选择合适的机会，折线图最终会完成构图，还是完美的有关键点的图。一行有一行的学问，没遇到还真不知道，也许作者菌也是帝都弃少呢，歪嘴战神(双星标笑)。
江衍大大，字巨源，兰溪（今属浙江）人。仁宗嘉祐六年(一○六一，这样显示也不错，中文○啊)进士。官山阴、鄞县主簿。神宗熙宁六年(一○七三)，迁庐州观察推官（《续资治通鉴长编》卷二四八）。元丰六年(一○八三)，为京西转运判官。官至四川提举。事见清嘉庆《兰溪县志》卷一四。
锦缠绊（黄钟宫）
屈曲新堤，占断满村佳气。画檐两行连云际。乱山叠翠水回还，岸边楼阁，金碧遥相倚。
柳阴低，艳映花光美。好升平、为谁初起。大都风物只由人，旧时荒垒，今日香烟地。
锦缠绊，据《钦定词谱》卷十四《锦缠道》下载，《全芳备祖·乐府》名《锦缠头》，宋江衍词名《锦缠绊》，原注黄钟宫。关于此调来源，一说道即道路，缠即缠住马脚。
隋炀帝为了炫耀隋朝富庶强盛，利诱西域诸国入朝，元宵之夜，命市商盛饰市容，街道树木都用锦帛缠饰，缠帛落地，连马足都被缠住。此种故事，可谱曲调。另说，古代歌舞时，每以锦帛缠头作为装饰。演出完毕，客以罗锦为赠，称为缠头。后来便作为赠送歌伎财物的通称。
唐杜甫《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”白居易《琵琶行》诗：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”调名或即本此。
"屈曲新堤，占断满村佳气。"屈曲，什么歪不了的道理，路途还远，新堤若起，赴雨而来，占断满村佳气(水导利势)。
"画檐两行连云际。"画檐有顶，在高处，才两行连云，天际云行，画出轨迹向远方折返，大概是知晓不可留。
"乱山叠翠水回还，岸边楼阁，金碧遥相倚。"乱山重重叠叠，翠水回还，是自然使流，使命自达。岸边楼阁，金碧色，遥遥有期，吹声相倚。
中场
闲暇出于精勤，恬适出于祗惧，无思出于能虑，大胆出于小心。平康之中，有险阻焉。衽席之内，有鸩毒焉。衣食之间，有祸败焉。
居安虑危，处治思乱。
天下之势，以渐而成；天下之事，以积而居。
祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
傲僈之人骤得通显，天将重刑之也；疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。
君子犹水也，其性冲，其质白，其味淡；其为用也，可以澣不洁者而使洁。即沸汤中投以油，亦自分别而不相混。诚哉君子也！小人譬油也，其性滑，其质腻，其味浓；其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水，必至激搏而不相容。诚哉小人也！
凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。
事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。
怒宜实力消融，过要细心检点。
探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
惩忿窒欲，其象为损，得力在一“忍”字。迁善改过，其象为益，得力在一“悔”字。
富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。
贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若俭而养心。放肆以遂欲，不若俭而安性。
静坐，然后知平日之气浮。守默，然后知平日之言躁。省事，然后知平日之心忙。闭户，然后知平日之交滥。寡欲，然后知平日之病多。近情，然后知平日之念刻。
"柳阴低，艳映花光美。好升平、为谁初起。大都风物只由人，旧时荒垒，今日香烟地。"
柳阴阴低垂，艳映风光，花色美劝，知不是，也得说命里有，则兴，命里无则平。升平，那要求就多了，为这为那的，初心已失。
"大都风物只由人，旧时荒垒，今日香烟地。"大都，想必风物由人，旧时荒垒(故地)，今日只有烟气浮空。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
